罗_计都的故事

精选答案

罗侯杜畿的故事如下:

根据传说，罗侯，一个阿修罗人，是维波罗吉提和雪人国王辛西娅的儿子。他被称为行星和流星之王，西南地区的守护神。他有四只手，下半身长满了龙和尾巴。他既残忍又邪恶。毗湿奴是印度教的神之一。他是保护之神，与破坏神湿婆并称为印度教的两大主神。

毗湿奴与阿修罗斗争了几千年，最终暂时实现了和平。由于众神和阿修罗仍在印度教业力之轮的六大部分中，他们同意搅动海洋并获得海底的不朽之水。毗湿奴变成一只巨大的海龟潜入海底。其他神和魔鬼将曼陀罗山压在海龟的背上，将婆苏吉蛇缠绕在山腰上，将山用作搅动大海的棍子，将蛇用作搅动大海的绳子。

正当众神和阿修罗搅动牛奶海以控制长生不老之时，罗侯阿修罗乔装打扮，混入众神的队伍中窃取了长生不老的甘露。结果太阳神苏格丽亚和月神索玛发现了，并向印度神毗湿奴报告。毗湿奴立即用神盘砍掉了罗侯的头和手臂。但是因为罗侯喝了长生不老之水，所以他变成了神仙。他的上半身变成了一颗暗星。为了报复打小报告的太阳神，他经常吞噬太阳和月亮，因此造成了日食和月食。这就是日食和月食的起源。

印度教维护之神毗湿奴的十个化身是什么？

毗湿奴又名毗湿奴，是宇宙的守护者，也是与魔鬼战斗的尖兵。作为守护神，他与湿婆相反，只是样板戏中的英雄——英俊、魁梧、温柔、善良和理性，善良和仁慈的化身，拥有无所不能的力量，保护和维护宇宙的秩序，是整个“高大全”的完美之神。

毗湿奴通常被描述为一个和平的年轻战士，静静地躺在漂浮在宇宙海洋中的千年龙王舍沙的尸体上。他的皮肤是蓝色的，他穿着金色的长袍，戴着金色的皇冠，脖子上戴着花环，胸前戴着珠宝，额头上有一个V形标记。还有四只手臂，分别握着轮宝、莲花、蜗牛和斗神。他的坐骑是一只鹰头大鹏金翅鸟（加洛）。

在毗湿奴完美无瑕的美丽和光环之下，有一个令人恐惧的原因，策略和深厚的天赋！他有一千个头衔和十个化身，是最多变的神。这十个化身是:鱼、乌龟、野猪、狮身人面像、侏儒、斧罗摩、罗摩、黑田、释迦牟尼和加尔基。其中，罗摩和黑天空是印度两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》中的人物。作为一个手持利剑、骑着白马的救世主，加尔基肩负着摧毁旧世界、建立新世界的任务。每一个化身都有一个精彩的故事，千百年来在印度民间广为流传。值得一提的是，佛教只是印度教的一个分支，因为释迦牟尼只是毗湿奴的化身。因此，在印度教毗湿奴教派的世界观中，毗湿奴的神格是无与伦比的。

印度人对能庇护自己的守护神毗湿奴最感兴趣。据说毗湿奴已经化身拯救世界24次。他维护正义，消除邪恶并在地球上建立法治，并在天与恶之间的是非问题上立场坚定。他的事迹大多集中在十个化身中，每一个化身都充分体现了他“完全的上帝”的崇高形象。

印度人认为当上帝创造人类和世界时，他的工作还没有结束。他给人们一个思考的头脑，并指出最合适的方向。他知道人类就像一群在教室里没有合适老师的孩子一样，会把事情搞得一团糟，情况会变得更糟。为了控制这种恶化，他决定展示自己来引导人类。

克里希纳在《博伽梵歌》中说:“印度的人们啊，每当思想变质和罪恶增加时，我就会以不同的形式出现。我将保护和支持诚实善良的人，并摧毁那些生活在罪恶中的人。我会不时出现并树立正义的理念。」

印度教中有许多神的化身，其中有108个特别重要。印度教第二神毗湿奴的十个化身非常重要，因为它们影响了世界上亿印度教徒的思想和生活。

毗湿奴的第一个化身是一条名叫玛特希亚的鱼。

梵天在念诵《吠陀经》时，世界的第一个时代已经结束，恶魔哈吉里趁机偷走了《吠陀经》。他把吠陀带到海底藏了起来，以为没人能找到他。毗湿奴变成了一条鱼，叫做玛特希亚。一天，当维瓦斯·瓦瓦瓦特在岸边洗澡时，一条小鱼跳进了他的手里。小鱼乞求他的保护，说他害怕被海里的大鱼吃掉。维瓦斯·瓦特可怜这条小鱼，所以他把它带回家放在一个罐子里。很快，这个罐子就装不下小鱼了。于是，他换了一个更大的罐子。但是很快罐子又变小了。维瓦斯·瓦特换了好几次罐子，但鱼还是不断长大。后来，鱼要求他把它放回河里。

