《寻美成都》之青羊宫的另一种美

三十里路花不断，青羊宫到浣花溪。这首诗成就了青羊宫，青羊宫也成就了这首诗，因为它被深深地烙印在了人们的心中。读到它，想到它，不自觉会勾起你对青羊宫的神往。于是乎，我借朋友来成都之际，专程陪其前往了青羊宫。

说到青羊宫，读到杜甫的诗，就不得不说说农历二月二十五日的花朝节，这既是青羊宫传统的庙会日，又是青羊宫历史悠久的花会日，届时宫内香烟缭绕，百花斗艳，人来人往，车水马龙，热闹非凡。不过，我们前去的时候，不是花朝节的时候，也就没有欣赏到这道美景。但是，来到青羊宫山门外，那古铜色的山门，那饱满圆润的大字，既衬托出了青羊宫的历史厚重感，又透射出了青羊宫的文化放射性，自然给了我们另一种美的享受。

来到青羊宫，那书香味浓烈至极，书是那对联、匾额的美，香是游客送给圣人的高香。虽然这些信徒中没有共产党员，因为中央对党员干部有明确规定，但香客却是络绎不绝，尤其有些大妈，手里握着香，肩上挂着包，背上还背着香蜡纸钱，那虔诚得让人都不敢想像。过去听出国留学回来的人讲，中东地区的人信仰宗教，礼拜时间到了连雷都打不动，还有在西藏当过兵的同事讲，那里的藏民也是特别地虔诚，为了见上达赖喇嘛一面，可以数月一步一叩头地赶过去，甚至有些信仰的人会以吃其大便为荣。当时我是不太相信的，现在看到香客们如此地虔诚，我不得不信服宗教信仰的力量。

道教是中国的国教，其始祖应该是老子吧，也就是我们常说的太上老君。关于老子的思想，我花了足足五年时间来学习，因为老子的道德经，虽然只有5000多字，但其思想之深邃，至今尚无人敢放言尽知，而且不同大师的注解，就会有不同的版本，那理解起来就更是需要厘清头绪。由于用心良苦，兄长便叫我从教育孩子入手，写一本专著，就叫《与老子对话》。我身为官场之人，并已过不惑之年，加之自我把控的时间较多，也就有了把专著做出来的想法，不过整部书稿还没完成，因为我正在修改《中义理论》一书。来到青羊宫，自然想亲身感悟下道家文化的精髓，也可为书稿润色起到一定的帮助作用。

刚跨进山门，就有大队人马前来，导游激情地向游客介绍道，青羊宫历史悠久，始建于周朝，原名青羊肆，唐朝扩建，但毁于兵灾，现在的建筑多是清朝重建的，而且山门进行了改建。如今的山门，也别具一格，与寒山寺、灵隐寺等截然不同，其与山门道路一环路呈45度角而建，这是青羊宫独居的特色，因为成都西北边海拔较高，东南边地势较低，母亲河岷江由西北阿坝州流经成都，再一路歌唱着流向东南边的乐山。古代建筑风水学讲究背山靠水，因此成都的民居都是坐西北朝东南，这与我国传统的坐北朝南习惯，刚刚形成45度的位移。青羊宫山门斜位而建，就是中国传统建筑习惯与成都特殊的地理位置形成的。

走进山门，有一照壁，上面书写的是一幅对联，这是熟悉道教文化的人无所不知的。就老子《道德经》里的名句：道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然。这也是老子哲学思想的精髓，前句的意思是说，道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交便形成一种适匀的状态，万物就在这种状态中产生。后句讲的是，人要按地上的规律做事,地按天上的规则演变,天按一定的法理运行,这个法理就是自然。因此，老子教导人们要“道法自然”，即按规律办事，不可妄为，否则就会带来大祸心。

过照壁，前行几步，就来到了混元殿。混元殿因老子得名，因为唐真宗封老子为混元上德皇帝，道教里便称其为混元祖师爷，殿内正中树立的正是老子。老子的手里还拿着混元乾坤圈，也就是人们常说的太极圈。为何这样塑造呢？这正是对道家思想的物化，因为太极圈拉直后就成为了一根绳，寓意为道生一的意思。在混元殿里，你可以领略到道家文化的精髓，尤其可以感观道家文化创始人老子的尊容，慈祥中带着智慧，智慧中透着灵气，特别是我正要创作《与老子对话》，自然对《道德经》反复研读了数遍，以期真正领会老子的思想，自然对老子特别地尊敬，可以说甚于孔子。于是乎，我站在混元殿前，静默了片刻，以表达自己对老子的敬仰之情。

