为什么圣人头上都有光环
精选答案在佛教道教是修练到一定境阶的标志。。其实，我们每个人的头上都是有一层淡淡的光的，这种类似光环，光晕的光就像佛像头上会有光环一样，都属于可见光，是一种正常现象，身体越好，头上的光可能会越强，只要是正常活着的人，他就会产生这种光并不断地
精选答案
在佛教中，道教是修行到一定境界的标志。。
事实上，我们每个人的头上都有一盏微弱的灯。这种像佛头一样的光晕和晕光属于可见光，是正常现象。他的健康状况越好，他头上的光就越强。只要他是一个正常的活人，他就会产生这种光并不断向四周发射，但普通人的肉眼几乎看不到这种光。
那为什么佛的光环那么明亮耀眼呢？因为在佛教中，人们认为我们每个人都像佛一样，每个人的佛性都是通过这个光环的光强度表现出来的。所以佛性越高，头上的光环越亮。因此，佛陀头上有一个明亮的光环并不奇怪。
就像每个人都会发出红外线一样。
参考答案
15世纪的书法家兼作家祝枝山曾提出一个理论:头上有孔的鸡会变成凤凰。（见1993年永盛电影公司的《唐伯虎分秋香》）
可见，这一理论早已深入人心，无论是东方还是西方都会在头上加一个光环作为神圣的象征。边肖今天要思考的问题是，为什么仙女的头上有光环？
日晕的起源可能是太阳。
在仙人的头上加一个孔表示神圣，这可能来自对太阳的崇拜。
因为在人类的艺术作品中，最早在头上画圈的基本上都是太阳神。
例如，古希腊太阳神赫利俄斯据说正驾驶一辆由四匹马拉着的太阳能汽车从东方的天空驶向西方的大海，等等。为了突出太阳神的身份，希腊人在他的头后面画了一个光芒四射的太阳。
在古埃及，荷鲁斯被视为太阳和法老王权的守护者，他是一个鹰头人身的神。在法老墓的壁画中，荷鲁斯经常在头上画一个太阳。
中国也有同样的太阳神形象。边肖想谈谈伏羲。虽然在后来的宗教和传说中，伏羲的地位似乎越来越“平民”，他成为了发明八卦和文字的高贵凡人，但在早期的传说中，伏羲忠实地履行着太阳神的职责。
在汉代画像石中，蛇头伏羲和另一条蛇的神女娲经常缠绕在一起，每人拿着一个球。
考古学家称这种形状为“仙女持球”（划掉）。在当时人们的概念中，伏羲代表太阳，女娲代表月亮，因此他们各自持有自己的业务范围和身份。
印度人把佛教的“圆光”带到了中国，然后就被盗版了。
当时，尽管世界各地的画家都通过“仙女持球”的形状来表达神灵的身份，但过于强烈的写实风格与后来空灵写意的光环形象相去甚远。
这时，印度人做出了举动。
在佛教造像中，被称为“背光”的造型艺术，也被称为“佛光”和“圆光”，以及各种流行的名称被用来显示佛陀的威严和魔力。
这种风格通过中亚和新疆传到了中原地区。背光的形状有圆形、火焰形、椭圆形等，通常雕刻有复杂的图案。
这种背光或圆光不仅是佛教无边无际的象征，也意味着佛陀是光明的使者。《后汉书》曰:“佛身长十尺六，色金，颈中光明，无以化之，能大助众生。”
到了南北朝时期，这种逆光造像变得越来越精美。比如龙门石窟的佛像↓
传到日本后，就成了一件怪事。
当然，这是后话。
此时，在头上画光圈仍是佛教的专利，而国内的神仙没有此殊荣。
比如东晋画家顾恺之画的《洛神赋》，虽然女神在驾驭一种奇怪的动物，但头上并没有光环。
随着在头上画光圈的习惯越来越流行，不仅佛菩萨的后脑勺会被画上光环，道教也大胆借鉴了外国的做法。
在唐代，吴道子在《八十七神仙卷》中给最高神帝君戴上了光环。突然，我感到前所未有的庄严和神圣。
在那之后，各路神仙争相获得头顶一球的权利。元朝的神仙画里，不顶个球，根本不好意思在仙界混。
八十七卷不朽的卷轴
元代永乐宫壁画《袁超图》局部
为什么圣母头上的光环消失了？
当光环在东亚流行时，欧洲的光环在基督教中流行起来。关于基督教的光环，边肖在回答一堆米的问题“为什么天使有光环和翅膀”之前已经说过了以下是简要说明:
起初，基督教将光环视为异教徒的象征，但它无法放弃这种具有强烈神圣感的艺术表现形式。经过一段时间的延迟后，在公元四世纪，一个头顶光环的形象出现在基督画像中，后来逐渐成为神圣的代表。不仅是基督、圣母玛利亚，就连圣人的头上也会有光环。
在圣彼得堡冬宫艾尔米扎西博物馆的一幅油画中，画家在她的头上画了一个缥缈的光环，象征着圣光。边肖认为这种画龙点睛的气场无论在手法上还是境界上都比祝枝山强得多。
然而，有些时候气场并没有那么夸张。比如圣母玛利亚，圣母玛利亚头上的光环一开始非常夸张。
到了16世纪，随着理性主义的兴起，人们对宗教人物的恐惧减少了，他们希望营造一种和蔼可亲、平易近人的圣母氛围，于是圣母的光环变得越来越低调。
后来为了突出圣母温柔可亲的母性形象，光环干脆消失了↓
然而，光圈象征着神圣的意图，这种意图随着宗教的传播早已深入人心。这个符号也被大众娱乐借用。正如你所熟悉的，光环意味着角色拥有…
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