高人未必肯说：他知晓这150本易学书，即便不买也先收好（中）

读书，要会将薄书读厚，再将厚书读薄，对于《周易》这样的著作而言，若真能经历这个过程，成为一代高人，也不是没有可能的。但是很少有人愿意将这些书单为我等普通大众公之于世，今天南山枰不揣冒昧，来为大家贡献一个书单，涵盖150本易学书目及其提要，期望对喜欢易学的您有一定参考价值！前几天，我们推送了高人未必肯说：他知晓这150本易学书，即便不买也先收好（上），今天我们推送中篇，期待你的喜欢！

51京氏易源流郭彧编著在诸多人为发明的\"筮法\"当中,要数\"京房易筮法\"最为\"源远流长\",其鼻祖就是西汉时的易学博士京房(公元前77~前37年)。京房易学是汉代象数易学的重要组成部分，尤其是纳甲筮法，对后代的影响至深至巨，本书的目的是对京房易学的源流进行一次系统的梳理，使读者能对京房易学，特别是纳甲筮法有一个清醒的认识，不至于被一些所谓的神秘现象所迷惑。

52周易二十讲李学勤,朱伯崑。《周易二十讲》是研究《周易》著作的精华版，既有讲《周易》研究方法的，也有专门研究《周易》本经的；既有研究《易传》的，也有研究易学史上一些重要问题的；既囊括了近代以来《周易》研究的新进展，也体现了《周易》研究的新方向。

53周易故事峻华，朝辉著《周易故事》选取的全是中国古代史上（春秋至北宋时期）的著名易占。其中见诸《左传》、《国语》的卦例，是周时人运用《周易》占卜的第一手材料，最能体现《周易》卜筮的本色。作者将其还原注解并详细介绍了当时的历史背景、卜卦的直接原因和卜后的各种后果。因《左传》等经籍都产生在占卜之后，是由左丘明等后人补记的，从某种程度说，不是事先的预卜，而是事后的描写，但其严密的逻辑推理过程，依然清晰可见，而愈是古老的卦例，其逻辑推理就愈加严密。

54朱熹解易殷美满编译此书主要阐述朱熹的《周易本义》经文、《彖传》、《象传》及其注解。并且本书对《易经》的原文中和朱熹原文中的生僻多音字做了注音或通假。

55周易与中医养生:医易心法成铁智著《周易》是我国最古老的哲学著作,其中的辩证法思想渗透各个学科,尤其对中医学影响深远。本书内容包括：中医是信息科学、中医之独特断疾术、中医之五行辩证、几种特殊的治疗方式、中医健身长寿养生术等。

56杨力讲易经杨力通过书中20个专题的讲座,杨力教授引经据典,纵横古今,娓娓道来,条分缕析,一层层地帮助我们脱去《易经》“占卜”的外衣。本书从《易经》的智慧着手，通过《易经》的治国谋略，处世智慧、人生哲理、思辨智谋、管理方法、策划权宜、兵家谋略、艺术智慧、科学思想等方面进行了精湛的讲述，具有相当高的权威性和实用性。

57周易卦爻筮法十讲程绍恩，徐婷编著此书系根据作者在海外讲授《周易》的内容整理而成，语言通俗易懂，内容全面详尽。在框架结构上由浅入深，由简到繁，上下连贯，以使初学者能真正达到学以致用的目的。全书以《周易》上经和下经原文为主干、辅以部分《系辞传》、《说卦传》、《序卦传》等内容，加以通俗的白话解释，紧扣《周易》的实用部分和老百姓特别感兴趣的内容，如六十四卦的卦辞、三百八十六爻的爻辞、《象》的文字等基本内容，逐条逐字地解释，让读者一看就懂，看得懂才能用得上。

58周易初步:易学基础知识36讲张绍金著《周易》为群经之首,是中国经学高深的一门学问,也是最早指出宇宙人生奥秘的学问。本书主要介绍了：太极与盘古开天地，人道与女娲，一阳一阴之谓道，五行以及阴阳五行合流，河图与洛书，伏羲与先天八卦，文王与后天八卦等。

59周易义理学祁润兴著本书以历史为线索,以《周易》经传及历代易学著作为研究对象,主要探讨了易学的义理源流、理论体系和治《易》方法,以及它们与象数学理论的内在关系和形成原因,论述了义理易学在中华传统易学发展过程中的地位与作用。作者还把其师张立文先生提出的“和合学”思想，全面贯彻到其义理易学的研究中去，以翔实的史料、严谨的分析、雄辩的逻辑和优美的文笔，在全新的视域中揭示了中华义理易学的融突特征与和合精神，因而对于当代易学的研究，无疑具有重要的学术价值。

