二郎神的原型居然是隋朝的一位太守，名叫赵昱，相传曾斩杀恶龙(沉香原型是二郎神吗)

作者：赵汗青

在隋朝时，赵昱是嘉州太守，曾斩杀恶蛟，为二郎神主要原型。《方舆胜览》载：“赵昱隐青城山，隋炀帝帝起为嘉州太守。时键为潭中有老蛟为害，昱率甲士千人夹江鼓噪，昱持刀入水，有顷，潭水尽赤，显左手提蛟头，右手持刀，奋波而出。一日，弃官去。后嘉州水涨，蜀人见昱云雾中骑白马而下。“宋太宗赐封神勇大将军.”到了《嘉定府志》中，则说成是：百姓们感戴赵昱的恩德，在灌江口立庙奉祀他，俗称“灌口二郎”。《常熟县志》所记也大体相同。《八闽通志》又说宋真宗时张泳入蜀平乱，得到二郎神的帮助。事后张泳奏请追封川主赵昱为“清源妙道真君。”

据《古今图书集成·神异典》卷三九引《龙城录》载，隋朝时有个赵昱，隐居青城山学道，因隋炀帝迫其入仕，出任四川嘉州太守。时有老蛟兴风作浪，成一方祸害。赵昱乃持刀投江，没入水中，与老蛟大战，顷刻间江水尽赤，石岸半崩，吼声如雷。最终赵昱左手持蛟首，右手持刀，奋波而出。于是州人顶戴，奉为神明。其后赵昱弃官隐去，不知所终，但又在嘉陵江水涨溢为患时，几度“显神”。唐太宗从地方官的奏折中获知后，即封他为神勇大将军，在灌江口为之立庙。后来唐玄宗避安史之乱逃到四川时，又加封赤城王。

据学人考证，《龙城录》乃宋人王铚托名唐柳宗元而撰，有关赵昱人江斩蛟的事迹，应在五代时已经流传，王铚只是作了总结并加以记载。而据《三教源流搜神大全》卷三称，在唐太宗封神以前，当地民众已为赵昱立庙于灌江口，俗曰灌口二郎。北宋真宗时，益州大乱，张乖崖奉旨入蜀治之，曾诣祠下求助于神，事后请皇帝追尊圣号，曰“清源妙道真君”。从此，这位“二郎神”声望日隆，宋元时代小说戏曲及汉族民间传说中的二郎神，基本上就是这位赵二郎的形象和“神迹”，并对其后《西游记》、《封神演义》等神魔小说中二郎神形象的塑造产生了重要影响。

有史料记裁：某年的三月二十八，正是春耕季节。突然，天空乌云笼罩，狂风大作，电光闪闪，雷声隆隆。不一会，暴雨倾盆而下。顷刻间，山洪暴发，河水猛涨。赵昱大人带领军民在城上察看水情。没多久，洪水已冲上河岸，扑向州城。赵昱大人急忙组织军民用石块、沙土堵住城门。但洪水不断上涨，洪滔已至半城墙，水声如雷，加上雷鸣电闪，声势甚是惊人。赵昱大人站立城头，内心十分焦急，他想，春天哪来的如此大雨大水呢！难道是水神爷怨我为官不够清廉而惩治于我吗？如果是这样的话，我愿意弃官不做，归乡为民，耕耘一生，请水神爷不要侵害绥州军民。于是，他便脱掉官靴，抛向洪水中，以示弃官自惩。然而洪水仍在上涨。

赵大人心想，是怕我心不诚吗？便接着将官袍、官帽一齐抛入水中。谁知洪水仍不减退，反而越涨越猛，洪峰已离城头二三尺了，浪花已溅到城头。赵大人在隐隐中似看见洪峰中有一蛟魔在呼风唤雨，兴风作浪。他顿时才明白了，原来是你这妖孽在作怪。为了全城军民的生命财产，我只好与你拼死搏斗了。于是他披头散发，手执宝剑，大喊一声：“妖孽休得猖獗，我来也！”说罢纵身一跃，跳入水中。

赵昱大人跳入水中后，洪水停止上涨，但只见河中心浪滔上下不住翻滚，似有厮杀搏斗之声。一会儿，声浪渐渐平息，雷止闪停雨住，水势迅速跌落下去。只是赵大人从此再也没有回来。

赵昱大人为绥民捐躯了！绥民为报答这位大恩人，便在文屏山建庙祭奠。因赵大人排行第二，故为赵二郎庙。

绥德有赵二郎庙，赵二郎治水患是为了保护全城军民的生命财产，其象征意义十分明确。古人留下了诗篇，其中明朝马汝骥的《登二郎山同大兄》和杨锦的《二郎山》就很有代表性。