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「语音版」碑林的石刻对联，文/解维汉

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「语音版」碑林的石刻对联，文/解维汉

　

西安碑林，馆内藏有多通清代和民国石刻楹联，从联文到书法都具有一定的艺术价值。

　　清廷重臣左宗棠篆书两联

　　碑林四室有左宗棠楹联刻石两副。第一副“负郭无田，几亩荒园都种竹；传家有宝，数间茅屋半藏书。”张曜撰，左宗棠书，书体为小篆，龙门对，清代同治十二年（1873）刻石。对联大意是：靠近城郭没有田地，仅有的几亩荒园全都种了青竹；传家拥有的宝贝，就是几间茅屋一半都是藏书。张曜：字郎斋，清大兴人，随僧格林沁讨伐捻军，曾在甘肃玉门屯军时与左宗棠共事。官至山东巡抚，当时山东河患日深，他上任后首重河工，采用西法用机器船只节节疏浚，又因牡蛎口河水入海不畅，改浚韩家垣海口，以疏其尾。他一年中呆在河上几乎300天，光绪年间卒于任所。此联重在言志，表现了武将的儒雅气质和恬淡情操。 第二副“损人欲以复天理；蓄道德而能文章。” 此联为小篆，左宗棠书，清代同治十年（1871）刻石。从管晏跋文看系同治九年（1870）他在左宗棠手下任职时向左公求书的。 全联意为：减少人的欲望以回归天理，提高道德修养而有所作为。

　　咸丰武将马德昭两联

　　碑林七室有清人马德昭两副行书楹联刻石。第一副“多福多寿多男子；如山如岳如冈陵。” 尧在执政五十年的时候，上华山祭天。当地人祝他多福多寿多男子，尧统统辞绝,理由是多男子则多惧,多福则多事,多寿则多辱。冈陵，山冈丘陵。 旧时常以这副楹联作祝颂之词。第二副“奇石寿于尊者相；老藤缠作献之书。”是说奇石酷似寿星或高僧，古藤缠绕像王献之草书。 书者马德昭，号自明，生于1824年，四川阆中市江南镇奎星村人，咸丰初年调处江南军务，在湖南湖北及江南一带立功，荐升直隶大名总镇。朝廷曾授总兵陕安，震慑秦中，随即再补甘肃固原提督，但西安士绅挽留，以保护省城。马德昭战守兼擅，以游击之师，或解豫皖急危，或扼守潼关要道，或防护蒲水饷区，以一军固中原腹地，一时之间，称其为大河南北之“长城”。后驻防潼关数年，因受多隆阿诬陷，回归故里终老于家。西安碑林有马德昭“魁星点斗”“一笔寿字碑”“一笔虎字碑” 等刻石。

　　忠于职守的官员自勉联

　　碑林五室西游廊楷书联“天恩报于何处惟有实心；民力惜得几分便是造福。”此联朱昌颐撰，清代咸丰年间刻石。体现了封建时代勤勉官吏上报皇恩、下恤民力的思想境界。朱昌颐（1784—1855）， 浙江海盐人，道光六年（1826）丙戌科状元。授编修，历官吏科给事中，有《鹤天鲸海焚余稿》。书法有欧阳询风，道光帝曾命其书扇面。朱昌颐办事尽心尽职，有卓识，性直爽，曾与同事议事不和，竟牵连被议降级。咸丰时被起用为主事，但他谢病归里，辞官不做。在乡热心公益，曾督劝绅民修筑海塘，主讲敷文书院，学者奉为楷模。

　　文人笔下的治家报国楷模

　　碑林四室刻石“眉齐案梁家夫妇；笏满床郭氏儿孙。”此联为清代浙江上虞人吕松年隶书，清代光绪二十六年（1900）刻石。眉齐案：东汉扶风孟光每天举案齐眉向其夫梁鸿恭敬奉饭，被后世誉为相敬如宾的和谐夫妇。笏满床：唐朝陕西华州平定安史之乱功臣、三朝宰相郭子仪，儿子8人、孙子31人、曾孙以下57人均为朝廷官员，可谓一门忠烈。笏：古代官员上朝时手持的玉板。“笏满床”是说这一家做官的人很多。上联通过列举“治家”典范颂扬夫唱妇随的和谐关系，下联通过赞扬“报国”楷模力挺忠君爱国的优良品德。

　　格言联憧憬的淡泊生活图景

　　碑林四室刻石“造物与闲兼与健；山人知老不知年。”此联崔志道题，为行楷，民国三十六年（1947）刻石。全联宣扬了有闲是福、宁静致远的养生哲学。崔志道，清同治进士，户县崔家湾人。光绪三年(1877)，陕西饥荒，他上奏请赈，得颁五万金并倡集千金救灾。光绪五年(1879)，任四川雅州（今雅安）知府。励精图治，劾查赃官，革除陋规，扶助开辟铜矿销路，减征土货产税，解除商业困顿局面。雅州少数民族世袭继职，每一袭职都要给地方官馈赠，动以万计，崔志道均令如数退回，兄弟民族莫不称颂。离任后，当地人于雅州书院藏经阁，为之设位奉祭。

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