孙悟空的原型是猴子

精选答案

孙悟空的原型不是猴子。

孙悟空的原型是淮河水妖，其形象与猿猴相似，与孙悟空的形象相同。此外，吴曾经带领妖魔与大禹作对，这类似于玉帝派托塔李天王去花果山捉拿孙悟空。如果孙悟空的原型是哈努曼，那么作者一定读过与哈努曼有关的神话。随着佛教传入中国，确实有很多印度教神话人物被佛教改造后一起进入中国。

比如佛教的梵天就是印度教的梵天，佛教的湿婆，印度教的因陀罗。然而，在许多中国佛教经典中，没有提到哈努曼或哈努曼。《西游记》的作者从未听说过哈努曼，更不用说将其视为孙悟空的原型了。

孙悟空的影响

中国人对孙悟空形象的喜爱源于他们对西游记作品的喜爱。文字的描述自然可以让一个不存在的形象跃然纸上，但从戏剧到* *，观众还是希望看到具象化的神话形象。从课文中走出来的孙悟空，最早应该登上京剧的舞台。

京剧演员创造了“猴戏”的表演风格，生动形象，为孙悟空的百年形象奠定了基础。往后，无论是* *还是电视剧，孙悟空的形象始终难以摆脱京剧表演的根源。

《西游记》的影响可以说是深远的。除了日本，美国、韩国、越南等国家也有许多孙悟空的形象。对于孙悟空的形象，电视剧的制作方从未停止过刷新。不幸的是，经典仍然屹立不倒。虽然近年来各种版本的《西游记》层出不穷，但到目前为止，孙悟空已经深入人心。

作为中国最受欢迎的妖怪，孙悟空的起源存在争议:它是印度人还是正宗的“国货”？敦煌榆林窟中的西夏壁画揭示了孙悟空的起源之谜。为了探究这件事，我们有必要了解一下学术界对孙悟空起源的看法。第一，在中国文明的西方理论背景下，以胡适为代表的许多民国大师认为孙悟空起源于印度最古老的史诗《罗摩衍那》中的神猴哈努曼（见下图）。我一直怀疑这只神奇的猴子不是国产的，而是从印度进口的。也许就连吴志起的神话（后面会提到，《山海经》中的水怪被大禹锁定）也受到了印度的影响。胡适的印度猴子哈努曼理论受到很多质疑，因为猴子哈努曼是奴隶，孙悟空是斗士，两人性格相差甚远。第二，鲁迅认为孙悟空最初是由武演变而来，但受到印度神话故事或形象的影响，最终形成了众所周知的孙悟空形象。第三，在玄奘取经40多年后，一位名叫石悟空的僧人再次从长安出发，前往西方取经。因此，学者们根据他的“悟空”名字，与陪同唐僧学习佛经的“行者”相结合，形成了孙悟空。第四，在唐僧西天取经的过程中，有一位来自西域的僧人石盘陀帮助了他。哈尔滨师范大学中文系教授张认为“唐僧西天取经，胡和尚帮忙”很容易翻译成“唐僧西天取经，猴子帮他忙”，从而形成了孙悟空。这是孙悟空的四个主要起源。需要注意的是，这四种观点都有一个基本特征，那就是孙悟空有很深的“不支持齐国”的影子。比如武知止被大禹锁在龟山下，孙悟空被如来佛压在五行山下；如果没有支架的气形状像猿，那么孙悟空原本就是猴子，与他的“战斗突飞猛进，而且他又轻又快”没有什么不同。显然，孙悟空至少有一些“家养基因”，但武祁智只是给孙悟空增加了一些经历和神通，这相当于孙悟空西天取经前的神通原型，但不是唐僧身份的原型。那么，孙悟空的保护神猴子的原型是源自印度还是中国制造呢？敦煌榆林窟的西夏壁画揭示了孙悟空保护神猴的原型来源！在敦煌榆林窟的西夏壁画中，考古学家发现了六幅唐僧取经图，其中三幅画中有孙悟空的形象。在第二窟中，唐僧供奉观音，孙悟空看起来像一只猴子，左手牵着一匹马，右手举着向前看。第三窟唐僧拜菩萨，孙悟空拜师，非常虔诚。在第29窟中，唐僧和孙悟空供奉着一位身份不明的白衣仙子。如上图所示，“长相丑陋”的猴脸个人形象是孙悟空的原始起源。从目前的考古发现来看，没有比敦煌西夏壁画更早的孙悟空形象了。换句话说，这是最早的唐僧护驾艺术形象。敦煌西夏壁画中的孙悟空是谁创造的？据《大慈恩寺三藏法师传》记载，玄奘在瓜州（今甘肃锁阳城）收了一个胡僧的弟子，也就是上面提到的对唐僧有很大帮助的石盘陀，但在玉门关前，石盘陀杀死了玄奘。唐僧变身后，石磐陀独自回去，而唐僧。而且，比较石盘陀和孙悟空，我们可以看到许多相似之处。哈尔滨师范大学中文系教授张金池总结了五点:1。导向作用类似；2.解危功能类似；3.行者的身份是一样的；4.师徒之间的微妙关系类似（孙悟空曾多次半路杀了唐僧又回到花果山）；5.石磐陀是胡的一个和尚，也就是近音的伯灔灔\".此外，甘肃的敦煌壁画和甘肃的胡僧石盘陀都在甘肃。不能说这只是巧合，但大慈恩寺三藏法师传在当地走红后，石盘陀的形象得到了升华。显然，敦煌西夏壁画中的“丑女”孙悟空应该是以甘肃的胡僧石盘陀为原型的。因此，就孙悟空形象的起源而言，首先有石盘陀这一真实的历史人物，然后才是有勇有谋的孙悟空。至于孙悟空名字的由来，可能与“悟空的解释”和“猴子”有关。总之，孙悟空和中国元素的伟大合成与印度猴子无关，它纯粹是中国制造的。