从混元殿出来，我们继续往前走，就到了八卦亭。说到八卦，自然就会谈到《易经》。近年来，组织部门社会化选学课程，我有多次选修易经相关课程，因此对《易经》有所了知，其一生太极，太极生四相，四相生八卦，即天、地、雷、风、水、火、山、泽，然后八卦又生六十四卦。但对易经只知皮毛，了解不够深刻。八卦乃伏羲所创，常用于占卜，后被引入道家，并成为道教教义体系重要内容。八卦亭既然据八卦而建，自然少不了八卦的元素与符号。比如第一层是盘柱，第二层为八方形，上面立有八根石柱，柱子上覆亭盖，且雕刻着九九八十一条龙，象征着老子有八十一化。关于八卦亭，导游还讲了一个美丽的传说：说是当年亭子快要竣工时，面对着三清殿的石柱盘龙复活，意欲腾云而去，结果被月御值日使者发现，便一拳将其定于柱子之上。我顺着导游手指的方向望去，还清晰可见一个拳头印。看到这景观，不仅是我，就是其他游客，都不禁感到惊叹。

八卦亭后，就是三清殿。三清殿是青羊宫的主殿，唐朝始建，后废于兵乱，清朝康熙年间重建。三清殿很有文化味儿，时任中国道教协会会长黎遇航专门为三清殿题写了一幅对联，上联是“福地卧青牛石室烟霞万古”，下联为“洞天翔白鹤蓬壶岁月千秋”。三清殿和其他寺庙一样，殿内也供有高人，正中的是上清灵宝天尊，左边是玉清原始天尊，右边是太清道德天尊，即太上老君。其实，三清殿内无特别之处，如果没有导游的解说，我想看了就看了呗，也不会留下多少印象。但是，在三清殿，游客来了就不会忘记，因为它前面立着的两只铜铸青羊，左边是单角青羊，是清朝雍正元年1723年大学士张鹏翮从北京买了送来的，右边是双角青羊，是成都信徒张柯氏延于道光九年赠送的。为何一单角一双角，我问及过道观之人，尚无正解。这铜铸青羊，不仅是青羊宫的镇馆之宝，而且还有讲不完的故事哩。

从双角青羊底座铭文可知：京师市上得铜羊，移往成都古道场；出关尹喜似相识，寻到华阳乐未央。讲的什么呢？就是青羊宫里老子的事儿。说是老子五十多岁时，东周王室日益衰落，他便决定离开东周去秦国，骑着青牛一路西行，途经函谷关，关令尹喜听说老子来此，高兴得不得了，于是设宴好好款待，并请老子著书。老子盛情难却，便留了下来，遂写成关于道德的文章五千多字，也就是如今的《道德经》。书写好后，老子告辞尹喜，并嘱咐他，千日后寻我于成都青羊肆。其实，老子离关西去后，一直隐居秦国，人们再也无法找到他。可是，老子的粉丝尹喜为与其重逢，辞掉官职来到成都西郊的青羊肆，却不见老子的身影。等了数日，但见一童子牵着青羊，尹喜心里太想见到老子了，以为这是老子的化身，便上去跟他讲：“我就是尹喜……”结果令人大吃一惊，小孩摇身一变，竟成了老子。然后，他就在说法台给尹喜讲起《道德经》。为了纪念老子，成都人民把二月十五日视为老子的生日，四面八方的人提前一天就会来大殿里坐守一夜，第二天清早再去摸铜羊，因为传说摸了铜羊可治百病。这个做法，游客至今倍信，因此两只青羊都被游人摸得铮亮。

出三清殿，周边还有不少殿宇楼阁，比如斗姥殿，又名元辰殿，这是青羊宫唯一的明代建筑，里面供奉的是斗姥，是道教信奉的一位女神，也叫紫光夫人，她是掌管人间生死罪福的天神，共生了九个儿子，分别是玉皇、紫微、贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。在斗姥右边供奉的是妇孺皆知的王母娘娘，左边祀奉的土皇地祗，为执掌阴阳生育、万物之灵的女神。除斗姥殿外，还有玉皇殿，但都没有前面的几处好，因此我们只快速地浏览了一圈。当回到山门时，见有导游又在介绍青羊宫的历史，我便问了她青羊宫名的来历，看来是问对人了，她便给我们娓娓道来，旁边的游客也个个洗耳恭听。说是周朝初建时，人们称之为青羊肆，所谓肆就是陈物的地方，也就是个小道场而已。后来，因老子到此讲法，于是这里成为了神仙聚会的圣地，到唐朝初期，规模越来越大，于是就叫了青羊（道）观。到中和元年，唐僖宗为避黄巢之乱奔蜀，并在观中驻营。其间有红光如球入地，遂挖得一块玉砖，上面刻着古篆文“太上平中和灾”。僖宗返回长安，认为是道教最高尊神三清祖师太清道德天尊即太上老君的恩典，特下诏令，赐库钱二百万，大建殿堂，改“观”为“宫”，青羊宫由此得名。

当太阳西沉的时候，霞光万丈，彩虹壮丽。回首望望余辉下的青羊宫，心中的感慨良多：人心不古起祸端，贪赃枉法不自然；中线施主恒心在，不知何时牢洞开。阴阳二气混元存，生生死死终归尘；老子道法悔人深，我辈立志当施行。