以鬼城自居的小县，重庆丰都七月半习俗隆重，敬鬼实际上是尊祖

清明祭祖，是中国流传的风俗。但寄托中国人对先祖的追思，还有一个重要的传统节日，那就是中元节，因为在每年的农历七月中旬，所以又称之为“七月半”，在重庆，又称之为“月半”。

清明节、寒衣节、中元节，号称中国“三大鬼节”。

民间传说，“中元节，故人聚，七月半，鬼门开”。在这天，地府会在丰都打开鬼门，将众多阴魂放出，在阴差的押解下到阳间活动一日到数日，回家见见人间的亲人。

丰都，是位于重庆的一个县，自古这里就以“幽都”、“鬼国京都 ”自居。因此这里一直都有七月半祭祖的习俗，甚至超过了清明节。

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月半鬼节必备——“袱纸”

每年到了七月半这段时间，大街上都会出现许多售卖祭拜物品的商店，香烛纸人，应有尽有，其中最有特色的就是当地人烧给先祖的纸钱。

七月半烧的纸钱跟清明节不同，它是由当地自产的粗黄纸裁剪成书本大小的纸张，然后由10-20张叠成一封，再用白纸包好，沾上浆糊封好，这在当地称之为“袱纸”。

最有意思的是，在封好的“袱纸”上面还要竖着贴上一条红纸，红纸上用毛笔写上自己先祖的姓名，就像寄书信一样。

只是书写的格式跟现在大不相同，一般会写：

“故显考某公讳某某老大人九泉受用”或“故慈妣某门某氏老孺人九泉受用”等

后来才知道“考”指父亲，“妣”指母亲。

当地人认为，只有这样才能确保自己的先祖能享受到后人的祭拜。

在红纸上写好先祖的名讳后，还要在“袱纸”的背面用毛笔写上一个“封”字，意为让其他孤魂野鬼无法开启。

最后，当地人还会单独拿出一两封“袱纸”，写上“地牌业主受用”，这里的地牌业主就是管辖一方的土地爷。

写好所有“袱纸”后，人们还会放在家里供奉一两天，等到月半之期再烧。

家宴祭祖

七月半这一天当地人比较重视，除了要紧事，家人都会回家一起祭拜先祖，这也相当于是一次家人团圆。于是，这一天每家都会准备一次丰盛的家宴。

开宴前，人们会点上蜡烛、焚烧纸钱，供奉之前写好的“袱纸”，意为邀请先祖们今天回家团圆。

丰都鬼城阴司法网

而这桌菜肴主要就是来迎接从鬼门放出回家的先祖。因此，饭菜摆好后，人们不能直接上桌开吃，往往会由家里的长辈对着门外高呼：“某某某，回家吃饭啦！”等一一叫完所有先祖后后，再在桌上的碗里盛上一点米饭，杯里倒上一些白酒，再等上一两分钟，让回家的先祖享用后，人们才陆续上桌吃饭。

我还记得小时候，每次过月半时，看见满桌的美食就忍不住拿手去抓，每次都会被大人拿筷子把手打回去，只好等大人们叫完那些我一个都不认识的名字后才能上桌吃饭。

而碗里拿来祭拜先祖的米饭一般会给家里的小孩子吃，因为当地人认为吃了这些米饭会保佑家中小孩健康成长。

焚烧“袱纸”，祭奠先祖

吃完这桌家宴后，就到了七月半最隆重的环节，那就是烧“袱纸”。在当地人们一般会在田间、河边等比较安全的地方焚烧“袱纸”。而在我的家乡，刚好有一条小河，于是河边的石滩就成了当地人焚烧“袱纸”的好去处。

虽然烧纸简单，但烧“袱纸”却有不少讲究。来到河边，人们会找一个没有人烧过的地方，因为人们认为别人烧过的地方就是别人家先祖来拿过纸钱的地方，就不能再用了。

选好地方后，人们会很讲究的把所有“袱纸”摆好，因为一般每家要祭拜的先祖不止一两个，“袱纸”基本都有至少十斤，而这么多的“袱纸”必须摆好后一次性烧尽，中途不能翻动。因为当地人认为在“袱纸”燃烧时翻动它，会让先祖们无法收到享用。因此在摆放时，往往由经验丰富的长者动手，把众多袱纸叠放成中空的形状，体会叠放得当，再多的“袱纸”也会一次性烧尽，不留一点残纸。

在供奉给先祖的“袱纸”旁，要先焚烧供给“地牌业主”的“袱纸”，意为让管辖一方的土地爷给先祖们行方便，让先祖们能顺利的拿到后人的供奉，现在想来，有点类似于给书信贴邮票、给快递费的感觉。

在焚烧“袱纸”前，人们会把从家里带来白米饭加入河水拌匀，然后围着摆好的袱纸浇一圈，当地人认为在七月半这天，地府还放出了许多孤魂野鬼，为了不让他们来抢自家先祖的纸钱，这一圈水饭就是给他们的，一来让他们有吃的，二来让他们无法靠近。同时，人们还会拿出一些零散的纸钱，在一旁单独焚烧，就是让那些无人祭拜的孤魂也能得到一些慰藉。