中华民俗文化之中坚信仰：关帝(中华民俗文化读后感)

关帝，是中华传统文化中唯一一位受到儒释道教，朝廷民间，百行百业一致崇奉的至尊至圣的神明。关帝庙楹联云：“儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依。式詹庙貌长新，无人不肃然起敬；汉封侯，宋封王，明封大帝，历朝加尊号。矧是神功卓著，真所谓荡乎难名。”

儒家因关帝深明春秋大义，“忠义仁勇礼智信”七德俱全，尊关帝为武圣，并奉关帝为“五文昌”之一的文衡帝君，掌管士子福禄，护持文运昌隆。

道教因关帝正义凛然，浩气凌霄，忠义可参天地，尊关帝为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，近世以来，因关帝功高德大，威镇三曹，又尊关帝为“中天玉皇大天尊玄灵高上帝”。

佛教因关帝神威赫赫，慈悲济众，忠义之名垂宇宙，尊关帝为伽蓝菩萨、盖天古佛。关帝一身正气，恩威并施，以菩萨心肠、霹雳手段，维护正法久住，伽蓝安宁。为真正修行者，驱除魔障，早成正果。

朝廷崇其忠，尊关帝为护国佑民、守疆保土的国家神；将士服其勇，尊关帝为战无不胜、攻无不克的军神战神；农者爱其仁，尊关帝为风调雨顺、五谷丰登的雨神农神；商贾敬其信，尊关帝为掌管财富、赐福财运的商神财神；民间慕其义，尊关帝为无所不能、有求必应的恩主公、万能神。

关帝在世时是忠肝义胆的英雄，文韬武略的将军，义重如山的君子；成神后是掌理三界的伏魔大帝，管辖万灵的关圣帝君，统御诸天的中天玉皇。关帝集武圣、天尊、古佛、玉帝之至高地位于一身，放眼诸天神佛，可谓绝无仅有。

《关帝宝诰》云：“（关帝）太上神威。英文雄武。精忠大义。高节清廉。协运皇图。德崇演正。掌道释儒教之权。管天地人之柄。上司三十六天星辰云汉。下辖七十二地土垒幽酆。秉注生功德。延寿丹书。持生死罪过。夺命黑籍。考察诸佛诸神。监制群仙群神。高证妙果。无量度人。至灵至胜。至上至尊。”

关帝权威贯通三界，上掌三十六天，三千世界，下握七十二地，四大部洲，掌辖圣贤仙佛，日月星辰及人间祸福、生死、寿夭、吉凶、抚绥万灵、泽及幽冥，其大仁大义、大慈大悲、大行大愿之无上功德，堪为世世代代的中华儿女所仰瞻、崇拜。

关帝的核心精神：忠义、诚信、正直、勇敢、责任、担当、感恩、奉献等传统中华美德，千百年来一直是中华儿女为人处世、安身立命的思想、道德准则，其影响力不仅作用于海内外华人社会的家庭、教育、工作、事业、信仰、文化、生活等方方面面，而且声名远播，在世界一百多个国家和地区，不同的种群、族群、宗教、党派、阶层中，也受到日益广泛的尊崇。

南怀瑾大师在其主编的《武圣关壮缪遗迹图志》的序言中说：“关公事迹，由史实而衍化为演义，自人位而极为帝天，家喻户晓，俗成聚实，贤者犹不免于信奉，已经成为民俗文化之中坚信仰，为四海同钦……关公之忠义，则于忠道之诠释，不仅施于君臣之际，且可尽于人伦纲常之间。其于义道之影响，且可概于朋友之适而及于社会之则。是诚春秋大义之微旨，故关公之典范，终能由人道而臻于神明之尊。”

关帝威灵赫赫，灵昭千古，显圣护民，有感皆通。明代兵部尚书杨博说：“维帝忠义昭宇宙，功业垂史册，祀祠遍天下，黄发稚齿，极海穷边，靡不崇重。而帝之随在者灵，威盖显赫，千载一日。”

在民间社会的观念中，关帝是天地之正气，忠义之化身，三教共尊之神祇。关帝神通广大，法力无边，具有司命禄、佑科举、斩奸除恶、治病除患、镇宅驱邪、庇佑商旅、招财进宝、劝孝劝忠、护国佑民、杀敌御侮、辟瘟禳灾、救人水火、巡查冥司、助人生西等多种法力。

人们敬崇关帝，无不屏气凝神，诚心诚意，虔诚叩拜，祈求关帝保佑。清代文学家蒲松龄说：“关圣者，为人捍患御灾，灵迹尤著。樵夫牧竖、婴儿妇女，无不知其名，颂其德，奉其祠庙，福则祈之，患难则呼之。”“何以故？威灵之入于耳者久，功德之入于心者深也。”

中华民俗文化之中坚信仰：关帝(中华民俗文化读后感)

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