在鱼游走之前，他告诉维瓦斯·瓦特会有一场大洪水，它会摧毁一切。它要求维瓦斯·瓦特收集所有植物的种子，并把它们放在船上以避免洪水。它还告诉维瓦斯·瓦特，洪水来临时会出现一条鱼，一条名叫婆苏吉的蛇会被当作绳子把船和鱼绑在一起。

洪水来临时，维瓦斯·瓦特按照鱼的话做了。他把船绑在鱼的胡须上，鱼把船拖到了纳班德山顶。洪水退去后，船滑下山坡。除了这艘船上的生命，一切都被摧毁了。创造世界的过程又开始了。

毗湿奴的第二个化身是一只乌龟，名叫卡查普或库尔姆。

随着众神年龄的增长，他们担心自己的处境。所以他们问毗湿奴这个问题。毗湿奴告诉他们过河，这样他们就会找到不朽的安穆立特并找到许多有价值的东西。毗湿奴的建议听起来很好，但似乎很难做到。

为了让事情变得更简单，他们想到了让恶魔阿修罗来帮助他们，用曼达山作为搅拌的棍子，瓦苏奇作为绳子。众神抓住了瓦苏奇的一端，阿修罗抓住了另一端。但是没有用。曼达尔山不断沉入大海，无法搅动海洋。这时，毗湿奴变成了一只大乌龟，潜入水中，把曼达尔山背在背上，这样众神和阿修罗就可以搅动海洋。后来，他们发现了包括Amrit在内的宝藏。

毗湿奴的第三个化身是一头名叫瓦拉的猪。

海兰亚克·斯通和海兰亚克·石浦是迦叶和伶猴属所生的双胞胎兄弟。海兰雅克石对梵天做了许多颂词和许多祈祷，梵天给了他一种神力。他无所畏惧，越来越傲慢，欺凌三界，将地球拖向大海深处。这激怒了毗湿奴，他变成了一头猪，跳进海里，用他的尖牙拱出了水面。地球恢复了美丽的形状。猪又与蓝海夜叉搏斗，最终杀死了蓝海夜叉。

毗湿奴的第四个化身是狮身人面像，名叫纳尔辛。

海拉纳克·希普恨毗湿奴杀死了他的孪生兄弟海拉纳克·希普。为了给哥哥报仇，他刻苦修行，对梵天做了大量的颂词和祈祷。梵天非常满意，就像他给了他的兄弟一样，他也给了海拉纳克·希普神力。蓝海·雅克什普要求一种保护，上帝、人类或魔鬼都不能杀死他。

从梵天那里获得这种神圣的力量后，希兰雅克·希普变得大胆起来，他觉得是时候在毗瑟奴身上为他的兄弟报仇了。但是他的儿子布拉莱是毗湿奴的忠实信徒。布拉莱拒绝执行他父亲的命令。海拉纳克·希普用尽一切手段迫使他的儿子偏离毗湿奴，让他儿子的老师陈述他的利益，并用野象和毒蛇等野蛮力量威胁他的儿子，甚至用火来威胁他。布拉莱熬过了这一切，但他仍然没有改变自己的想法。

哈兰亚克·希普对他无法改变儿子对毗湿奴的态度感到愤怒。一天，他强迫布拉莱·毗湿奴找出他在法庭上的位置。布拉莱回答说毗湿奴无处不在，有生命和无生命的东西都是他的藏身之处。海兰亚克·希普被儿子的回答激怒了，他命令布拉莱从法庭的一个哨所给毗湿奴打电话。毗湿奴突然以一个可怕的狮身人面像的形式从圆柱中爆发出来，在海拉纳克·希普做出反应之前，他抓住了他并摔倒在地上，撕裂了他的心脏和肠子，并将他撕成碎片。从此，一个邪恶的时代结束了。

毗湿奴的第五个化身是一个名叫瓦曼的侏儒，他是卡希雅普和阿迪蒂的儿子。

巴厘岛是一个魔王。通过刻苦练习和崇拜，他有一种特殊的能力。依靠这种能力，他打败了因陀罗和其他神，控制了三界。众神无法从巴厘岛夺回他们的王国，所以他们恳求毗湿奴帮助。于是毗湿奴变成了侏儒。