参考答案

导语:《西游记》是我国著名的四大古典小说之一，而孙悟空这个猴子是妇孺皆知的典型形象。他对自由的热爱、反抗的勇气和除恶务尽的精神一直激励着人们的斗志。在印度，著名的古代史诗《罗摩衍那》也是一部脍炙人口的圣书。人们将书中的人物视为圣人，并对他们赞不绝口，尤其是善变的猴子哈努曼。尽管这两只猴子相隔近两千年，它们的出生地也不同，但读过这两部作品的人不难发现，印度猴子哈努曼和中国猴子孙悟空在许多地方都很相似，人们不禁要问孙悟空是否与哈努曼有关，这两只猴子之间有什么关系？

【相似之处】

《罗摩衍那》是一部著名的印度史诗，对印度文化有着非常重要的影响。《罗摩衍那》的主角之一是哈努曼，一只有四张脸和八只手的印度猴子。他的脸是红宝石色的，他的头发是金色的，他的身体很高，他的尾巴非常长，他的吼声如雷贯耳，他的力量无与伦比。哈努曼和孙悟空与风息息相关。风神之子哈努曼继承了父亲的智慧和力量。他纵身一跃，就能飞上广阔的天空，像带着汹涌波涛的风一样疾驰。而孙悟空的诞生也与风有着千丝万缕的联系。在第一部中，《西游记》详细描述了孙悟空出生的过程，说花果山上的一块仙石吸收了太阳和月亮的精华，随着时间的推移，它产生了一个仙细胞，在一天内破裂并产生了一个石蛋，遇到风后变成了石猴。哈努曼从始祖梵天真传中得知了真相，致力于为天地冥三界除恶扬善。他的武器虎头如意金棍，在除魔铲邪、强身祛邪方面做出了巨大贡献。另一方面，孙悟空通过向菩提祖师学习，学会了七十二变、筋斗云和高超的武功。他使用的武器是如意金箍棒，与哈努曼虎头如意金箍棒非常相似。

