28《坛经·机缘品第七3》

【原文】

师曰：“吾不识文字，汝试取经诵一遍，吾当为汝解说。”法达即高声念经，至《譬喻品》。师曰：“止！此经元来以因缘出世为宗。纵说多种譬喻，亦无越于此。何者因缘？经云：‘诸佛世尊，唯以一大事因缘，出现于世。’一大事者，佛之知见也。

“世人外迷著相，内迷著空。若能于相离相，于空离空，即是内外不迷。若悟此法，一念心开，是为开佛知见。

“佛，犹觉也。分为四门：开觉知见，示觉知见，悟觉知见，入觉知见。若闻开示，便能悟入，即觉知见，本来真性而得出现。

“汝慎勿错解经意：见他道开示悟入，自是佛之知见，我辈无分。若作此解，乃是谤经毁佛也。彼既是佛，已具知见，何用更开？汝今当信佛知见者，只汝自心，更无别佛。盖为一切众生，自蔽光明，贪爱尘境，外缘内扰，甘受驱驰，便劳他世尊，从三昧起，种种苦口，劝令寝息，莫向外求，与佛无二，故云开佛知见。吾亦劝一切人，于自心中，常开佛之知见。世人心邪，愚迷造罪，口善心恶，贪嗔嫉妒，谄佞我慢，侵人害物，自开众生知见。若能正心，常生智慧，观照自心，止恶行善，是自开佛之知见。

“汝须念念开佛知见，勿开众生知见，开佛知见，即是出世。开众生知见，即是世间。汝若但劳劳执念，以为功课者，何异犛牛爱尾？”

【浅析】

1、开悟的《法华经》，大概八万字，是《坛经》的四倍字数。法达从七岁出家，常熟法华至三千遍（常人诵读一遍卷大概也要十几个小时以上，可见其至少十几年功夫了）。其来见六祖求法、头不至地，按今天的话说，不是来请教的，是来砸场子的。

2、头不至地，自以为是，心中便是有所负。背负的就是小我。六祖也不和他客气，直接指出：“礼不投地，何如不礼”！如孔子言“祭如在，祭神如神在”。只是做做样子，不如不礼！

3、那怕念一万遍，知其经义，与三千遍亦无差别。这和我（六祖未念过而懂其经义）一样。禅宗祖师说话叫打机锋，毫无虚伪故饰，直接了当，其言语锋利远高于今天所有杠精！

4、忘了行礼目的是诚敬，行礼是提醒自己，把自高自傲的心放下。为什么拜佛？包括向六祖叩头，那只是一个泥像或木雕或色身。是为放下小我，生恭敬心，净内心的污垢；是在拜内心深处你自己的真如自性。

5、法达来的目的就是求佛法，找自己的真如自性，却不拜自己内心的佛，何必来求。人生做了许多事情，一定要如此去忘！别放在心上，功成而弗居，才有可能积福。不忘掉，弄不好还会有祸，切记！

6、如阳明先生平宁王之乱，寸功不著，封侯屡辞谢。只是希望战胜，以哀悲泣之阵亡将士，并抚恤及对将士论功行赏。所以六祖才言“有我罪即生，亡功福无边”有小我，先考虑自己，凶。多么的振聋发聩！

7、有口无心的念经，如今天当面一套背后一套，典型阴奉阳违。一定要先懂佛无言，然后才能懂佛口吐莲花，怎么说都句句契理契机，怎么说都对。所以，佛并没有讲经，佛学真谛不在文字里，只背经文，不知禅意。

8、不讲佛，仅举教师，照本宣科吗？那教材在，学生不如自学。只有你把课本彻底吃透了，不拘泥于教材，活学活用，怎么讲怎么对。所以法达是典型的酸秀才式知识分子。我们这些所谓的读书人身上也会有这样的毛病，文人相轻，改之！

9、法华以因缘出世为宗，佛因一大因缘而出世。此经是佛所说最后一部完整的经，目的为了生死，即不着相，开佛知见。因世人外着相、内着空。总在找依靠。觉分四门：开、示、悟、入。禅师为你我开示，我们悟入，自见自性。开佛知见就是以出世之路行入世之事！

28《坛经·机缘品第七3》

28《坛经·机缘品第七3》

相关推荐