残忍取心而食，一气仙马元为何能成尊王佛？看准提道人救他时咋说

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残忍取心而食，一气仙马元为何能成尊王佛？看准提道人救他时咋说

封神中，戏份不多，却给人留下了深刻的印象；杀人取心而食，生性残忍，却最终修为不错，成为了西方的马元尊王佛……

看了截教弟子马元的修行之路，让有些遵循“善有善报、恶有恶报”的修行之人，难以接受：这般残忍的仙人，为何还能成佛？

殷商太子殷洪和殷郊兄弟俩人，下山前曾当着师父的面信誓旦旦，对天盟誓，定会深明大义，伐纣助周，从而取得了九仙山桃源洞广成子和太华山云霄洞赤精子的信任，拿到了两位玉虚金仙弟子的镇洞之宝。

下山不久，殷洪和殷郊在申公豹的巧言利色的挑拔下，反水姜子牙和周武王率领的西周大军，投入到了父王商纣王的军营队列。

殷洪和殷郊背信弃义，最终遭受了“天谴”，受到了严惩：一个在太极图中灰飞烟灭；一个在地犁中惨死……

然而，殷洪在失利丧命以前，有一位通天教主碧游门下的截教弟子——马元，不请自来，下山帮助殷洪。

神魔小说文学作品《封神演义》原著第60回，“马元下山助殷洪”一章节中写道，赤精子与徒弟殷洪交手，却被殷洪手中的阴阳镜威慑，赤精子，借着纵地金光法退回到西岐城，郁闷之极。

然而此时，殷洪却自诩连师父都打退了，得意洋洋。就在此时，又有军差相报：有骷髅山白骨洞中的一气仙马元求见。

“发似朱砂脸似瓜，金睛凸暴冒红霞。窍中吐出顽蛇信，上下斜生利刃牙。”

截教弟子马元一出面，便露出了獠牙巨口，眼耳鼻等五官中冒着火焰，好似顽蛇吐信……商营官兵，无不吓得惊骇失色……

马元自从出现后，一度在战斗中开始了他血性残忍：他爱吃荤，更爱杀人取心而食。只要他念动法咒，马元脑袋后面就会伸出一只手，手掌中的五指大似5个冬瓜。

封神榜中，第一个被马元用手指抓在空中摔下，将西岐运粮官、猛虎大将军武荣（封为流霞星），撕成了两半，然后取出了武荣血淋淋的心，当众吃得津津有味。

当天的战场中，玉虚三代精英弟子——杨戬也被马元，像吃武荣一样“套路”吃进了肚子中。

这让见多识广的玉虚弟子们不禁诧异，这么凶残的异人马元，到底是何来历？

古人说：兵来将挡、水来土掩。姜太公紧急召开军事会议，商量对付马元的办法。

而此时的敌营中，马元因吃下了有八九变幻之功的杨戬，难以消化，肚腹中疼痛得冷汗直流，满地打滚……

杨戬又用一粒奇丹妙元，让马元狂泄3天，泄得马元没有了精气神，这才返回到西岐，拜见姜师叔。

杨戬为西周立下大功，西周再传好消息。玉虚元始天尊的金仙弟子——文殊广法天尊，来到西岐军营中，又向姜师弟献出了锦囊妙计！

文殊广法天尊让姜子牙佯装探营，又在一气仙马元面前主动示弱，马元不知计策，连追姜子牙3天至玉虚宫，累得精疲力精，又饥又渴。

文殊广法天尊变成一位落难的妇人，让马元将其吃了下去，反在肚中用法术困住了马元不能动弹！

正当文殊广法天尊挥剑要斩杀马元时，西方教教主准提道人出现，拦下了文殊广法天尊，将一气仙马元带回了西方教。

网络中，有读者留言提问：如此生性残忍的马元，为何还能被西方教主看中救下，还能修成正果，成为西方的马元尊王佛？

结合文学作品《封神演义》、民间神话故事传说，及佛教知识等，今天，我们就来谈谈这个话题，供大家交流探讨。

一、马元根行且重，与西方教有缘

“腰束麻绦太极扣，太阿宝剑手中拿。封神榜上无名姓，他与西方是一家。”

从《封神演义》原著中，我们知道，马元是一位玄门修行千上亿年的道人，师从截教通天教主，却并非封神榜上之人，也并不怕姜子牙的打神鞭。

为何凶恶的马元能佛，除了准提道人的有缘度化，还有他随后的幡然醒悟。

其一、封神榜的名单中并无马元的名讳，也就是说马元尚不当死，另有安排；其二、马元根行且重，与西方教有缘。道行根基深，需要再重修塑造；其三、准提道人慈悲为怀，要将他带回西方，勤于教化，助他成为正果……

“亦是道兄慈悲，贫道不二门中之幸也！”准提道人希望文殊广法天尊手下留情，并给予了文殊菩萨高度的评价，令广法天尊满心欢喜，饶了马元一命。

二、马元幡然悔悟，顿然成尊王佛

“玄门久炼紫真宫，暴虐无端性更残。无厌贪痴成恶孽，三花善果属欺谩。”

一气仙马元出现的故事情节并不多，首先在第60回，第61回“太极图殷洪绝命”一章节中，就被准提道人带回到了西方。

为何凶恶的马元能佛，除了准提道人的有缘度化，还有他随后的幡然醒悟。

封神中，准提道人在对马元摩顶施礼时，劝善他：要珍惜五行修炼，且不可枉费了千年修行道行！不如随他到西方八德池边，谈讲三乘大法；七宝林下，任凭自在逍遥……马元连声允诺！

佛教认为，自然万佛皆有佛性，作恶之人如能弃恶从善，也可成佛。这就是佛教所说的：放下屠刀，立地成佛！

这里的“屠刀”，并非只指凶器，还有心中的贪念、妄想、颠倒、痴迷、恶执等一切言行！

佛的最高境界是“觉行圆满”，马元能够成尊王佛，一定离不开他后来的“弃恶从善，觉行醒悟”有关！

三、阴阳生克，教派的发展需要

“纣王帝业桑林晚，周武军威瑞雪寒。堪叹马元成佛去，西岐犹自怯心剜。”

除此之外，佛教的历史是在复杂艰险的过程中发展起来的。您看释迦牟尼佛，当是修行的路有多艰险。

《大唐西域记》和《玄奘西渡》等经典中，就记载了佛陀的最大对手之一——“提婆达多”。提婆多达曾用喝醉酒的大象去撞佛陀，精神有问题、狂暴的人去行刺佛陀，在释迦牟尼途经的山路上投石，想辗压死佛陀……

正是经历了一步步的极具危险的考验，释迦牟尼后来才在菩提树下悟道，觉悟成佛。

即使释迦牟尼成佛后，提婆达多作为佛陀反对派的首领，门徒众多，且绵延多年，始终存在。

所谓：阴阳生克，多难兴邦”。一个人、一个团队、一个教派、一个民族，大都是在磨难或竞争中成长发展起来的，只有居安思危，才能化险为夷。

准提道人将如此凶恶的马元引进到西方教，或许也有警醒、鞭策、激励、制衡团队其他成员的因素。

开卷有益，原创不易。

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残忍取心而食，一气仙马元为何能成尊王佛？看准提道人救他时咋说

残忍取心而食，一气仙马元为何能成尊王佛？看准提道人救他时咋说

一、马元根行且重，与西方教有缘

二、马元幡然悔悟，顿然成尊王佛

三、阴阳生克，教派的发展需要

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