史诗《罗摩衍那》中有这样一段话:哈努曼在无忧树园吃了甘果，被女罗查发现了。结果，哈努曼消灭了甘果林并杀死了守卫。这个情节和孙悟空偷蟠桃、偷灵药、闹天宫很像。此外，《西游记》的部分章节和《罗摩衍那》的整个故事都很有想象力。《西游记》第六十九回，“朱紫国唐僧讲前世今生，孙行者举三臂”写道，唐僧师徒西天取经时路过朱紫国。当他们看到他的国王张贴黄榜以吸引世界上的智者并为他治疗时，悟空公布了黄榜并诊断了国王的病情，说国王患有通常所说的“失去两只鸟的疾病”。原来，几年前的端阳节那天，国王和黄金圣女娘娘正在御花园玩耍。突然，一阵强风吹来，金圣皇后被麒麟山的恶魔赛太岁带走了。从那以后，朱紫国国王一直无法康复，因为他日夜思念金圣皇后。悟空了解情况后，先给国王开了药方，然后去了麒麟山，在那里他打败了赛太岁，救了金圣人，国王的病也痊愈了。《罗摩衍那》的主要章节描述了大城府王子罗摩因宫廷斗争而被迫流亡森林，他心爱的妻子悉达多被魔王拉瓦那俘虏。哈努曼勇敢而机警，放火烧了冷嘎宫，偷了仙草，杀死了恶魔拉瓦那，救出了悉达多。两者的故事情节完全相同。

【文化差异】

史诗《罗摩衍那》描绘了一个神奇的猴子王国。猴子王国的许多猴子都是神的儿子，例如风神的儿子哈努曼和大神的儿子罗娜。他们都是按照梵天的意愿下来帮助罗摩的神。梵天是无所不能的，孕育了世间万物，这体现了古代印度教中梵天是宇宙万物本体的思想。随着《罗摩衍那》在印度人民中的传播，哈努曼的形象深入人心。印度人一直视哈努曼为神，常年烧香祭祀，供奉哈努曼的寺庙遍布印度各地。而且在印度，森林面积广阔，还有很多猴子，尤其是恒河猴更出名，非常受欢迎，这更增加了印度人对自然之神哈努曼的崇拜。

吴承恩生活在明朝的中国，儒家思想占据主导地位。同时，佛教和道教也占据了重要地位。自宋代以来，儒释道逐渐融合，对中国传统文化产生了深远的影响。《西游记》是三教融合现象的集中表现。早年，孙悟空受佛教和道教大师菩提的教育，学习神仙魔术和七十二变。后来，他跟随唐僧西天取经。因此，孙悟空也是一只兼具佛教和道教的猴子。此外，孙悟空因在天宫大闹而被压在五行山下，等待佛经前来营救。后来他保护唐僧去西天拜佛取经。一路上，他降龙缚虎，斩妖除魔，历尽千辛万苦，终于得到了真经，被如来佛封为斗败佛，体现了众生苦、因果报应等佛教教义。同时，在取经途中，孙悟空帮助当地人民铲除妖魔，体现了儒家济世思想。

【艰难的结论】

史诗《罗摩衍那》形成于公元前300年。自佛教从印度传入中国以来，罗摩衍那的故事在中国民间广为流传。吐蕃地区的藏族学者首先将《罗摩衍那》翻译成藏文，后来中原地区通过藏文将其翻译成中文。此外，根据有关学者的研究，傣族史诗《拉何佳》也是由《罗摩衍那》改编而成的，罗摩衍那的故事也散见于佛教经典中。因此，人们有理由相信，博览群书、善于收集野史秘籍的吴承恩在撰写《西游记》的过程中，很可能借用了《罗摩衍那》中猴子哈努曼的形象。

但孙悟空的原型到底是不是哈努曼，目前还没有定论。因为在中国的历史上，也有一个关于猴子的故事，而《山海经》记载的关于齐国的神话传说没有一个支撑。没有支架的气据说是一种淮涡怪物，它看起来像猿，很引人注目。它经常在淮河一带兴风作浪，危害当地人民。当大禹治水时，没有一个支持者就没有气，这让大禹很恼火，于是大禹命令神兽龙葵抓住它并用铁链锁住。它与《西游记》书中的故事颇为相似，孙悟空在天堂大闹一场后被如来佛祖镇压在五行山脚下。

从这个角度来看，孙悟空很可能是中国和印度文化结合的产物。吴承恩将印度神话与中国古代神话相结合，塑造了一个全新的孙悟空形象。