戴廷栻丹枫阁：甚爱陶弘景，殊悲庾子山（下）

傅山为丹枫阁所书的牌匾，如今尚保存在乔家大院，丹枫阁却没有这么好的命运，毁于康熙年间的一把大火，戴家也日渐衰败下去。访完霜红龛次日，我来到祁县，试图找到当年丹枫阁的旧迹。几经打听，终于找到一位老者，指着县城南街的一片街景，说当年的旧址应该就在这一带，但他也不能确定究竟是哪一处。眼前无非是一个普通得不能再普通的县城街景，我无法把它跟“红光满天”联系起来，可是我又不甘心，总想找到一些能够和戴廷栻挂得上钩的遗迹。老者又告诉我，戴家还有个后人叫戴隆邦，名气也很大：“戴隆邦的房子还在着呢，他是戴廷栻的曾孙，你要找戴廷栻，可以去戴隆邦故居看看，说不定那是祖上传下来的房子，戴廷栻当年也住过。”

傅山所书“丹枫阁”牌匾

老人家的话提点了我，看不到丹枫阁，去看看戴家老宅，也算安慰。戴隆邦故居在古县镇小韩村的戴街，小韩村面积颇大，街道未经修整，仍然是坑坑洼洼的黄土地面，出租车进村之后，因为街道很是狭窄，凡是遇到转弯处皆很难掉头，于是请司机停在路边等着，我步行入村寻找。戴隆邦的确名气很大，不费什么周折就找到了，隔着老远就看见一个木雕门楼立在大门前，也是整个村内唯一的古代门楼。走近细看，才发现门楼牌匾上“戴隆邦故居”的“邦”字已经脱落不见，早年刷的蓝色底漆也剥落得斑斑驳驳，说明这座故居的所有者对此并不上心，这让我很有些奇怪。按理说，越是偏远的地区，宗族观念越强，身为后人，必然是对祖宗毕恭毕敬的。我后来才知道，戴隆邦这么有名，与其曾祖父戴廷栻全无关系，他是乾隆时期的一名武师，因戴氏心意拳而闻名。

终于走入了院内才发现，真正的大院在后面

这位戴隆邦生于康熙五十九年，卒于嘉庆十四年，竟然活了89岁，在那个时代，是很长寿的人，据说他从小喜欢武术，然而资料上说，戴家是武术世家，这个说法我当然不赞同。还有一个说法，教给戴隆邦拳法的祖师爷名叫戴伯苗，这位戴伯苗独创的拳法，有一部分继承于傅山所传授的内功心法，这个内功心法又叫小周天功，这是怎样的一种技艺，我当然说不出个所以然，但至少说明，戴家在拳法上也仍然跟傅山有关系。据说这位戴隆邦学得拳法之后，又融汇了岳飞的“枪挑一条线”，形成了自己独特的戴式新一拳。这套拳法的套路有一大堆的名词，我当然不懂这其中的奥妙，也就不在这里抄录了，即此可知，戴隆邦既是戴廷栻的后人，而他的拳法又跟傅山有关，这就足够了。即此，我访得戴隆邦的故居，也就间接地表示了我对戴廷栻的尊敬。

可惜这里仅标榜武林而无藏书

虽然戴隆邦的心意拳似乎与戴廷栻的藏书不能划等号，但我还觉得自己应当进院内看看情形，说不定在这里能够找到戴廷栻有关的遗迹呢，因此想入院一看究竟。然而，这个院的大门却紧闭着，木门上的铺首保存完好，我用力推了一下，感觉里面上了门拴，于是我用力拍了拍铺首下的衔环。几分钟后，门从里面打开了，走出一位约70岁上下年纪的老人，我告诉他，自己是来寻访戴廷栻的故居，希望能够入内拍几张照片，老人面无表情地听完我的请求，非常干脆地回答了两个字：“不行。”这种干脆让我至少半分钟没有回过味儿来，我站在原地不知怎样是好，这位老人也不再言语，只是直直地望着我。我省了省神，静下气来，我向他解释此行的目的，将他祖上戴廷栻的功绩狠狠地夸了一番，又说自己正在写一本关于戴廷栻藏书的书，所以希望能够入内看看。

