秦淮八艳之卞玉京传奇(秦淮八艳卞玉京人称)

卞玉京：名赛，字云装，又名赛赛，因后来自号“玉京道人”，习称玉京。她出身于金陵秦淮官宦之家，父亲为明朝政府的一位官僚。姐妹二人，因父早亡，卞赛只好携妹妹卞敏一起到秦淮河上出卖色艺。卞玉京为人清高不轻易委身于一些公子，擅长吟诗作对，在秦淮一带有很大的名声，卞赛诗琴书画无所不能，尤擅小楷，还通文史，尤善画兰。18岁时游吴门，居虎丘，往来于秦淮与苏州之间。

卞玉京喜欢和文人交谈，慕名前来想要一睹芳容的文人们，卞玉京很乐意相见。在酒席之间，卞玉京乘着微醺之意，便和文人吟诗作对。酒酣之时，卞玉京诗兴大发，便随口吟诗作对，常常让在座的一些人士敬佩不已。拥趸吴伟业在《听女道士卞玉京弹琴歌》中是如此形容卞玉京的：“中山有女娇无双，清眸皓齿垂明珰。”

卞赛曾与明末清初的著名诗人吴梅村有过一段姻缘。后人提及卞玉京的时候，都免不了要感怀她和吴伟业的爱情故事。吴梅村在南京水西门外的胜楚楼上饯送胞兄吴志衍赴任成都知府，他遇见了前来为吴志衍送行的卞赛姐妹，看到卞赛不由想到江南盛传的两句诗：“酒垆寻卞赛，花底出陈圆”，席间，众人要卞玉京作一首赠别诗送给吴继善，“剪烛巴山别思遥，送君兰楫渡江皋。愿将一幅潇湘种，寄与春风问薜涛”卞玉京就作了这首诗，这首小诗更加触发了卞玉京与吴梅村的乱世不了情。卞玉京第一次看到吴梅村的时候，就被他清俊的面貌所吸引，他眉宇间凝结着一股淡淡的忧郁，这很对卞玉京的胃口，随后她又被吴梅村优雅的谈吐、渊博的知识所倾倒，越发觉得吴梅村值得交往甚至值得托付终身。席间卞赛也手抚几案，脉脉相问“亦有意乎·”其中托付终身的信息是很明显的，所以佳人爱才子也是不变的定律。吴梅村是吴继善的堂弟，才华比堂兄好过几倍，二十几岁的时候就名满天下了，会试一举夺魁，殿试荣登榜眼。这一次，吴伟业的选择颇为暧昧，他回避了婚娶。吴梅村对卞玉京不是没有爱慕之心，他早就听说了卞玉京的艳名，他在评价她所作的诗的时候就隐含了倾慕之意。只是她们属于不同的世界，身份是无法逾越的鸿沟，吴梅村绝非离经叛道之人，终究逃脱不了世俗礼教的束缚，对此卞玉京只是叹了一口气，从此不再提起。他们分别的第二年，李自成就占领了明王朝的首都，崇祯煤山自缢。一个多月后，被吴伟业定义为“冲冠一怒为红颜”的吴三桂引清军入关，横扫中原。吴伟业与卞玉京在此后的多年里失去了联系。卞玉京曾经嫁给了一个世家子弟，叫做郑建德。因不得意，便将自己侍女柔柔进奉，她自己抽身离去。

崇祯末年清兵南下，南京沦陷，清廷在民间大嗣征召教坊歌女以充后宫，所有乐籍女子都无法逃脱被征召的命运，卞玉京声名远播，自然无法幸免。“昨夜城头吹筚篥，教坊也被传呼急。碧玉班中怕点留，乐营门外卢家泣。”所有歌女在哭泣中听从命运的安排，卞玉京却没有随波逐流，她不甘就这样沦为满清贵族玩弄取乐的对象，更无法忘却心中的那个人，于是毅然改变行装，改道士衣冠，带着心爱的古琴逃出虎口。长期奔于疲命，冥冥之中晕倒在道观前，一个老道士救了她，治好了她的病，卞玉京就这样在道观留了下来，这里成立她身心的避难所。几番顿悟后成了真的道士。自称“玉京道人”，这便是“卞玉京”的由来。

顺治七年（1650年），吴梅村去前辈诗人钱谦益的常熟老家做客，钱谦益设宴款待，并让巧也在附近的远房亲戚家度假的卞玉京一同相聚。卞玉京倒是来了，却一直借口呆在了柳氏楼上未曾与吴梅村相见，却以独特的方式告诉他，她来了。顺治八年，卞玉京特意准备了断尘缘的一身黄衣来吴梅村的太仓老家探望。卞玉京为吴梅村及相陪的几位老朋友弹琴，此意她已破红尘。薄幸萧郎憔悴甚，此生终负卿卿。姑苏城外月黄昏，绿窗人去住，红粉泪纵横。

顺治十年，历经人世风涛，勘破红尘的卞玉京为一位年已古稀的好心肠的良医郑保御所收留，他是一代名医，天性善良，也尊重卞玉京的才情和人品，于是给他另外购置了房舍，让她渡过余下的岁月。她持戒皈依空寂，钱谦益等听说后，前往求一面而不可得。她善良而重情，为了感激俗家弟子郑保御的悉心照料，让她有一个焚香诵经的安宁晚年，她曾刺舌血以三年时间为其抄写一部《法华经》。卞赛后来隐居无锡惠山，十余年后病逝，风香尘散去。葬于惠山禾氏陀庵旁锦树林，年42岁。

秦淮八艳之卞玉京传奇(秦淮八艳卞玉京人称)

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