古代的蓬莱岛的传说起于何时？

精选答案

蓬莱阁三神山传说

中国蓬莱网讯，三神山的起源其实始于战国时期。《史记·封禅本纪》和《汉书·郊祭录》记载:“传于渤海，离人不远。”...尝过的人，到处都是神仙和仙药。它的动物和动物都是白色的，而黄金和白银是宫殿宫殿。如果它没有到达，它看起来像一朵云；当我到达时，三神山生活在水下，当我走近它时，风把我带走了，但我无法到达云层。”《武帝史记》记载:“张健宫中有一池泰液，其中蓬莱、方丈、瀛洲、胡亮，似海中龟鱼之属。”

所谓三神山，在不同时期应该有不同的含义。从《史记》和《汉书》中的描述来看，古代渤海沿岸的人们在渤海中看到了海市蜃楼，并不了解它的科学起源，以为海中有这样的岛屿。他们在海里搜寻，发现了一些他们以前不知道的新岛屿。从蓬莱、方丈和瀛洲的名字来看，它们应该是古代东莱人寻找的地方。王遗书《炎黄氏族文化考》指出:蓬莱仍有风，是凤仪、居住之地。方丈的身边是由风的声音，方丈是领域的话，方丈是风的家庭，这是乐毅居住的地方。颍州的颍是颍人居住的海中之地。赢了又输了。彝族也是东莱的原始部落。《黄县志》说:石爻在黄县时还是一片荒地。蓬莱、方丈和瀛洲都是赖艺居住的海岛。

战国时期神仙理论盛行，方士们夸大海市蜃楼现象，说它是海中神山，山上有长生不老药。传说在三神山上，动物和一切都是白色的，宫殿是由金银制成的。太神奇了。徐福告诉秦始皇，海里有一条鲨鱼，他无法到达神山。他曾说:海中大神对采药一事说:“如果你是秦王的礼物，你必须看着它，不要拿着它。”秦始皇相信了徐福的话，两次批准徐福下海求长生。

《十国志》记载:“秦始皇为始皇帝时，死于大湾渡道者甚众。有几只鸟抓着草，遮住死人的脸，一些公司听说了始皇帝的事。始皇帝派使者种植此草问鬼谷先生，云是东海祖大陆上的仙草，它诞生于琼田，是一种滋补精神。它的叶子就像树叶一样，而且它不是丛生的。一株植物可以养活成千上万的人。始皇帝说他能得到它，因为他派徐福和三千男孩和女孩在一座大楼里下海寻找他的祖籍。”《十国志》是东方朔写的，《四库全书》中的《十国志提要》记载:“六朝之民恃之。”根据考证，它应该是东汉时期的一位道士写的。这是东汉神话传说的记录。唐所著的《易洸记》中也有相同的记载。

宋元明以后，有人指出“三神山”是指海市蜃楼。元代庾钦《程琦》卷一曰:“盖海城春夏常晴，晨起东风微作，云足满岛，故海城之貌。现在这里到处都是山和森林，建筑和建筑，毡车鸵鸟，穿着华丽的人物，以及世界上所有的东西，比如大象...唉！然而，《尚书》和《汉书》中提到的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，看起来就像云一样，达不到的人几乎都是这样的耳朵。.....思言足以破千古之惑。”余琴的观点是正确的。清朝道光年间，钱泳在《园中谈》中记载了王仲瞿的话:“先帝遣徐福下海求仙，终无考。”...到山东邓州旅游后，他看到了海上市场，突然说:秦煌和汉武都混淆了，这是耳朵。”现代学者也认为渤海三山是海市蜃楼。

北海是辽、金、元、明、清历代皇帝的行宫。北海公园的布局包括团城和中南海，是根据传说中的“东海三仙山”设计的。元代琼花岛属蓬莱岛，团城属瀛洲岛，西山台属方丈岛。这样，就形成了太爷池、蓬莱、瀛洲、方丈、“一池三仙”的典型仙宫。公园的中心建筑是琼花岛。琼花岛又名蓬莱山、白塔山，四周被太液池水环绕。清顺治八年（1651年），在光明汉庙遗址内修建了一座喇嘛塔，因其颜色而俗称白塔。它是琼花岛顶端北海公园中最突出的建筑。在岛东的树荫深处，有一块乾隆手书的“琼岛春意”碑，碑的影子就是乾隆的诗。

在颐和园的建筑中，也采用了“一池三山”的传统。湖中的凤凰墩、镜亭、皂角堂等岛屿分别象征着传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上神山。其中，皂角塘位于昆明湖最南端水域。它与织金阁、南湖岛齐名，寓意“海上三神”。在清漪园期间，乾隆皇帝曾在此休憩，吟诗赏景。晚清时期，慈禧太后曾在此设宴款待外国使节的夫人们。

乾隆皇帝整修清漪园（后改名为颐和园）时，模仿神话传说在昆明湖上建造了三座仙山:北面临水的孤岛叫“方丈”，西面一面有道路、三面有柳树的土山叫“蓬莱”，南面一座光秃秃的土丘叫“瀛洲”。当地人认为这些名字太文雅，很难记住，所以称方丈为团城，蓬莱老宫山和瀛洲凤凰墩。

