道教神话中冥界的入口有两个？除了酆都还有一处，大部分人都听过(道教神话中地府冥界最高神灵)

其实不少朋友可以发现，在道教的思想中，他们始终希望通过各种修炼方式，以求达到长生久视的目的，不同于佛教的转世轮回之说，道家更加注重今世的修行，而且道教把宇宙划分为了三界，有天界、幽冥界和人界。

关于幽冥界，其实许多影视作品和小说文学中都有体现，冥界充斥着各种鬼怪，也有执掌幽冥法则的道家神灵，比如大家所熟悉的酆都大帝和十殿阎罗等等，那传说中的冥界入口到底在哪呢？

冥界入口，说白了就是世人口中的鬼门关，人死后阳寿已尽就要去鬼门关走上一遭，《山海经》记载，在沧海中有一座度朔山，山上长了一棵高不可攀的大桃树，其枝干可蜿蜒三千多里，在它东北方向的桃树枝中间便是鬼门，一个万鬼出没的地方。

为了不让鬼怪在世间害人，出现了两大神人，一个是神荼，一个便是郁垒，它们管束着万鬼，一旦发现有鬼怪伤人，便会前去抓捕回来，后来人们便用桃木雕刻成两大神仙的模样，将它们挂在大门上驱邪避祸。

所以度朔山是最早的冥界入口，只不过随着道教的建立，其宗教神仙体系的日益完善，这酆都便成了幽冥界的入口，在道教的神仙之中，有一位幽冥界的至高神，名为酆都大帝，这位大帝贵为道家四御之一，也是北极紫微大帝在冥界的化身。

在陶弘景的《真灵位业图》中记载，酆都大帝管着罗酆山，而此山在北方癸地，山有分布有六宫，洞中有六宫，为六天，是鬼神之宫，虽然不知晓其具体位置，但大约从宋朝开始，世人便将蜀地的酆都县视为罗酆山的所在地，从此酆都就被认为是冥界的入口。

不过除开罗酆山，其实还有一处冥界入口不为人所知，那就是泰山，有资料记载，古人死后，魂归于岱山地也，这岱山便是泰山，古人认为人死后魂魄会葬于泰山，而在泰山周围的两座小山分别是梁父山和蒿里山，人一旦逝去，混会去梁父山，而魄则会去蒿里山，因此泰山也被认为是幽冥界的一大入口。

在道教的神话中，执掌泰山冥界的是泰山府君，其掌管神属有五千九百人，主治死生，为百鬼主帅，泰山府君也是道教尊奉的东岳大帝，东岳大帝不但是五岳大帝之首，还掌管万物生死。

总结以上所述，其实不难明白，道家神话中记载的幽冥界入口除了酆都外，就是泰山了。