大藏经（下）-172-（明藏）- 建文南藏-辛巳，辛未之迷(大藏经一共多少部)

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上一课，我们讲：《洪武南藏》的大藏经版，在南京名寺——灵谷寺刻成！刻成之后，又赐给了南京另一个名寺——天禧寺！就是……明·大报恩寺。刻大藏经版的灵谷寺，在历史上为朱元璋搬过两次家……朱元璋很满意！很懂事儿嘛……小童鞋！于是，就给新搬家的这个蒋山寺提了匾额，叫“灵谷禅寺”！南京灵谷寺的名字就是这么来的。

据说，朱元璋题名的出处，是——诸佛念生灵，慈佑于民，如呼谷谷应。之后，朱元璋又给这个寺题了“第一禅林”的称呼！据此可见——灵谷寺在明朝初年的佛教地位！

新建的这灵谷寺……对吧！搬过两次家，越搬越远，那地方儿就给大点吧！新建的这灵谷寺呢，占地五百多亩！而且，住持方丈这么懂事儿，对吧……连搬两回家，所以朱元璋也很客气，为了保证灵谷寺的日常开支，皇帝就赐给灵谷寺三万四千亩土地，就是……寺产！灵谷寺的寺产所占的范围啊，涉及到今天南京下属的好几个县！并且，南京地区栖霞寺等十二座名寺，皇帝也统一划归给灵谷寺管理！

呐！灵谷寺的僧众一下儿就达数千人以上！正因为有如此的规模和政治地位，明朝的第一部《大藏经》——《洪武南藏》的刊刻，就定在了灵谷寺！刻好之后呢，又赐给了天禧寺。

既然，现在已经能从历史文件里明确《洪武南藏》的开刻时间，其实不在朱元璋在位的洪武年，而是其后登基的建文年，那当时吕澂老师，这么大一个佛学泰斗，为什么将这部“南藏”定名为《洪武南藏》呢？

原因是——吕澂老师当时并没有看到这部《大藏经》。我们说——1938年啊，支那内学院只是有一部分人到了成都……那，抄回来的，吕老师不光没有看到这部《大藏经》，他就更没有看到那个《古尊宿语录》后面的刊记，他看到的是——学生寄回来的抄录和片段。啊……你到那个寺庙去，你也不可能把原书借出来！你顶多抄一点儿目录什么的……

因此，吕老师在定名的时候儿，他没有根据这部《大藏经》的资料，他采用的文献资料来自于当时的另一部书——释居顶，就是修这个《大藏经》的一个……一个僧人，他写的书，叫《续传灯录序》。在这部书中有一句时间非常明确的话，叫作——洪武辛巳年冬，朝廷僧录司刊刻大藏经完毕，凡宗乘诸疏，依宗系编入【原文：洪武二十四年辛巳年冬，朝廷刊大藏经律论将毕，敕僧录司凡宗乘诸书其切要着，各依宗系编入】。

呐，这个释居顶啊，他参与过修明初的《大藏经》。在他自己写的书里，非常明确地写——洪武辛巳年冬天，他当时是僧录司的官员，他说——僧录司刊刻《大藏经》完毕，所有的书都编入了。在他这个文件，最后明确地写的是——洪武辛巳年冬。

这个“辛巳”的“巳”字怎么写呢？就是已经的“已”……那个出了头儿啊，一直到顶儿，把那个顶儿包住！叫“辛巳”年。就……封住了那头儿的那个已经的“已”。我们一般看文献啊……看历史文献啊，碰到这种情况，什么洪武辛巳年啊……建文已卯年啊，我们肯定会打磕巴儿，对吧！要去查一下儿——这建文……建文已卯年到底是哪年啊？这洪武辛巳，到底是哪年啊？我们得对一下儿……因为我们不熟……对古代的这个年号和这个天干地支的纪年。