60大易集释(上下)刘大钧主编易学和儒学作为中华传统文化有机体中最重要的部分, 2005年在山东举行了“易学与儒学国际学术研讨会”。参加会议的代表，囊括了海内外易学与儒学研究的众多重量级学者。本书即为此次研讨会论文集的易学卷，它包括简帛易学、周易经传、易学史、易学哲学、海外易学研究，以及易学的现代价值、易学与儒释道、易学与自然科学、易学与文化名城等九个方面的内容，反映了当今国内和国际上易学研究的水平和现状。

61易学史丛论潘雨廷著作者为当代著名易学家。早年就读于上海圣约翰大学教育系,后师从周善培、唐文治、熊十力、马一浮、杨践形、薛学潜等研究中西学术,专心致志于学问数十载,融会贯通,自成一家,在海内外有相当的影响。《易学史丛论》收入了从上古至清的易学史论文。

62周易译注(上下)黄寿祺,张善文译注《周易》冠居经\"群经\"之首,是我国现存最早的哲学著作,文约义丰,包容广阔,历来传习不绝,此书以“详细”见长，对卦辞、爻辞、彖传、象传等逐句详加注释，翻译成现代汉语，并且作深入而明白的讲解，每卦还有系统的总论，全书前有长篇导读，后附读易要例，兼具研究性与普及性，一编在手，尽览古今易学的精华。

63读懂易经龙哲明《周易》的智慧,博大精深,很容易让人产生高深莫测之感,使得普通人很少去主动学习《周易》的智慧。此书从阴阳、五行、卦象等方面对六十四卦进行了深入浅出的讲解，并以中国历史上一些最经典、最富有哲理性的故事作为参照，将六十四卦中蕴含的大智慧通俗易懂地展现了出来。

64周易演说(插图本)蒋凡著《周易》常读常新。本书以古今人事变化,世代兴衰的显例演说《易》理,又用《易》理推衍古今人事更迭、朝代兴亡,二者相辅相成,能唤取读者极大的阅读兴趣。读者通过阅读可充分理解六十四卦的变动不居,从而领悟\"《易》无达占\"的深刻道理,命、数、相全不可信!

65周易现代版(插图本)王宝琳著《周易》居中国传统文化群经之首,是中国古代哲学的源头,但因文字古奥、意旨玄妙,现代人已很难读懂。作为群经现代版的一种,本书以通俗浅显、生动活泼的文字,完成了深奥艰涩的古籍《周易》向现代文本的转换; 并从人类文化学的角度，阐述了《周易》的政治学、哲学、历史学、社会学的文化内涵，它是经验事实与抽象义理的统一，是基础理论与实用技术的统一；是早期人类辩证法的实践，甚至连占筮问卦，也体现出古人从个人、家庭到社会的安全预测与风险保障意识。

66易山道海得涓埃:道教文化探索书中涉及内容主要分三类:一、对道教早期经典《太平经》和《抱朴子》的研究;二、对道教史和道教文化的研究;三、对道教文学的研究。有的曾经发表过,有的未曾发表,有的是新近撰写的。

67周易趣谈:跳出周易看周易张朋著《周易》是中国传统文化的源头之一,作为中国人,要了解传统文化,绕不开《周易》,但《周易》对普通读者而言,又是一本很难读的古书。本书独辟蹊径,以有趣的故事、知识、结合周易与中国传统文化及人的日常生活的方方面面,来介绍有关周易及周易文化。

68刘蔚华解读周易刘蔚华著本书是作者多年来研究《周易》的总结性精心之作。本书提供了一种自认为能够通解《周易》的合理的解释,以助读者研读这部古老的经典。同时,此书的问世,将为学术界开创一个真正全面贯通《易经》本文、充分体现\"易海求真\"精神、结束割裂诠释《周易》的新时代,提供坚实的基础。

刘蔚华解读周易，图片来自网络

69解经与弘道:《易传》之形上学研究张汝金著《易传》的天人之学,实涵二重意蕴,一为本然,一为应然。前者属本体论,后者属价值论。《易》以道阴阳,阴阳是《易传》的核心范畴,要理解《易传》离不开对阴阳的解读。张汝金同志著《解经与弘道——<易传>之形上学研究》一书,可以说力图以新的视角处理经传关系。

