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识破庐山真面目：苏轼关于庐山的七首绝句（上篇）(庐山真面目是什么意思)

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元丰七年（1084）四月，苏轼诏移汝州团练副使，得以离开他住了五年的贬谪之地黄州。告别黄州之后，他乘舟沿长江东行，依次转入运河，淮河，再转入汴水，然后设法去汝州。这条水路，与陆路相比，显然是兜了个大圈子。但这样一兜，却使他的活动有了更为丰富的内容，其中一项就是游览庐山。

庐山，这座名山，在历史上与道教，佛教都发生过千丝万缕的联系。在苏轼时代，庐山主要是禅宗名刹的集聚之地。苏轼的朋友佛印就在庐山归宗寺任住持，早就写信约他前往畅游。而且，庐山也是苏轼一生仰慕的诗人陶渊明笔下的“南山”，那就更该去瞻仰一回了。况且，他手中还有一本《庐山记》，可以作为导游手册呢！？这是他的一位刚去世不久的朋友陈舜俞留给他的。

据据孔凡礼《苏轼年谱》，四月二十四日夜，苏轼就借宿在庐山北麓的圆通寺。不过他此时急着赶去南方的筠州看望贬居的弟弟苏辙。从筠州北归的苏轼，大约在五月中旬，从南麓登上了庐山。在庐山游览十余日，六月上旬离开庐山，六月九日，他就到了湖口，并写下了著名的《石钟山记》。

在庐山游览期间，苏轼写下了不少诗篇，这里仅介绍苏轼在庐山所写的七首绝句。据孔凡礼《苏轼诗集》卷二十三，苏轼最初写的就是：

一，《初入庐山三首》

（一）

青山若无素，偃蹇不相亲。

要识庐山面，他人是故人。

（二）

自昔怀清赏，神游杳霭间。

而今不是梦，真个在庐山。

（三）

芒鞋青竹杖，自挂百钱游。

可怪深山里，人人识故侯。

品读：

他一到庐山，山里的僧俗人众就纷纷传言：“苏子瞻来了！”他就写了第三首，意谓我只是普通游客之一，怎么你们都认识我呢？

然后他马上就觉得这样的说法太自鸣得意了，所以接着又作了第一首，第二首。

从第二首，我们可以读出苏轼对庐山的长久向往之情，与第三首的自得之意恰成对照。不过，现在看来，诗人之向往名山，与名山之有待于诗人，原来也是互相呼应的事。可以注意的倒是第一首。

所谓“青山若无素，偃蹇不相亲”。素，平素，素交。偃蹇，傲慢。苏轼认为，诗人与名山之间，并非一见如故。相反，他感觉到庐山与自己没有交情，不相亲近。他只能寄希望于时间。如果以后有机会再来一次，那也许就能跟老朋友见面一样亲切了吧？

然而，至少眼前的“庐山面”，他是不“识”的。所以，游览中的苏轼，他其实一直在思考究竟什么是“庐山真面目”的问题的。

二，《世传徐凝〈瀑布〉诗云：“一条界破青山色”，至为尘陋。又伪作乐天诗称美此句，有“赛不得”之语。乐天虽涉浅易，然岂至是哉！乃戏作一绝》

帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。

飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。

品读：

苏轼诗中的谪仙词，指的是：

李白《望庐山瀑布水》

日照香护生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

而所谓的“恶诗”，则指的是：

徐凝《庐山瀑布》

虚空落泉千丈直，雷奔入海无暂息。

今古长如白练飞，一条界破青山色。

翻看阵舜俞遗作《庐山记》，苏轼边读边游。在香炉峰下，苏轼回顾了书中所载的唐人描写这一景观的佳句。他觉李白的诗写得好，而徐疑的诗写很很可笑，因而目之为“恶诗”，并作诗嘲弄之。希望瀑布能将徐凝的诗冲刷掉。

他这一番褒贬，成了后世诗论家的谈资。明清两代，就有黄叔灿，翁方纲等，甚至现代还有周振甫等人都为徐凝辩解，认为徐诗有奔腾之势，白练飞的比喻也很贴切形象，算不得恶诗。只是不能与李白的诗去比。

然而，在苏轼的心目中，写诗若不跟李白比，那还能跟谁比呢？

（未完待续，请读下篇）

附图八幅：庐山瀑布等。

识破庐山真面目：苏轼关于庐山的七首绝句（上篇）

识破庐山真面目：苏轼关于庐山的七首绝句（上篇）

识破庐山真面目：苏轼关于庐山的七首绝句（上篇）

识破庐山真面目：苏轼关于庐山的七首绝句（上篇）

识破庐山真面目：苏轼关于庐山的七首绝句（上篇）

识破庐山真面目：苏轼关于庐山的七首绝句（上篇）

识破庐山真面目：苏轼关于庐山的七首绝句（上篇）

识破庐山真面目：苏轼关于庐山的七首绝句（上篇）

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