山中道士写了一首谢绝诗，只20个字，令皇帝拍案叫绝，不再勉强

南北朝时期，一位朝廷官员辞去官职归隐茅山，一心向道，自号为华阳居士。

晋绅庶士中仰敬他的人很多，有的不远千里来拜他求道。

齐国国君齐高祖也曾邀他出山，并询问他：

“山中何所有？卿何恋而不返？”

于是他赋了一首诗作答，语虽简短却意味隽永，且看：

《诏问山中何所有赋诗以答》

山中何所有，岭上多白云。

只可自怡悦，不堪持赠君。

这20个字仿佛脱口而出的明白话，晶莹透亮洒脱自如，绝无卑躬屈节之态，如朋友间坐对调侃，字里行间飘着仙气，显得是那么的怡然自得。

这个道士就是陶弘景，自号华阳先生，江苏镇江人。生活在南北朝时期，历经宋、齐、梁三朝，是当时一个有相当有影响的人物。

陶弘景曾先后出任巴陵王、安成王、宜都王等诸王侍读；兼管诸王室碟疏章奏等文书事务的书记职务，后拜左卫殿中将军。

齐永明十年，上表辞官，挂朝服于神武门，退隐江苏茅山，创立茅山宗道教。

这首千古绝唱写得轻淡自然，韵味隽永。

首句即照应题目。齐高帝问，山中到底有什么？你为何恋恋不返了呢？对他放弃功名、归隐山林颇不以为然。

而陶弘景则平平淡淡地回答：“岭上多白云。”他把山中的旨趣，以简约的文字做了描述和留白。

是的，山中能有什麼呢？没有华轩高马，没有钟鸣鼎食，没有荣华富贵，只有那轻轻淡淡、飘飘渺渺的白云。

在迷恋利禄的人看来，“白云”实在不值什麼；但在诗人心目中却是一种超尘出世的生活境界的象徵。

“白云”的这种价值是名利场中人不能理解的，唯有品格高洁、风神飘逸的高士才能领略“白云”奇韵真趣。

所以诗人说：“只可自怡悦，不堪持赠君。”

言外之意，我的志趣所在是白云青山林泉，可惜我无法让您理解个中情趣，就像山中白云悠悠，难以持赠一样。言词间颇替齐高帝感到惋惜。

陶弘景以这种委婉的方式表达了谢绝出仕之意。齐高祖读诗后，非常赞赏，也不再勉强。

陶弘景的一生是传奇的一生，他是个神童，两三岁就异于常人；

四五岁就喜欢读书，家里穷，就用芦荻为笔，在书灰中写字；

九岁开始读佶屈聱牙的《礼记》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《孝经》、《毛诗》等等；

十岁得葛洪《神仙传》，昼夜研寻，有所悟道；

十四五岁，出落得玉树临风、一表人才，“神仪明秀，朗眉疏目”；

十五岁作《寻山志》，轰动一时；

十七岁以才学闻名，与江斅、褚炫、刘俣合称升明四友。

他归隐山林之后，没有局限于道教或者诗词，而是拓展所有的可能，他在医药、炼丹、天文历算、地理、兵学、铸剑、经学、文学艺术、道教仪典等方面都有深入的研究；编订的第一部道教神仙谱系称《真灵位业图》，包括天神，地祗、人鬼和诸多仙真，大约3000名，以7个等级排列。

陶弘景隐居茅山达四十五年之久，他的好友梁武帝萧衍，曾数次礼聘请他出仕，都被拒绝。梁武帝萧衍只好经常写信给他，咨询国家大事。陶弘景人在山中，却成为国家决策的核心人物，被时人称为“山中宰相”。