70历代易学名著研究林忠军主编编者组织国内有关专家开展易学家和易学名著研究，本书除了吸收了《历代易学名著整理与研究丛书》中关于十二本易学文献研究成果外，又增加了郑玄易学研究、朱震易学研究、杨简易学研究、王夫之易学研究、张惠言易学研究，力图最大限度展示不同易学家易学解释的内容和特点。

71帛书周易注释张立文本书从《周易》晦涩难读、《帛书》字多通假及读者的实际需要出发，对六十四卦三百八十四爻的卦辞和爻辞，均首先校勘原文以辨别正误，次对每一字词细加考证注释以申明本义，再加今译以串通句意，终加总释以疏通卦旨。

72周易象数通论李树菁遗著本书是对《周易》的主要内容“象数义理”四大部分中“象数”的研究，介绍了作者的学术思想、观点，并对易象、易数进行系统研究。

73解读易经傅佩荣著本书是一本“可以看得懂的《易经》”。作者把《易经》的六十四卦视作一套完整的人生密码，其中首尾相应，福祸相倚，并告知我们：德行修养是离苦得乐的最佳保证；智能觉悟。

74易学与中国传统文艺观黄黎星著本书以《周易》与“易学”对传统文艺观的影响为论题，主要包括：《周易》的文艺典范意义，《易》学与文艺起源论、本质论等。

75易之启示甘开万著本书从易学基本原理出发，结合现代科学思想，对易经中一些貌似神秘的概念进行了解读，挖掘了古老的易经中蕴含的一元论、对立统一、宇宙空间等科学因素，诠释了古老的易经对中国民族的心理、性格、思维方式等的深远影响。

76周易与人生策划毛上文,温芳著本书详细介绍了作者研究《周易》的成果,提出了以个人生涯过程控制为主的人生管理模式,进而对个性、智能、习惯、运气、职业、环境、意外风险、自我形象等展开全面解析,使人人都能及早弥补自己的缺陷,最大限度地实现自我价值。

77易经易读庞树生编著作者撷取了日常生活、工作中的一部分内容，用简明扼要的语言说明了学易应遵循的原则。

78河洛理数李峰整理本书为《故宫珍本丛刊》术数类阴阳五行属中之一种,原书藏故宫,宋陈抟撰、宋邵雍述,明崇宗刻本。该书以易经和河图洛书为本,配合人生年月日时八字,以预测人或事的吉凶,自成一家。

79大易释要:人类深层意识的科学应用管小思著本书采用系统科学的整理模型方法，系统地分析了《易经》经文的结构和卦艾辞的原理，并通过简明易懂的语言，深入浅出地对起卦方方法、干支原理、人类个体生辰性格和卦象方法在社会经济系统理论中的应用等多个方面做了系统性的讨论，给出了一系列的应用方法。

80周易中的领导智慧陈树文著本书根据《周易》中的思想推演出领导智慧的义理，精选古往今来的经典事例对义理的某一个方面或某几个方面进行再诠释。

81大道无形:易经中的哲学与智慧史冷金著易经》说的是阴与阳的思想产物。它源自男女不同的性别,是人类原始思想的产物。它主要的目的是为了说明宇宙万物中一切变化的现象。

82易经回答人生的64个感悟鲁卫宾编著《易经》的精华就是64卦,也就是宇宙间64个大哲理。而我们的人生,无论性格、命运、求职、事业、竞争、朋友、夫妻、孩子、父母、敌友、成功、失败、顺境、逆境、高处怎样不胜寒、跌倒怎样东山再起等等\"致命\" 哲理,都在这64卦之中,都受这64个哲理的指导。

83易经新解:天行健何新著本书收入何新先生对《周易》的全新阐释和简明而又博赡的考注，有自由思想家的独立思考和可贵创见。

84先秦易学史高怀民著作者预测，本书在内容上可能会遭遇一些学者的反对，因为许多处，尤其在一些大问题上，是不合于传统说法的，但不合传统之处并非由于作者太“主观”，乃由于太“客观”之故。以前易学家因不论易学史，多以现代思想去理解古圣思想，是以失去了时代思想递变的理路，弄得古今混淆。以前易学家讨论易学问题，多以《周易》一书中的字句为范围，是以各人紧紧地抱着几句话或几个字，官司打不清。作者设身处地运思，尽量求做到以历史上伏羲氏的时代论伏羲氏的思想，以历史上周文王的时代论周文王的思想，以历史上孔子的时代论孔子的思想。《周易》一书中的字句当然是主要根据，同样主要的，是大的历史思潮的演变，将《周易》中所言投入历史思潮的演变中，印证出它的出处渊源。这样一来，就旁涉到当时的政治、社会、信仰等方面，也由此产生了和传统见解不同的结果，还发现了一些史学上从未发现到的问题。

