给大家说说式神的故事VOL.2

导语：日本式神千千万，如果要全部说清恐怕可以搞个半年番了，但是，自己挖的坑哭着也得填，让我们继续吧。PS：有些小伙伴觉得上期太像手游的软文了，在这儿给机核和各位带来不必要的误会道个歉。我可绝对没收一分钱，而且说实话，微博粉丝不到100的人谁会找他写软文呀哈哈哈（心疼自己）

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一目连

在《古语拾遗》、《日本书纪》、《播磨国风土记》等古书中记载，在最早时，被认作是风神，同时也有锻冶之神的说法。

一目连的出现意味着狂风，而他的形象则多为一只独眼龙（不是伊达正宗）的样子出现。所以，在《地狱少女》中一目连以一只眼被头发盖住的少年的形象出现.。

关于一目连的来源有两种说法：

版本1

伊势(三重县)的桑名地区有一座名为一目连的山。据说一旦山上有云朵出现，必有暴风雨降临。一次风暴席卷了数百座房屋，连热田明神的大鸟居也被刮到远处的原野上。从此以后，这一带就把那种会迅速卷坏东西的形象叫做一目连。

版本2

高伊势桑名地区2里远(约合八公里)的香取一带，有一座叫做多度明神的宫殿。在其别殿中祭祀着叫一目连的神灵，传说此神从前曾救人之命颇有功德。

有一年大雨延绵，河川泛滥，幸存的村民爬到树上大声求救，但是风大水猛盖过了他们的声音，最后谁也没来。两三天后，在大家纷纷放弃希望的时候，这时不知谁说如果一目连出现就会救大家，于是众人纷纷合掌大声向它求救。但是，那喊声回荡在水面仿佛没有任何回应。然而当天晚上大水忽然退了，村民们得救了，只是谁也没亲眼看见一目连的影子。

雪女

在日本，雪女的传说有多种版本。雪女，又名“雪姬”、“雪女郎”、“雪媛”，传说是山神的部下，掌管日本冬天下雪的妖怪。雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。

声称第一个看到雪女的人是日本室町时代末期的著名的连歌师宗祇，他自称在越后国（现在的日本东北六县的新泻县）的山中见过雪女，并在其著作《宗祇诸国物语》记载，因而，《宗祇诸国物语》也是日本第一本有记载雪女传说的典籍。

雪女在深山中居住，和人类差不多，有着令人惊艳的美丽外表，幼年的雪女对人无害，成年的雪女常常把进入雪山的男子吸引到没人的地方与他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用；或将其喜爱的人类男性永远冰冻起来，带回居住的山洞中摆放起来，供其观赏。

来源：《百鬼夜行图》，看也是看不出什么可怕

姑获鸟

姑获鸟是来自中国古代汉族神话传说的妖怪，又名“夜行游女”，“ 天帝少女”或是“鬼鸟”，有时以九头的样子显形。姑获鸟有时会变成夏获鸟，姑获鸟抱走孩子，而夏获鸟收养孩子

晋代《玄中记》中记载：“姑获鸟夜飞昼藏，盖鬼神类。衣毛为飞鸟，脱毛为女人。一名天帝少女，一名夜行游女，一名钩星，一名隐飞。鸟无子，喜取人子养之，以为子。今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱以血点其衣为志，即取小儿也。故世人名为鬼鸟，荆州为多。昔豫章男子，见田中有六七女人，不知是鸟，匍匐往，先得其毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各去就毛衣，衣之飞去。一鸟独不得去，男子取以为妇。生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后以衣迎三女，三女儿得衣亦飞去。今谓之鬼车。”

《奇异雑谈》里记载为死去的产妇的执念所化，能够吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火闪耀的，常在夜晚出来活动，披上羽毛即变成鸟，脱下羽毛就化作女人。如果个有婴儿的家庭，夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话，那么一旦被它所发现，就会在上面留下两滴血作为记号。（《天中记》记录：“姑获鸟能收入魂气，今人一云乳母鸟。言产妇死化作之。能取人之子以为已子。胸前有两乳，有小子之家则血点其衣以为志，今时人小儿衣不欲露者，为此也。”）

来源：《百鬼夜行图》，“这是你的孩子？”“不，是你的孩子”

犬神

犬神的起源有很多种说法，传说在一只被绑着的狗的面前放上美味的食物，在它想吃东西的欲望最为强烈的时候，砍下它的头，祭祀一番后丢到很远的地方，就会产生犬神。也有说是一只被无奈的人们丢在海中间的岩石的恶狗，死后的灵魂化为了犬神。

在日本的四国、中国（日本地域名）、九州一带，犬神是犬神使（放蛊的人）作为蛊毒来诅咒对手，附在被害者身上的东西，其中又以德岛县和高知县最为集中。被犬神附身的人会不由自主产生歇斯底里的行为，例如处于昏迷状态，做出一些难以理解的行为，或是莫名其妙地发高烧。据说被犬神附身而死亡的人，身上某处会有狗的齿痕。

在当地，某些家族世世代代拥有继承犬神的操纵权，他们被称为犬神筋（犬神祭司）。在祭祀犬神的时候，一定要邀请犬神筋来主持仪式，倘使对他们不尊敬的话，就会导致灾祸发生。

来源：《百鬼夜行图》，这画的。

凤凰火

传说是火鸟的化身，即：凤凰的火焰。在凤凰涅槃的时候，被遗留在人间的火焰，徘徊在人间，后被冥府接受。是一团上层是紫色，中间是黑色，下层是红色的火团。

幻化的人形有男有女，面容邪魅。幻化成的男性一般是：黑色的头发，尖耳朵，黑色长指甲，白衣紫衫，周身围绕紫色火焰。代表着冥府的引路使者。女性一般是：紫色头发，尖耳朵，红色长指甲，左半边脸拥有紫色凤凰的纹身，黑衣底部为红色，周身围绕红色火焰，代表着曾经徘徊在人间的自己。

《画图百鬼夜行》中的形象，有点小抽象

红叶狩

古时候日本人把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。而传说红叶的颜色，是用枫鬼的血染红的。

幼年的红叶本名吴叶，其正体出自「第六天」（佛学术语，界名，欲界之天有六重，他化自在天位于第六，因而谓为第六天。是欲界之顶上也）的魔利支天（一说自在天）。

之后，红叶改换名字，成为了源经基（赖光祖父）的小妾。不久，经基的正妻便突患重病，家中也不时出现鬼影。察觉到红叶阴谋的经基之子马上将红叶追放到户隐。但是，红叶到达户隐后却集结了一批对朝廷不满的原贵族（多为平将门残党的子孙），消息传到京城，天皇命令平维茂前去讨伐。

红叶虽然以第六天魔王的力量进行反抗，但不敌手持降魔利剑的平维茂。于是，怀抱荡平天下悲愿的红叶只得暂时匿身于六道之中，数百年后，以织田信长之名复现世间。

《百鬼夜行图》中的形象，人还是很好看的

来源：《新形三十六怪撰》

表演能和狂言《红叶狩》的能乐师

惠比寿

一把年纪还在金鱼上跳舞，小心呀

惠比寿神，被尊为商业之神。传说，惠比寿神教给人们用鱼和农作物进行物物交换，因而被日本人崇为买卖兴隆的守护神；也有人说它留有“旅行美须”可保护人们旅途平安、交通顺利。惠比寿神满面笑容，身着猎衣，右手持钓竿，左手抱表示吉祥的大头鱼，倍受庶民百姓欢迎。海女潜水、渔民撒网时，有的地方有大喊“惠比寿”的习俗，象征生意兴隆。