泰安一所庙宇，因一民间俗神得名，为何位于古城南面并保存至今？(泰安的庙宇)

俗话说“济南府的人多，泰山的神全”，作为与泰山山城一体的泰安市，在古时就有“三里一旗杆，五里一牌坊”的盛况，可见它的庙宇之多。据史料记载，比较著名的有观音堂、金星庙、酆都庙、迎春庙、马神庙、火神庙等，可谓是各路神灵汇聚泰安，安家泰山，让古泰安又有了“神州”的美誉！随着历史的变迁，许多庙宇都已淹没在时代的大潮中，不见了一丝踪迹，“硕果仅存”者寥寥无几。

在岱庙南约2公里处，就有这样一所庙宇，虽经千年岁月沧桑的洗礼，但依然“影堂香火长相续，应得人来礼拜多”，它就是“火神庙”。火神庙原名“火神阁”，位于南关大街中部，北临灵山大街，南靠南湖大街，占地面积约1亩，可以说是非常“渺小”，但浓缩的都是精华。此庙相传始建于宋代，庙内主祀五行中火神的化身火德真君，早先曾与碧霞祠同属香火甚旺的道教祠庙。

火德真君又被称作祝融，为泰山民间俗神，传说是颛顼氏的后代，在《山海经·海外南经》中曾有记载：“南方祝融，兽身人面，乘两龙”。两晋时著名文学家、风水学者郭璞为其作注:“火神也”。帝喾(传说中古代部族的首领)当政时，其官居火正，甚有功劳，能光融天下，帝喾乃赐名“祝融”，死后被封为火官之神。俗话说“水火无情”，古时，源于人们对火的崇拜，民间称火神掌管财运、健康、福禄、喜寿，可驱邪伏魔，护佑一方平安。

据说，鼎盛时期的火神庙总面积有数十亩之多，包括火神阁、火神殿、玉皇殿、文昌殿、东西配殿、钟鼓楼、戏楼等诸多建筑，以及水湾、菜地等，规模颇为庞大。后，因历史原因，原火神庙被毁坏，只残存下现今这一小块区域。2004年，在当地政府及广大信众的努力下，在保留原庙貌的基础上进行了修葺，并于2005年重新向游人开放，成为游客、信众的祈福之所。

走进火神庙，迎面是一块硕大的泰山墨玉，坐落在鹅软石堆砌的石基上，石基上镶刻“玉满九州”4个大字，与“誉满九州”谐音，寓其声名远扬之意。墨玉左侧刻“碧霞仙玉，人道天然”8个鎏金大字，与“道法自然”一脉相承，暗指此地为道家修道之所。墨玉后面是一座神龛，里面供奉着王灵官，红袍加身，庄重威严。再后侧是一配殿，雕梁画栋，富丽堂皇，里面供奉斗母、慈航道人和泰山老奶奶。殿前有一香炉，香烟缭绕。

在院北侧台基上就是正殿，但见灰瓦覆顶，飞檐翘角，雕梁画栋，彩绘浮雕，彰显庄严肃穆之姿。里面供奉火神爷，暨火德真君。东侧配祀玉皇大帝（道家最高领袖），西侧配祀文昌帝君（主管文运）。殿前亦有一金色香炉，飘散出袅袅的烟氤。新春佳节，来此游客、信众络绎不绝，他们纷纷上香、祭拜、祈福，正所谓“轮囷洒宫阙，萧索散乾坤。愿倚天风便，披香奉至尊”，一派安静祥和的氛围。

那么，为什么火神庙要建于古城南面并能保存至今？又有怎样的说法呢？

沿火神庙西门外的南关大街向北穿过灵山大街，北首即是原泰安古城的南门-泰安门，按照八卦的五行所属，南方属离，五行属火，暨南方主火，因此，将火神庙配置在城南通往城内的主干道上，护佑古泰城一方平安。至于能保存至今，是与历代道众不遗余力地保护分不开的，特别是钟丹首老道长做出了不可磨灭的贡献，在门口矗立着的《功德无量碑》上就有着比较详细的记载，非常值得人们尊重！