85图解高岛易断:《易经》活解活断500例(日)高岛吞象著此书创造了六十四卦图解系统，采录了清朝“四库全书版”的卦画和明朝的古插图，并对所有的占题和实际占例进行了精心编排，希望能给读者的阅读和欣赏提供更大的便利。

86易经白话例解朱高正著朱高正博士既通晓西方哲理,又酷爱中华文化,潜心研习《周易》多年。为弘扬易道,查阅古今《周易》注解,取其实而弃其华,著《易经白话例解》,作为《周易》爱好者观象玩辞之启蒙教材。此书在进行有关讨论的时候，在考虑到行文可读性的同时，尽量列出其相应的文献依据，以求雅俗共赏。

87易图象与易诠释郑吉雄本书收录郑吉雄教师的五篇论文,其中《从经典诠释传统论二十世纪〈易〉诠释的分期与类型》、《〈易图明辨〉与儒道之争》、《论儒道〈易〉的类型和变异》等,它们各自探讨《易》学中图像、义理与象数的重要地位,并从思想史上与\"儒道之辨\"作终结。

88两汉易学史高怀民著在中国易学史中,两汉时期的易学总觉得像是被一团迷雾笼罩着,它给人的印象是索奇弄怪、内涵神秘且朦胧不清。许多易学家讲到汉易,除了举出几个特有人物的易说外,对于这一段长达四百多年的学术史的曲折演变,多不能道其详。本书主要论述了汉易中几个特殊问题、汉兴儒门易的复古、汉象数易兴起的原因、前期占验派象数易家、后期注经派象数易家等

89宋元明易学史高怀民著本书系以哲学思想为价值取决，以发明哲思为高尚，训注推演者其次。由此，在易学兴盛的时代，依据该时代中易学家的哲思表现，在述论中显其高下地位，俾使读者有正确的认识。周、张、二程学养固然好，但其主要学思指向在理学，不在易学，非纯然易学家，故四人总为一章，述其易学大体而已，邵康节则纯然易学家且对易哲学思想创发者多，故述其易学较精微。本书最主要的特色是“图象”，河图、洛书、太极图、卦图之学特别发达，故本书对图象一章叙述特多。

90巨天中说易经巨天中著中国易经文化博大精深,易经智慧熏染着我们中华东方文明的本色。因为人的成败营谋与易经人文交织并行的历史,人的智思与智慧砺炼在人生谋取成功的过程中,参照和借鉴易经智慧,已经成为当今成功人士协引其事业方向的重要温习和修炼。本书以成功学和现代经营管理理念为指导，以通俗生动的语言和深入浅出的中外事例，把深奥的易经古文阐释得清清楚楚、明明白白，可化解人生和管理中的诸多困惑。

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91易经通解李文波编著《易经》是中华文明的源头、民族文化的瑰宝，它是华夏先民智慧的结晶。《易经通解》从太极图、河图、洛书……讲起，以释卦的来源。“经部”也并未按“序卦”而行，却依八卦相推图(《来注易经图解》)之式，以乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八宫而列，并逐卦阐释了爻变，以便于读后理解、记忆。这是本“通解”的独特之处。

92《易经》的第一堂课刘君祖著本书堪为初学《易经》者的上佳人门书，针对易学的原理做了深入的探讨，内容包括：六爻之动，三极之道也——《易经》概念导引；八卦定吉凶，吉凶生大业——《易经》卦义解析等。

93诚斋易传(宋)杨万里撰南宋著名诗人和思想家杨万里，潜心研《易》，撰《诚斋易传》，开引史证《易》新学风。。杨氏以人事论《易》，发展了程颐等人的学说，为《易》学研究贴近现实社会，借《易》理阐发其忧国忧民的忧患意识，体常通变的革新思想和敬德力行的自律精神，对古代易学思想的发展作出重要贡献。《诚斋易传》蕴含的经邦济世思想，至今仍具有重要启迪作用。