两侧的厢房看上去像是后建者

可能是我的说辞，再加上我极有耐性的态度，总之，几分钟之后，老者这才缓和下来，告诉我说，他就是戴廷栻的后人，这院里住的也全是戴氏后人，但如今院中住着四房，大家意见不统一，所以不愿意让游客进来拍照。他希望我能理解，我当然表示了深切的理解，但我告诉他，自己来此寻访很不容易，终于找到了目的地，却不能进院一看，这使我的相关文章无法得到配图，因此我提出，为了不打扰其他几房的戴式后人，我只站在院内拍照，而不会进入室内。老人毕竟心善，我从他的眼神能够看出，他的已经渐渐软化，于是我就势推门，走进了院里，以此来防止老人的态度突然转变，而让我的这趟寻访化为泡影。

残破的影壁墙依然可以透显出当年的精美

从外观看，戴式旧居的占地面积似乎并不大，然而院内情形出乎我的意料，两旁侧房之外，正前方竟然是一进更大的院落，老者告诉我，进了那个门之后，才是故居的正房，但我已经无法再提进一步的要求，只好站在原地将正房拍下来。第二进院落的门廊并不大，但雕花依然精美，旧貌保存得非常完好，有意思的是，这一进院落乍看上去极似回到某部武侠片的场景：木制门楼前挂着一对黑色布罩灯笼，上面分别以白色写着“戴”字，两个灯笼中间是“武林瑰宝”的牌匾。与之形成强烈反差的是，门楼前晾着衣服，地上还撑着一个卫星天线。整个院中全是平房，干净而整洁，尽管老人家说这里住着四房人，但除了他我并没有看见其他的人走动，这又显出一丝怪异。我不好多问，向老人家道谢后退出这座戴氏故居，在他关上大门时，才注意到大门上贴的对联是“一顺百顺事事顺，千好万好年年好”，如此通俗顺口，既与藏书不相关，也与心意拳不相关，再细看，原来是中国人寿赠送的宣传联。

在整个村内，这是最高大的一组建筑

其实我特别艳羡傅山跟戴廷栻之间的关系，虽然傅比戴大12岁，然而二人却成为了一生的莫逆，尤其在社会巨变之时，傅山生活困难，所有的资助几乎都出自戴廷栻，而今作为文化名人的傅山，成为了业界重要的研究人物，他的事迹也就渐渐地被发掘了出来，比如傅山流传于世的100多通书札，其中大多数都是写给戴廷栻者，而有意思的是，这些信札大多不谈政治抱负与理想，所言均为生活琐事，关于这一点，我在《傅山》一文中已经提到，在这里不再复述，但是他们交往的信件中，也能透露一些其他的细节，比如傅写给戴的信中曾经有这样几句话：“臬司画册，不得不应，恐画成促裱，则无边衬，求兄先为之地，不必宫绫，但淡月白绢即可耳。”

这里所说的“臬司”，乃是按察使的别称，这位按察使指的是杨思圣，当年杨在山西任按察使一职，并且跟傅山交往的较为密切。这封信里说，杨思圣请傅山作画，傅山即使不愿意，当然也要答应，他不止是按要求作了画，但还要装裱之后送给这位领导，而装裱之事，他就是请戴廷栻来帮这些小忙，可能担心戴花钱太多，所以他还在信中写明，装裱的边纸不要用宫绫，用一般的白绢即可。从这些小事不但可以看出二人关系之密切，同时也能读到那个时代的世故与人情，我也只能用“人在江湖，身不由己”来概括了，但我觉得，这些细节一点儿都不影响傅山的伟大，而正是有了戴廷栻才更加使得傅山的为人立体起来。

戴廷栻丹枫阁：甚爱陶弘景，殊悲庾子山（下）

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