「大藏经」-025-”道录”的第一性（一）(大藏经全文在线阅读)

首先，我们把各种佛经，通过各种渠道……犄角旮旯儿的，都收集起来，好几千本儿！然后，打算整理成一个专门的佛教书库——开始建构大藏经。那，我们第一件要干的事儿是什么呢？把所有的书，整理成书库的目的，是为了取着方便，看着方便。为了这个目的，就要知道——任何一本书，它在哪儿？那，要知道任何一本书它在哪儿，那我们就得知道这几千本书应该如何排序——有一个排序规则。根据这个排序，我们要做一本儿图书目录……我们要找书的时候，就翻一下这个目录——欸……这本书在哪儿……这本佛经在哪儿……我们就去那儿找，就达到目的了，对吧！

建构《大藏经》的三要素——收集、整理、使用——我们先去收集经书；再整理书库；最后，做一本儿佛经目录，基于目录来使用佛经……很顺吧！这就是我们第一件、第二件、第三件要干的事情。

对不起，不顺！真正要建构一部《大藏经》，反而是反过来的。我们说三件事是：先要收集、再要整理，最后做一本目录，基于目录找……这是三个环节。但实际真正去建构《大藏经》的时候，这个环节就倒过来了！

第一件要做的事情，就是要——编写佛经目录，而不是去搜集整理。同学们会问啊，前面我们都讲了三十课啦……二十多课了，吴老师不是刚才自己刚讲过，对吧——先收集、再整理、再做目录……一分钟不到就自己打脸？收集、整理、使用三要素。而且，这三要素一听啊……就正常人一听啊，它符合正常做事的逻辑。而，为什么真正去建构一套《大藏经》的时候，反而要把这个顺序给反过来呢？——先编写佛经目录，不去管收集和整理的事儿？因为，任何事情都有理论上的，和实践上的两个层面。理论上，确实应该——是……先是各种渠道收集图书，再整理……看缺哪本儿？差哪本儿？最后，根据我们收集整理的……缺的、差的编一个目录，拿着目录去找书。这叫：应该——是，但不是；这叫：理论上——是；但实际上——不是。

答案为什么是这样呢？答案要从我们的那个“大佛学史观”理论去找。“大佛学史观”强调的是要有历史的现实感去看佛学问题。什么叫历史的现实感？我们想一想——什么人才能编《大藏经》的目录？什么人才能去建构大藏经？我们虽然说——我们来尝试建构一部《大藏经》吧……我们能做吗？我们不能做！只有僧人能做。而且，他还不是个一般僧人！你们老家那小庙儿的僧人……那干不了！那都得是皇家大寺的高僧大德。这种僧人，要不然就是自己的藏经就非常丰富，像什么道安啊、支遁啊、支愍度啊……他们自己的藏经就很丰富。

比如，写”道录”的道安，对吧……要不然呢？要不然……它就是那种皇家大寺——什么东林寺啊、少林寺啊……这种寺庙管藏经楼的图书馆馆长，比如，最早的著名的，皇家图书馆馆长——西明寺的南山道宣，他就写了《大唐内典录》。为什么？他管理着那些佛经啊！所以，我们说，这就叫：理论上——是；但现实上——不是。因为现实上，能做《大藏经》的人都是这种人，他的经书不用去收集，不用去整理，它是现成的……他没有前两步。比如，西明寺的道宣，他管着西明寺的皇家书库，那库里的书是几十年，上百年攒出来的！而且，来的时候，那都一个一个搁好了，早有登记……都整理好了，缺哪本都很清楚。所以，他的任务要建构大藏经的时候，他就没有前两步——什么收集、整理这套……他直接就是去编写“大藏经目录”，跳过了前两步。

因此，在现实中，建构大藏经系统的第一步，就是——编写佛经目录。这就是我们说的——真正去建构大藏经系统的时候，第一件事该干什么？没有收集，没有整理，直接跳过来做佛经目录。然后看，在这个佛经目录里缺什么，比如说，一套《大般若经》，欸……缺第五十四卷……好！翻回头去，去搜集、再整理……对吧！我们先根据我们已有的书库里的书做好目录，看缺谁？再找谁。这就是说——它的顺序和我们的理论顺序……实际顺序和理论顺序是反的。

「大藏经」-025-”道录”的第一性（一）(大藏经全文在线阅读)

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