敲骨听磬寺庙钟，抟泥成器不为瓶(寺庙敲磬的声音下载)

一、王子寺

定窑北宋盘口瓶(佳士德拍品)

王子寺在定窑遗址北，庞家洼村山谷中。庞家洼北侧山地和凤凰山一列(恒山六脉之一)，被灵山河隔开，是莲花的南瓣，寺址和聚龙洞隔开一道山梁。从保阜公路沿路上山北行即是。

寺址山门台地南望，西侧月明山洞朗如星，东侧大洋水库碧波荡漾，两者之间的荒尖坡正对寺脚下定窑遗址，山尖似火蹿动，山峦举火，地育土陶。寺庙遗址之上经历年村民恢复，建有小院寺庙一座，当年参观时，有一外地僧人居住，黄衣佛履，礼佛从容，有庙有僧，当地善众终绎，不曾孤寂。

王子寺

小庙遗存的石构件、残存佛幢留有文字，诉说着历史沧凉。新旧功德碑几个，旧碑记嘉道，新碑记当下。庙后山崖锯石兀立，为庙一景。迤逦西、北两侧山谷幽深不知所踪，很长时间才知为莲花山南瓣，由于南瓣地下多暗河溶洞，隔山处有滴水风弦古景。

寺记王子，为唐碑纪言，述商纣王叔箕子曾于避祸，后致商亡迁徏朝鲜开疆拓土。箕子朝鲜于史有考，此处僻壤，未免有疑。这些年石家庄地区考古已验证为先商故地，朝鲜为幽燕远邦，玄鸟生商，加之隋唐东征朝鲜可信有返回消息，一地遗言也逐渐明朗。

杨丽静整理王都碑

寺庙留存确切碑刻两通，一通为五代后唐天成元年（926）《王都重修王子山院碑》碑文载‘听于乡人洎乎汤君诸王内唯箕子避纣残虐来此潜(隐)居，遂以王子为名置院久矣’。以上可印证在晚唐阶段，箕子隐居说盛名已久，故致唐立庙以王子山院而名。

王都者，义武军节度使王处直义子。史载923年，王都杀死五处直，924年葬本镇燕川仰盘山。926年，王都重修王子寺，929年，王都于定州覆亡。以上可见藩镇节度与定窑关系密切，同时通过王都、王处直关联到王处存进长安，征黄巢的迭宕历史都会展现出来。

碑文最后补刻文字“时宋宣和二年（1120）庚子八月十五日中山府贩瓷器客赵仙重修记”，此为北宋徽宗宣和、政和年间窑繁盛的记录。

第二通为《王子山院和尚舍利塔记碑》，后署有六位龙泉镇官员，其中一位为“□□使押衙银青光禄大夫检校太子宾客兼殿中侍御史充龙泉镇使钤辖瓷窑商税务使冯翱”，碑刻仅存文字说明五代后周已正式在窑场设置税务管置。

杨丽静整理舍利塔碑

以上碑文在灵山古镇及定窑研究界影响巨大，产生影响的时间也早，也由于在王处直墓考古之前的早期，对王都也疏于研究，定窑直接困于的是五代到宣和、政和时期，甚至说靖康兵燹而没。至于对古镇的历史往来，只限于龙泉镇，后来出现的恒岳、零山村、敦信乡、以及仰泉村的信息则是由其他寺庙提供了。这些遥远的信息和满目的干旱荒芜极不对称，可知古镇为了瓷器柴烧已经失去了山水的草木葱茏，真是伤疤多大，而文化就有多玄妙。

锯界石

敲骨听磬寺庙钟，抟泥成器不为瓶(寺庙敲磬的声音下载)

相关推荐