《菜根谭》大智慧：想不明白时，进山问大师，不如自己悟

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题记：咬得菜根，百事可做

诸位吉祥。阅读经典，是一件令人愉悦的事。读古人书，简约的文本之中有着吟咏不尽的文字之美。这有限的时光中，若能让你我心灵得到片刻的休憩，可矣。古人不见今时月，今月曾经照古人。传统经典就像明月之光华，涵泳古今。让我们一起徜徉于国学经典的智慧海，悟人生真谛，得大自在。

自悟了了，自得休休。自己悟出来的东西才是自己的

事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；

意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。

从别人处听来的道理，总不牢靠，别人的话有些你能明白有些你明白不了，总比不上自己悟出来的道理透彻；同样的，从外界获得的意象与感觉也不牢靠，有心得体会，也会有缺失部分，不如自己内心得到的感悟来得踏实、圆满。这是《菜根谭》修身三十一篇中最独特的一篇：试想洪应明身处的那个时代，程朱理学禁锢了人们的思想，一切言行都要以圣人之言为准则。洪应明在此强调了自悟、自得，强调了主观能动性、心体的重要性，他似乎是在说：参禅悟道、写诗作画、做人做事，一切还要自己悟。尽信人言不如无言，尽信书则不如无书。

《菜根谭》大智慧：想不明白时，进山问大师，不如自己悟

孔子说：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语.述而》）

孟子说：“君子深造之以道，欲其自得也。自得之，则居之安。居之安，则资之深。资之深，则取之左右而逢其原，故君子欲其自得之也。”（《孟子.离娄》）

我们并非生而知之，所以人生处处都有困惑。有惑就需要解惑，办法有两个：一是向外头去求教，就像善财童子五十三参；二是自己悟，像乔达摩.悉达多王子七天七夜端坐于菩提树下。

孔子说仁

孔子有弟子三千，其中有七十二贤人。孔子是个好老师，他总是循循善诱，诲人不倦。但每天还是有很多弟子前来问“仁”。到底什么是“仁”，老师给的答案也各不相同。

子张问仁

子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭而不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

樊迟问仁

樊迟是个好学生，夫子说：有仁德人先付出艰苦的努力，然后得到收获，这样说可以说是有仁德了。

樊迟问仁。子曰：“爱人。”

颜渊问仁

子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

孔子的回答虽然各不相同，但他这是因材施教。到底什么是“仁”？各有各的理解，还是要自己领悟。圣人的话告诉我们，不懂就要学、要问，但最终还是要自己悟，只有自己悟出来的东西才是自己的。用起来才能得心应手。

觉悟，是一件高能的事。人哪能轻易地就觉悟呢？佛家有明心见性之说。禅宗有顿悟，渐悟之分。人的悟性有高低。悟性高的一点就透，悟性低的领会得慢一些。比如六祖慧能大师就是一个悟性极高的“利根之人”。

禅宗公案：六祖悟道

慧能在黄梅五祖弘忍大师座下求法。五祖问：“你是个岭南人，又是个未开化的獦獠，怎么能成佛？”

慧能答道：“人有南北之分，佛性却不分南北。我与大师的外在虽不同，但内在的佛性是一样的。”

五祖听了，觉得他是个有“根器”的人，就安排他在厨房舂米。

有一天，弘忍大师召集所有门徒，告诉他们说：“吾将要传法，你们速作偈来。”

五祖门下有位上座神秀，写出了一首偈子，偷偷地题于廊壁之上。

身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，勿使有尘埃。

五祖见了此偈，口中称赞，心知还未见性。慧能不识字，他听人念诵神秀的偈子，他请人帮忙在廊壁上也写了一个偈子：

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

五祖见了慧能的偈子，认为他已明心见性。是夜三更，五祖以袈裟遮围，为慧能说《金刚经》，说到“心无所住而生之心”，慧能言下大悟：一切万法，不离自性。言道："何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何其自性能生万法。"五祖知道他觉悟本性，传授衣钵，为第六代祖。

五祖一路护送六祖到九江驿。上船后五祖欲把橹摇船，六祖说：“请和尚坐，弟子摇橹。”

五祖说：“应该是我渡你。”

六祖说：“迷时师渡，悟了自渡。”

五祖：“如是如是。”

迷惑的时候要请教老师，悟了就得自己度自己。这不是“自悟了了”最好的注释吗？

禅宗公案：慧海问道

大珠慧海禅师问道于马祖道一。

马祖问：“从何处来？”

答：“越州大云寺来。”

“来做什么？”

“来求佛法。”

马祖说：“自家宝藏不顾，抛家散走作什么？我这里一物也无，求什么佛法？”

慧海行礼又问：“哪个是慧海自家宝藏？”

马祖说：“即今问我者，是汝宝藏，一切具足，更无欠少，使用自在，何假向外求觅？”

师于言下自识本心。

现在有许多人喜欢找这个大师那个大师，应该听听马祖说的话，自家宝藏本自具足。向外求不如自己悟。身体力行，从心而悟。从自己心里悟出来的道理，是真受用。

读万卷书，不如行万里路。行万里路，不如阅人无数。阅人无数不如高人指步。人在迷惑时得高人指点，的确能少走许多弯路。比如在《传习录》中有王阳明与弟子陆澄的一番对话：

陆澄问：“读书看不懂含义，怎么办？”

王阳明说：“读不懂主要是因为你只在文字表面下功夫，钻牛角尖。你这样不如去做程朱理学，他们的极清楚，也解得通，只是终身没有收获。做学问必须在自己的心上苦下功夫，凡是看不明白、想不通的，回到自己的内心仔细体会，就明白了。”

回到内心，在心上下功夫。古今所有的圣哲都这样说，那么如何回到内心，又如何在心上下功夫呢？这又是一个重大课题。我想所有这一切，我们可以向外去求教、去五十三参，但关键还是靠自己悟。只有自己悟到的东西，才是自己的。比如我们喜爱书画和诗词，但对同样一幅画的感受、对同一首诗的理解，不同人体会到的东西是不一样的，有的人陶醉得不得了，有的人就一点感觉也没有。原因还得回到心上找。

想起张艺谋导演的电影《英雄》，剧中对于“剑”字的参悟，每个人悟到的东西各不相同，赵国那位老者从“剑”字中悟到“对道义的坚守”，长空、飞雪等人悟到“剑”字的第一层：人剑合一；无名悟到“剑”字的第二层：手中无剑，剑在心中；残剑与秦王悟到了“剑”字的第三层：手中无剑，心中无剑。悟到了和平、悟到了天下。

其实以前我心中一直有个疑惑：我想知道如何才能过好这一生。于是我去读书、找电影电视剧，看名人传记，我想从中找到我想要的答案，没有。后来我请教过很多高人，这个高人这么说，那个高人那么说，说得都有道理都不一样。我甚至还幻想去深山中遇见某位世外高人，一个白胡子老头，他会告诉我所有的人生的奥秘。就这样过了很多年，我现在不再想这个问题了。因为《菜根谭》告诉我：自悟了了，自得休休。只有自己悟出来的东西才是自己的，这世上哪里会有什么标准答案。