非其人不传：道教传法的程序和禁忌

道教修炼讲究性命双全、形神俱妙，认为只有脱离生死，方得全真。道法能通大道至灵，使役万神，能与天地相保。所以道教传法非常谨慎，有严格的传法程序和禁忌。

在传法之前，必须先进行斋戒。通过沐浴更衣，戒除嗜欲，整洁身心，做到正心诚意。传法的程序，一般在斋戒之后先授戒，授戒之后按规定进行传经。“传经之年，即为期限，限以制心，期以见道。”道经在古代极为难得，有了经文才能正式修炼。道法的修炼，讲究除欲为上，少欲次之。

除了程序严整之外，道法传授也有很多的禁忌，其中最重要的一条就是不可妄传。贤人不易有，非其人而传，后果非常严重。按道经中的说法，所传非人，不仅自身深受其害，甚至将“上延先祖，下逮子孙，恶深绝种，长充鬼徒！”永受九幽酷刑，并且断子绝孙，这是非常可怕的惩罚了。

历史上确实有很多所传非人而自受其殃的例子。五代时的著名道士谭峭即是其中的典型。谭峭道法高深，受到南唐宰相宋齐丘的尊崇。宋齐丘这个人，按史书上的说法是自视非常高。他自认为文有天才，达到古今独步的程度，谁也看不上；在书法方面也觉得自己超群绝伦，不光当代无匹，甚至看不起唐朝的书法大家欧阳询和虞世南等大书法家。

古时修道，注重侣财法地。修炼，特别是炼丹，要花费大量钱财，因此少不了权贵的支持。谭峭也许就是在这种背景下和宋齐丘有了交往。不过，宋齐丘也是真心喜欢修道。他曾数次放弃权位，到九华山中修行。这样一种表象，使他获得了谭峭的认可。谭峭悉心传授宋齐丘道法，终于也给谭峭带来了杀生之祸。

事故的源头在于谭峭所著的名作《化书》。谭峭撰写完《化书》之后，为使著作流传，故而请宰相宋齐丘为书作序。宋齐丘一见《化书》，当即惊为神作，心中贪念乍起。他自认为是天才，却没有像《化书》一样拿得出手的代表作品。所以宋齐丘对谭峭又嫉又恨，心中立即生出一股歹念。

宋齐丘命人将谭峭杀死，毫无顾忌地将《化书》据为己有，并以《齐丘子》的名目刊行。谭峭含冤而逝，这就是所传非人的后果。好在谭峭有一个影响力巨大的好朋友--华山的睡仙陈抟老祖。陈抟老祖知道整个事情的来龙去脉，不停为谭峭呼号。最后《化书》的著作权才重归于谭峭的名下。