解开道家之谜（三）

大家好，今天我们继续学习王晨阳老师讲的《道德经》

今天我们讲儒释道三家的关系，我去世界各地啊，讲课的时候，经常会有很多听课的人问我，说你从小十岁就拜师，一直到现在了中国文化的、文的、武的，乃至诸子各家各派。

那么，你能不能高度准确而又概括的说一下中国文化最主要的三派，儒释道，他们之间有什么区别，有什么关系？

这三个学派对于我们现代人分别都有哪些帮助呢？

几乎啊，我每到一个地方讲课，都会有很多人问相同的这个问题。

所以在讲道德经的时候。

我也特意的用音频向听众朋友你。

明确一下儒、释道三家的关系，还有他们分别对我们现代人有哪些益处？

如果高度的概括一下。

我们可以说呀。

儒家的核心的内容讲的是。

怎么样做一个有修养的好人？

这就是儒家研究的主要内容。

听众朋友可能会吃惊啊，儒家。

这么丰富的内容就这一句话就概括吗，没错儿。

儒家的主要内容就是这一句话就可以代表，那就是怎么样做一个有修养的好人。

首先呢，我们说儒家对于大自然研究得很少。

比如像动物、植物。

各个星球。

儒家研究的很少。

儒家研究的重心放在了人类社会。

人与人之间的和谐的关系。

和良好的社会秩序上。

在儒家看起来。

如果你是一个很有修养的。

很好的人。

那么就已经很合格了。

至于你是富有还是贫穷，是健康长寿还是疾病夭折。

是高高在上，名满天下，还是普通百姓，民不见经传，这些儒家认为啊，都不重要，重要的是你有修养，同时你又是一个好人。

能做到这两条的人。

就已经符合了儒家的主要的理念和标准。

不管是儒家讲的仁义礼智信也好，温良恭俭让也罢，还是三从四德乃至笑也好，其实都是围绕这句话展开的。

因此呢，我们可以纵观中国古代的历史。

儒家。

表面上看是要求这个人要求取功名，要参加科举考试，然后呢。

光宗耀祖，高官厚禄。

但是，这不是儒家最核心的、最根本的人生追求和理念。

儒家更看重的是一个人真正的修养和它的品质人格。

而对他实际的社会成就，儒家的追求放在了其次的地位。

这就是儒家。

他的智慧和思想的核心内容。

那么到家呢。

道家核心的思想。

主要的智慧。

是教我们怎么做一个。

健康长寿的。

事业成功的。

一生平安的。

结局好的好人。

这一段话呀，听起来比较长，我再重复一下，到家主要教我们怎么样做一个。

健康长寿的事业，成功的一生，平安的结局，好的好人。

在道家看起来呢。

一个人，他的健康长寿是第一位的。

所以。

在中国传统文化的各家各派当中。

最主张养生的。

对养生研究得最多。

就是到家。

可能听众朋友想不是中医对养生研究的最多吗？

前面我讲过了，到家其实是中医的鼻祖，中医是道家的一个分支。

不仅中医是道家的分支，按照南怀瑾先生的观点，相。

兵甲，就是研究带兵打仗的兵甲，还有法家。

墨家。

名家，等等。

珠子，很多家都是道家的分支。

另外，在养生这个领域，其实中医研究的并没有到家那么完整和深入。

所以啊，各位朋友，你如果很关注身心健康，那么，单纯的停留在学习，研究中医或者黄帝内经这个阶段，那是不够的，还应当啊，深入的学习，道家的养生理念和方法。

此外，道家还认为，人生在健康长寿的基础上，应当获得个人事业的成功。

个人事业的成功，并不单纯是为了自己的荣华富贵光宗耀祖。

更是为了拯救天下的黎民百姓，为了国家和社会。

这种理念呢，可以说和后来的。

西方的理念是不谋而合了。

但是道家的这个理念呢，显然比西方的理念早了2000多年。

西方在一两百年前也出现了一个理念，那就是个人的事业成就应当和他、社会的贡献统一起来。

一个人只有为社会做出了很高大的。

很巨大的贡献，以后这个人才能够真正成为社会的名流。

那他个人呢，也才能够功成名就，荣华富贵。

这不就是把个人的荣华富贵、人生成就和对社会、对国家的贡献完整的统一起来吗？

这个理念。

很早道家就已经提到了。

在道德经当中，老子就有这样的论述。

道家呢，并不主张一个人平平庸庸的。

窝窝囊的活一辈子。

因为平平庸和窝囊的活一辈子的人，他的社会贡献呢，相对要小得多。

因此，正宗的道家追求个人事业的成就。

不管你是从政还是搞经济，还是搞文化学术，都应当在自己的领域当中取得超越前人的捉月的成就。

这样才能推动社会和国家，甚至整个人类向前发展。

可能听众朋友会怀疑，道家不是讲清心寡欲、清静无为吗？

那王晨阳你说的似乎跟一般人讲的不一样啊。

如果你听出来我跟别人讲的不一样，那么我应该感谢你，说明你用心的真正的在听了。

这正是正宗的道家思想，和普通误解道家思想的人一个明确的不同点。

