想要出轨和正在出轨的人点开看

有这样一个故事，一个寒冷寂静的夜晚，一对老夫妇在他们破旧的茅草屋里说：遵守天尊神明的戒律，不去犯罪，那是有钱人的事情，谁还会在吃饱穿暖的时候，去做那些老天爷不允许的事情呢？

天尊听到了他们的抱怨，于是派一个使者把他们接到一座富丽堂皇的房子，房子外面是美丽的园林，里面有温暖的炉火，点缀着精致瓷器的餐桌。使者告诉他们，主人要你们在这里尽管住下去，你们不必再担忧衣食。

只是，使者指着桌上一只很普通的扣着的陶瓷碗，说：任何时候都不要打开这只碗，否则，主人会马上赶你们出去，回到你们原来的茅草屋。

那一对夫妇喜笑颜开，天下竟然有这等好事，既然有吃有喝，还住这样好的房子，傻瓜才在乎一只碗呢。那对夫妻吃好喝好，度过了一段快乐的时光，并没在意那只碗。

可是任何幸福到最后都会变得平淡。夫妇俩熟悉了这里的每一个角落，唯独没有去碰过那只碗。和刚开始不一样的是，他们开始对那只碗产生了好奇，开始猜测，那只碗里究竟扣着什么？

终于有一天，那个老头大喊：不行，再不打开那只碗我就要疯了！老天爷既然给了我们这么多，还在乎这只破碗吗？于是他打开了那只碗……

然而，碗里空空，什么也没有。这时，使者又出现了，对他们说：你们有了曾经渴望的荣华富贵，却还是放不下一只普通的碗，可见贪婪和贫富没有什么关系，回到你们自己的家中去忏悔自己的罪过吧！

外遇，就是那只扣着的碗！

人在担心衣食住行的时候，一般不会去想它，可是当有了安稳的生活，就会温饱思淫欲了。

如果你有了外遇的体验，激情过后，应该懂得其实不过如此而已。打开它以后，结果非但什么也没得到，反而失去了自己往日所拥有的幸福生活，甚至还会招来一身的麻烦。

如果不幸你是打开那只碗的人，当你发现那只碗是空的，将换来的是深深的失望和痛悔，失去的是内心往日的平静和安然。

当你感到痛苦时，自己的痛苦就自己背着吧，千万不要为了释放自己的失望和罪恶感就对你的伴侣一吐为快。你不应该让一个无辜的人，和你一起承担自己犯下的罪过。

如果你打开那只碗后就后悔了，你能做的是在以后的岁月里好好爱对方，把一生最好的东西给对方，这就是最好的补偿和赎罪了。人的一生都是在和自己的弱点做斗争，不是每一次都能够取得胜利，不是吗？

如果你选择了原谅对方，就把惩罚的权柄交给天尊神明，用你善良、宽容的心把生活继续下去。如果不原谅，也不要再拿对方的过错来伤害自己，不要在脑子里面想着报复、背叛、抛弃等沉重字眼。

否则，你也打开了一只碗，这只碗里除了痛苦，一无所有。如果对方打开这只碗后悔了，不幸的是，你发现了事实而放弃了他，也许你放弃了可能可以挽回的幸福。

在人生的盛宴里，天尊神明已经赐给我们很多，让我们尽情享用碗里的一切，碗里盛满了诸如一见钟情、忠贞不渝、夫妻恩爱、事业兴旺、儿女健康等美味佳肴。只要你努力，就会得到这一切。

在人生这只扣着的碗里，不仅有外遇，还有赌博、钱财、吸毒等等，对每一个有贪欲之心的人，总是充满了诱惑。如果你能从这打开一只碗的教训中，能够学会克制自己的对名、利、情中过多贪心的和欲望，不触动类似被扣着的碗，将是人生之大幸。

道教是如何看待婚姻的

道教是中国古代传统文化的重要组成部分。尽管道教与儒家思想有很多不同之处，但二者都肯定人生的美好。只是儒家比较侧重于人生的社会性一面，强调处理好与自己有关的各种社会关系。而道教则更侧重于祈求自然生命的改良和永久，而对社会生活中美好的东西如爱情婚姻，都希望在另一个世界即仙境中得到延续，对待人间的婚姻，道教的绝大多数派别都持肯定的态度。他们的理由是：天地之间的事物皆由阴阳结合而成，男阳女阴，相互配合和谐才能体现天道。

道教早期经典《太平经》认为，如果没有婚姻关系，必然导致“阴阳不交，乃（出）绝灭无世类也”。被道教界视为养生权威的彭祖，则从人的生理与心理本能出发，认为“男不可无女，女不可无男”。许多道书都表达了这样一个观点：男女居室，人之大伦。独阳不生，独阴不成，人道不可废。可见，道教对婚姻采取的是肯定的态度，即便是清规戒律严明的全真道，也不一概地否定社会上的婚姻制度，对民众的婚姻不加批评，同时也接受在家者为本派的居士。

道教对婚姻虽持肯定态度，但却坚持将宗教与婚姻分开，两者不相干涉。在《三百大戒》中规定道士“不得与人间婚姻事”。当然，更不能“破人婚姻事”（《云笈七签》卷三十九）。

道教对妇女的尊重，在中国传统文化中表现得非常独特。这也许与他们继承了老子“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的思想有关。在他们的神仙理想中，女仙具有与男仙相同或相近的地位，女冠（道姑）可以与男性道士一样直接成为仙人。道教的婚姻观，在一定程度上表现了男女平等的思想理念。尤其是早期道教，男女平等的观念尤为典型。《太平经》认为，“女之就夫，比若男子之就官也，当得衣食也。”这就是说，做妻子如同做官，应当享受“俸禄”。因此，一旦婚姻关系成立，夫妻就应当共同努力生产劳作，创造美好生活。“女之就夫家，乃当相与并立同心治生，乃共传天地统，到死尚复骨肉同处，当相与并力，而因得衣食之。”不仅如此，这种共同的协力劳作，还是巩固婚姻关系的重要因素：“夫人各衣食其力，则令妇人无两心，则其意专作事，不复狐疑也。”（《太平经合校》卷三十五）这种强调在共同劳动基础上的夫妻平等观念，能出现在1900多年前的道教经典中，不能不令人叹服。

夫妻就像两扇门

《易经》：二人同心，其利断金。

男对女是爱怜，女对男是敬仰。

夫妻是缘，十年修得同船渡，百年修得共枕眠。

时时醒起，一颗感恩惜缘的心，将会给自己和家人带来无限欢喜。

迎接贵客，要双门洞开；发生重大事件，两人要敞开心扉，共同商量。

夫妻是最深远的修行，家才是极好的道场。

两人之间要讲情，越讲情越浓；不要讲理，理越讲越分裂。

夫妻之爱是需要经营的，多一些理解，多一些包容，多一些体贴，多一些沟通，才能幸福的相伴一生。

夫妻间的交流几乎每天都要进行，要注意说话的艺术，坦诚热情地谈话，遇事共同商量的态度。

男人开左边的门，外出挣钱；女人倚着右边的门，在家守望。

婚姻二字都是女旁。