但是吕老师不一样，佛学大家！他历史纪年太熟了！洪武辛巳年，哎！掐指一算，啊……不用想！洪武三十四年。朱元璋在位一共才三十一年，洪武年号实际上只到三十一年，哪儿来的三十四年？对吧！所以吕老师一想……这个洪武辛巳年刻完？那这不对呀！朱元璋已经不在啦！所以，肯定是写错了——那年应该是辛未年！肯定是抄书的时候抄错了，抄成了这个辛巳年……应该写——洪武辛未年冬。

这种抄错了的情况啊，在古书里经常有！为什么呢？因为以前的刻板工人，他不认字！如果抄错了，他就会对着错的刻，有的抄对了，还能给你刻错了呢！所以才出那么多通假字！所以，吕澂老师认为——这个洪武辛未……不对……这个肯定是辛未年，不是辛巳年！所以，他就把这部“南藏”定为《洪武南藏》。

这部《大藏经》刻好的“洪武辛未年冬”是哪一年呢？吕老师掐指一算——如果抄错了，不是辛巳，而是辛未，那这一年应该是洪武二十四年。哦……这一年朱元璋还活着！那肯定就没错了！洪……那个吕老师确定了——《洪武南藏》是洪武二十四年刻好的！朱元璋还活着，没错儿！

但是这里有一个小问题存在啊！就是——吕老师这个推断倒是没问题，但是这个推断里有一个漏洞！《大藏经》如果刻好了，一定是个非常大的事情，对吧？这个国朝新建，刻一部《大藏经》这么大的事情！在明朝僧录司留下来的文献里竟然没有记录……而且，“明史”里也没有记录！你知道“明史”里没有记录，这个事儿就很怪啦！因为“明史”、“清史”记录得是非常细的！洪武帝干了这么大一个事儿，没有记录？这个说不通啊！

《明史·本纪》记载——洪武三十一年闰五月，太祖崩……又建文四年六月，金川门开，成祖朱棣即皇帝位，七月下诏，今年以洪武三十五年为纪，明年为永乐元年。《明史·本纪》的这段记录说明什么呢？说明——释居顶的那一段“洪武辛巳年”，他没有抄错！那年就是洪武辛巳年！实际上，它实际的年号是什么呢？实际的年号是建文三年！

但释居顶在写《续传灯录序》的时候，他没敢写“建文三年”的年号！因为……有，皇帝有旨啊！对吧……以洪武三十五年为计，明年为永乐元年。那，只能写洪武三十四年辛未巳年，而不是洪武二十四年……嗯，辛未年！所以，明朝初期的这个年号，它就有点儿乱！老虎就有打盹儿时候……巨匠也有犯错误的时候儿。吕澂老师，近代最大的佛学泰斗……之一呀！在年号这个小问题上就误会了。

洪武辛巳年，其实就是建文辛巳年！写书的释居顶不敢写建文，他就写了洪武……其实那一年是建文三年。我们不得不说啊……燕王朱棣，靖难之役之后，他成为永乐大帝，他在篡改历史方面非常注意细节！对吧……他修《四库全书》、修两部《大藏经》……他在文字方面非常注重细节！即使非常小的地方出现了“建文”两个字，他也不允许！对吧……那么一部《大藏经》，上亿字！竟然有两个“建文”两个字，他能把那个板给铲了！他挖的这个坑，几百年之后，一不小心就被吕老师跳了。

成都发现的这部“初刻南藏”在吕老师定名之后，就一直被称为《洪武南藏》。过了半个多世纪，直到世纪末，宗教所在修《中华藏》的时候，吕老师这个小失误就被另一位大藏经专家——何梅，何老师发现了！因此在理论上，“初刻南藏”就不能再叫《洪武南藏》了！而应该叫“建文南藏”！对吧……它实际是建文年刻的，建文三年刻完。但是，学界几十年已经叫过来了，叫习惯了！所以不改，还叫《洪武南藏》。

建文帝，他在位只有短短的四年，其中的三年半就刻完了明朝第一部“官版大藏经”——“建文南藏”！如果了解大藏经学的，都会知道——这个速度是一个不可想象的速度！他怎么可能这么快呢？