一天，侏儒来到巴厘岛，请求巴厘岛给他一个三步之内的住处。看着这么矮的侏儒，巴厘岛大方地笑了笑，同意了。他的话音刚落，侏儒就开始长高了，很快他就变得巨大无比，一步就穿越了整个地面，第二步就穿越了天空。第三级台阶无处可待，巴厘只好低下头，让矮人的第三级台阶落在自己头上。侏儒下台后，把巴厘岛送到冥界去照顾它。在侏儒的帮助下，因陀罗得以再次掌管世界。

毗湿奴的第六个化身是手持斧头的罗摩，名叫帕舒拉姆，他摧毁了卡蒂沃亚家族。

手持斧头的拉玛是贾姆·达格尼和雷努卡的第五个儿子。他的父亲贾姆·达格尼是吠陀的得意门生，母亲雷努卡是普拉森国王的女儿。一天，贾姆·达格尼对雷努卡非常生气，他命令他的儿子们一个一个地杀死雷努卡。前四个儿子拒绝执行杀死母亲的命令，只有拉玛用斧头砍下了母亲的头。后来，当贾姆·达格尼的愤怒平息后，他拿着斧头问拉玛，作为执行父亲命令的回报，他想要什么。拿着斧头的拉玛说他想让他的母亲重生。詹姆·达格尼让雷诺卡起死回生。

还有一次，卡提沃亚国王带着一群人去森林打猎，来到贾姆·达格尼的庄园寻找食物和饮料。Jam Dagni用自己的奶牛来治疗它们。国王一行人喜欢这头牛，提出要买下来。果酱达格尼不同意出售。国王说他要用1000万头牛来换这头牛，甚至说他可以用半个国家来换。果酱达格尼仍然不肯放手。国王一行最终强行带走了母牛和小牛。

愤怒的果酱达格尼派拉玛拿着斧头去把牛和小牛拿回来。拿着斧头的拉玛与国王进行了血腥的战斗，最后杀死了国王和他的许多儿子，把母牛和小牛带回家。

后来，当拉玛拿着斧头外出时，卡蒂沃亚国王的一些儿子袭击了他的庄园，杀死了贾姆·达格尼。当拉玛拿着斧头回来时，他的母亲雷努卡告诉了他所发生的一切，然后在自己的胸部打了21下，然后跳进了正在燃烧她丈夫尸体的大火中自杀了。拉玛手持斧头，发誓要复仇。他环游世界21圈，摧毁了卡蒂沃亚家族。

人们认为单靠压力、教育和宽恕是无法改变野生动物和邪恶的人的。因此，拿着斧头的拉玛认为只有摧毁他们才能从地球上消除邪恶。

毗湿奴的第七个化身是罗摩，他的名字是拉姆。他是一个具有最高道德行为的完美的人。拉玛不仅在印度家喻户晓，在其他一些国家也很有名。通过舞台剧、电视剧和* *的史诗《罗摩衍那》的演出，罗摩变得更加出名。

就在他即将加冕为王的时候，拉玛因为继母的干预而被流放了14年。当他结束流亡时，他杀死了抢劫他妻子西托的魔王。拉玛是一位非常能干和公正的国王。在史诗《罗摩衍那》中有24000首描述他一生的诗歌，这是正义战胜邪恶的典型例子。

毗湿奴的第八个化身是奎师那，他的名字是奎师那。克里希纳是瓦苏德瓦和德沃齐的第八个儿子，但他是由养父母南德和雅舒达抚养长大的。他同父异母的哥哥巴拉姆统治着马图拉，曾几次试图杀死克里希纳，但都失败了。

作为史诗《摩诃婆罗多》的中心人物，克里希纳总是依赖班都人，尤其是阿尔诸那。就在战争即将开始的时候，阿俊放下弓箭，拒绝打自己的亲友。克里希纳告诉他人们的责任和义务，并告诉他如何选择正确的行动方向。他的故事以克里希纳和阿琼对话的形式用梵语记录下来，分为18章700段，是印度教最神圣的经文之一。克里希纳成为著名的道德导师。他不仅将道德与行为联系起来，还与人生目标联系起来。除了各地无数供奉奎师那的庙宇之外，还有许多描述他一生的系列和* *作品，这使得毗湿奴这个充满活力的化身长期活在人们的记忆中。