94周易三极图贯(清)冯道立著《周易三极图贯》用330张图，以《易经》原理，解析天道、地道、人道，故谓之“三极图贯”，是一本颇具特色之书。凡太极两仪、阴阳变化、纳甲五行；天地之生长化收藏，人道之生长壮老已；先天之藏诸用，后天之显诸仁。莫不以图贯之，旁及儒家四书五经、孔孟之道，均以图阐其玄旨，无不统一于河图洛书之内，无不用《易经》一以贯之。故世人称其书“网罗旧籍，包孕古今”。《周易三极图贯》，作者是清代水利学家冯道立，在本书中他以《易经》原理，通过大量图画来解析天道、地道、人道，是一本很有特点的易学典籍。

95走进伏羲:破解易学千古之谜郭志成，郭韬著中华民族的智慧之源来自《易经》，它是中华文化的源头活水，本书着力证明了今人研究出来的三维立体易模型，在中国历史上是早已存在了的。中华民族的智慧之源来自《易经》，它是中华文化的源头活水，本书着力证明了今人研究出来的三维立体易模型，在中国历史上是早已存在了的。证据有以下几点：1、北宋陈抟《龙图序》中用文字表述的“龙图”是三维立体易模型的平面图；2、在北宋前的堪舆学中的三般大卦运用了三维立体易模型的表层卦序；3、西汉京房八宫卦的宫内卦序排列运用了立体易模型表层卦序；4、《管子》记载的“伏羲作造六企”中的“六企”就是表现立体易模型的实物——人造的台。5、五千年前的绘有几何图线的六孔八分陶球就是一种立体易的模型，它的名字应叫做“天球”，或叫“元苞”。元苞的平面展开式就是“连山”。6、五千年前的含山玉片是又一种立体易模型的平面图，它的名字应叫“龟藏”。

96阴阳五行与中医学谢松龄阴阳五行是中国文化大一统过程中形成的统摄、规范诸文的大象大器。仅仅就此而言，便体会探根寻源是多么困难。但不管阴阳五行起源何处，它已深深地渗入在了中华文化的血脉之中，尤其是中医学，其核心精神和主导思想完全是由阴阳五行与八卦贯穿起来的。本书由表及里，以通俗易懂的语言分析解读了阴阳五行与中医学、人体学和养生健体的关系。

97易经揭秘:周易的另一种新解读杨德存著《易经揭秘:周易的另一种新解读》是作者在借鉴前人和他人同类研究的基础上，结合文字学、考古学以及历史学的各项研究成果，对《易经》文本解读和研究的一次大胆尝试。书中对《易经》自西周到东汉所经历的遭际和嬗变进行了介绍和分析，并提出了与传统大异其趣的诠释，其独辟蹊径的思路和结论，对传统研究具有一定的颠覆性，读来令人解颐。作为一家之言，《易经揭秘》一书，在百家争鸣中应当占有一席之地，相信会给广大《易经》爱好者以参考和启发。

98易经指南孙国中，董光和编著 本书由解图篇、义例篇、通论篇三部分组成。解图篇初学而易明，深究而有据，自可由图观天，由天达人。一而万，万而一，无文之传，不言之妙，皆在其中矣。

99易道管理(图文版)张述任著该书是张述任教授二十多年来对《易经》、《道德经》应用智慧的总结。本书作者将《易经》、《道德经》应用智慧总结出“易道五变”：变无形为有形、变文化为经济、变物境为心境、变资源为资本、变形多为意味；以及“易道五术”：精进术、识人术、处世术、纵横术、管理术等及“七十二应用变术”，形成了独特的国学易道管理模式。

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100太极密码刘远东著《太极密码:中国太极拳百题解》讲述：太极拳能够告诉我们自信，抱元守一，让我们更加充实。太极拳能够让我们明确取舍，随曲就伸，是一种顺应趋势的大智慧。太极拳让我们懂得并善于运用力量，以柔克刚，上善若水。太极拳让我们更加健康，内外兼修，形神兼备。

到今天为止，南山枰已经写了若干篇关于《易经》的文章，期待你的围观！

天机泄露，当你八卦的时候，你知道“八卦”是怎么来的吗？

你一定不知道，中国历史上最伟大的经典《周易》是这么写出来的！

深入研习国学必备之易经64卦卦名、卦义及卦象口诀——学易必背

不懂有关吉凶祸福的这8个字，请你别对人说，你已看过《易经》！

石破天惊，让张爱玲低到尘埃里的他竟讲出有关《易经》的十句话！