我们可以回顾一下历史。

不懂历史的人可以说呀，是没有资格说自己是研究传统文化的。

中国历史上那些打天下的。

开国奠基的。

谋士。

将相甚至是帝王，大多数都是道家传人，或者呢，和道家有着紧密的联系。

像前面我们说过的，姜子牙。

范蠡。

张良、诸葛亮、刘伯温等等。

如果道家强调清静无为，清心寡欲。

那这些人是怎么样取得了无比辉煌的？

在历史上很难被别人超越的伟大成就呢，显然是不可能的吗？

所以，说到家主要是要求人清静无为，清心寡欲，不参与历史的事件。

这跟历史的真实情况是完全不符合的。

道家，第三个主要的思想还讲了，人要一生平安，如果一个人呐，为了事业的奋斗。

被害了。

或者事业成功以后，由于骄傲或者其他的原因。

从高处摔下来了。

道家认为，这样的人不是真正的成功，也不是真正有智慧的人。

真正有智慧的人是应当取得巨大的事业成功以后，还能够长时间的吻吻当当的，在这个位置上。

直到最后自己平安的退休。

晚年呢，还能够以享天年。

一直活到很大的高龄，最后自然趋势。

这就叫一生平安。

所以，道家人物中途被害的，在历史上极其罕见。

熟悉历史，我们就会发现，姜子牙活了100多岁，最后是自然去世的范蠡。

历史记载，活了89岁，也是自然去是张良呢，虽然历史没有记载他具体的年龄，但是可以推算，张良也是高龄的老人，最后也是自然去世。

虽然有的野史传说张良是被吕后所害，但是缺少充足的证据，只是啊，纯粹的民间传说而已，不足为信，比如民间还传说有穆桂英呢。

但是考古学。

怎么也没有办法发现真实的穆桂英这个人物的存在。

所以穆桂英。

它的存在在主流的学术界是被否定的，它是一个虚构的人物。

因此啊，民间的传说确实不能当真。

这就是道家的又一个主要的思想，就是一生平安，最后还要结局好。

道家认为呢，人这一生千好万好，总不如最后走得好。

就是你的一生啊，有生之年可能十分的辉煌，非常的高大上。

如果晚景凄凉。

那也是很悲剧的。

因此，道家讲。

人的一生千好万好，不如最后走得好。

能够把自己一生或者半生的辉煌一直维持到延续到最后的时刻。

这样的人才是真正有大智慧的人，这也是非常不容易的。

最后道家还讲了让我们做品德高尚的好人。

而不是做坏人。

这就是道家它的主要的思想。

用前面这一段话就可以概括出来。

道藏5485卷。

包括我们这档节目讲的道德经其实都是围绕这段话展开的。

最后我们说说佛家，它的主要思想是什么呢，佛家呀。

经典教大藏经一共是13000多圈。

佛家主要分成十大宗派。

其中大乘佛教八个宗派、小乘佛教两大宗派。

佛家主要研究的思想也可以用。

一段话通俗地概括出来，那就是。

今生做好人。

争取来世往生到更好的地方。

然后再回来普度众生。

这就是佛家的主要的追求和理念。

这段话什么意思呢？

因为佛家的理念强调了人有今生，有来世。

还有前世。

佛家的这个理念呢，比道家和儒家讲的都要多，都要详细。

国家认为呢。

不仅仅是任何生命去世以后，都会在转世投胎。

变成其他形式的生命。

人和其他的生命就这样不断的不停的。

转世投胎去世，再转世投胎。

佛家管这种理念总结叫做六道轮回。

这是佛家特有的理念。

我们在这里。

不去评论佛家这个理念是否科学，是否正确，这不是我讲课的目的。

我的目的是说明佛家的主要思想是什么？

正是基于六道轮回。

这种理念。

所以佛家的主要思想是。

今生今世，我们要努力做一个好人。

同时呢，努力的学佛和修佛。

等未来我们去世的时候。

我们的来世能够转世投胎到更好的地方。

什么是更好的地方呢，比如佛家的追求，西方极乐世界。

佛家认为啊，有无数的极乐世界。

在无数的极乐世界当中最理想的。

极乐世界就是西方极乐世界。

那我们投胎去了西方极乐世界，以后不是在那儿呆着就享福了，而是在那儿继续学习修行佛法。

等我们在极乐世界学习修行佛法，成功以后，再回到我们现在的这个世界。

去教育普度其他的那些众生。

佛家管我们现在生活的这个世界叫做娑婆世界。

娑婆世界是印度话，翻译成汉语就是肮脏的，污浊的。

不完美的世界就叫娑婆世界，他呢，是相对于极乐世界而言的。

那极乐世界呢，在佛家看起来当然就是完美的世界。

这就是佛家的主要理念。

也就是今生做一个好人。

争取来世投胎到更好的地方。

什么是更好的地方呢，就是极乐世界，然后再回来普度其他的众生。

上述啊。

就是用最通俗的，简单的。

文字和语言概括一下儒释道三家的特点和关系，这期先讲到这里，更多精华内容，我们下期继续，下期再见。

（文字根据王晨阳老师口述记录，如有错别字请见谅。）