毗湿奴的第九个化身是佛陀，名叫佛陀。乔达摩·悉达多，国王的儿子，在童年时受到了照顾。但当他第一次看到苦难和死亡的景象时，他离开了他的生活环境，后来开始传播爱、和平和同情的信息。这个化身的目的是传播和平和非暴力的思想。佛教宣扬，如果人们想摆脱世俗的问题，就必须找到内心的平静，不要使用暴力。他的教义使佛教不仅在印度流行，而且在世界其他地方也很流行。

毗湿奴的第十个化身还没有出现。这个化身的形式将被称为迦尔吉，它将出现在世界恶化的顶峰。当卡尔奎出现时，已经是世界末日了。只有善良的灵魂才能生存。世界将从零开始新的周期。

参考答案

简介:印度教三大神之一。它也被翻译成天堂、毗湿奴和黑暗。在吠陀时代，毗湿奴可能是太阳神的一个称号；在史诗和过去书籍的时代，他被视为印度三大神的保护神。他有四只手，分别拿着蜗牛、盘子、杵和莲花。他还有一把弓和一把剑。他有时坐在莲花上，有时躺在千头蛇上，有时骑在大鹏鸟上。当上帝和阿修罗搅动牛奶海时，他的妻子幸运女神出现了。

据说毗湿奴躺在蛇阿南塔的盘绕身体上睡觉，漂浮在宇宙的海洋上。每当宇宙循环的周期开始“抢劫”（相当于地球上的43.2亿年）时，毗湿奴醒来，从肚脐长出的莲花中出生的梵天开始创造世界，湿婆在抢劫结束时毁灭世界。毗湿奴反复睡醒，宇宙不断循环更新。吠陀神话中的毗湿奴并不是一个强大的神。然而，在印度神话中，他在三大神之一中占据着强大的地位，并催生了无数神话。

毗湿奴来到人间拯救世界的故事在印度广为流传，可谓家喻户晓。他曾多次下凡拯救世界:1。洪水来临时，毗湿奴变成了一条头上长角的鱼，救了摩奴。2.那天，当上帝和阿修罗搅动牛奶海时，毗瑟奴变成了一只海龟，潜入海底，用海龟的背作为曼陀罗山的底座，曼陀罗山是上帝和阿修罗的搅拌棒。3.恶魔西龙嘉·夏克将地球拖进了海底。毗湿奴化作一头野猪，潜入海底，与恶魔搏斗了一千年，最终杀死了恶魔，拯救了地球。4.毗湿奴变成了一个半人半狮的怪物，杀死了魔王赫罗尼·耶格希布（详情见《人狮》）。5.魔王伯利赢得了三界的统治，毗湿奴变成了侏儒，向魔王乞讨三步；魔王答应毗湿奴分两步穿越天地，然后停下来把地狱留给了魔王。6.毗湿奴用锋利的斧头变成了罗摩，也就是拿着斧头的罗摩。他从地球上消灭了傲慢的Khshatriya达21次，并保持了婆罗门的统治地位。7.毗湿奴变成了罗摩，消灭了十个魔王拉瓦那（详见罗摩衍那）。8.毗湿奴变成了黑暗的天空，来到世界上消除暴力与和平（详见黑暗的天空）。毗湿奴成了一位佛陀，鼓励恶魔和邪恶的人蔑视吠陀，放弃种姓，否认神，引导他们走向自我毁灭。毗湿奴成为婆罗门，骑着白马手持利剑，铲除恶人，重建“完美时代”。以上是毗湿奴下凡的主要事迹，《巴关往事》一书也系统地描述了毗湿奴24下凡的故事。

在印度教的雕像中，毗湿奴通常打扮成国王的样子，有着蓝色的皮肤，戴着由宝石和粗神圣的线制成的花环，手里拿着一只蜗牛，一个轮宝，一朵仙女莲花，一把弓或一把剑（他的武器有时出现在拟人化的形象中），坐在莲花上或骑着金翅鸟哥鲁达。有四只手，分别拿着蜗牛、盘子、杵和莲花。他还有一把弓和一把剑。他有时坐在莲花上，有时躺在千头蛇上，有时骑在大鹏鸟上。当上帝和阿修罗搅动牛奶海时，他的妻子幸运女神出现了。毗湿奴住在维坤塔，一个米卢山顶上的天堂。拉克什姆和布姆是他的女神。毗湿奴来到人间拯救世界的故事在印度广为流传，可谓家喻户晓。毗湿奴手持蜗牛壳、光环、棍子和莲花，坐在一只名叫伽达的大鸟上。千头蛇龙（或阿南塔龙）掩盖了它。