从三神山的位置分析，史料记载说:“它在渤海蔓延”。所谓渤海，从历史上讲，包括现在的渤海和黄海，应该是七岩以东的海面。今天，渤海应该被排除在外，而今天的黄海当然不是向南，而是向东。那么战国方士从登州出海就没有问题了，换句话说登州港是海上求仙的源头。

早在战国时期，齐燕的方士就说过:“大海的东面有许多山谷...其中有五座山，一座叫黛玉，一座叫焦媛，第三座叫枋湖，第四座叫瀛洲，第五座叫蓬莱。”“而且五岳的根是不相连的，它们经常随着潮水上下起伏，所以它们不能在这里停留一会儿。它进一步发展为“三神山”说:“海中有三神山，名为蓬莱，方丈和瀛洲，神仙居住的地方”（秦始皇的记录），“它们散布在茫茫大海中，人们并不遥远。如果他们受苦，他们会被风带走。盖味者为上，神仙仙药皆在云，禽兽皆白，金银为宫。如果它没有到达，它看起来像一朵云；据我所知，三神山生活在水下；当你靠近时，风会引领你，但你永远也到不了那里。《山海经·海内北经》:“蓬莱山在海中，其上有仙。宫殿都是金玉打造的，鸟兽如云，也在茫茫大海中。”（《史记·禅宗书》）“当时的渤海比今天的渤海大得多，包括现在的渤海和黄海。然而，在与海洋市场的联系中，只有蓬莱以北的海面符合方士的参考。从他们描述的山的情况来看，这是海洋城市的生动写照。

王嘉在《拾遗记》中说:“海内三壶三山。当说壶，方丈也；二、澎湖，蓬莱也；你说“瀛湖”，也是在瀛洲。”《史记》记载:“、宣、派人下海寻蓬莱、方丈、瀛洲。住在三圣山的人在渤海，离人不远。如果他们正在受苦，他们将引领风向。尝过最好的，神仙的，仙药的都有。”《太平广记·仙人》:“蜀女谢自然渡海，将赴蓬莱为师。船随风漂到一座山上，看到道士说:“天台山的司马成镇真是一位好老师。”蓬莱隔弱水三十万里，非飞仙不可至。“大自然回来了，我想请成镇接受它。”

《秦始皇本纪》:“齐人徐氏等人写道，海中有三座神山，名蓬莱、方丈、瀛洲，神仙居住。”

《史记》:“自我威望，宣传和赵岩使人去海上寻求蓬莱，方丈和瀛洲。”这三座神山散布在茫茫大海中，离人们并不遥远。如果他们受苦，他们会被风带走。盖味者为上，神仙仙药皆在云，禽兽皆白，金银为宫。如果它没有到达，它看起来像一朵云；据我所知，三神山生活在水下；当你靠近时，风会引领你，你永远也到不了那里。”

《史记·孝经》:“幼君在上面说:...我尝了尝大海，看见安启生在吃巨型枣，枣大如瓜。安七生的神仙经过蓬莱，一见面就会见人。如果他们不同意，他们就会被隐藏起来。”

《史记·淮南衡山列传》:“自陈东南（徐父自称）至蓬莱山，见至诚宫阙……”

唐代李习安在《后汉书·张斗传》中指出:“蓬莱海中神山，乃仙府，幽径秘境。”

（贾）:“海中三盆山。当说壶，方丈也；二、澎湖，蓬莱也；三回，嬴胡，然后周颖也。形似水壶。”

从上面的记载来看，齐威王是在海里寻求长生不老的发起人。如果算上齐威王登基的那一年，距离越王从琅琊回吴（苏州）只有20多年的时间，而齐国的海港活动主要在北方，即登州。秦汉时期是帝王求仙的高峰时期，在对神山仙境的追求中，“蓬莱”是唯一的一个。比如三神山叫“蓬莱神山”（《孝武史记》）；秦始皇派徐福带着3000名男孩和女孩下海，还寻求“蓬莱仙药”（太平宇宙）、“蓬莱药”（秦始皇的记录）、“蓬莱仙人”（后汉的记录）和“蓬莱仙人”（《史记·孝武》）。汉武帝多次巡游登州，也是《集通蓬莱言》（《史记·孝武列传》）和《将望蓬莱》（《史记·孝思志》）；据记载，大部分寻求的仙境是蓬莱:“蜀女感谢自然渡海，将从蓬莱寻求教师”（《太平广记仙》）；仙岛蓬莱和蓬莱仙人的描述也很详细:“蓬莱山在海中，上面有仙人，宫殿都是金玉打造的。鸟兽如云，也在茫茫大海中”（《山海经·海内北经》）；“蓬莱隔弱水三十万里，非飞仙不可达”（《太平广记仙》）；“看安启生吃的巨枣，大如瓜。安其生仙人，历蓬莱，见人齐，而他们不。在八仙渡海口，有一棵树龄超过1700年的巨型枣树。看到如此巨大的枣树，安其生吃的巨型枣有甜瓜那么大也就不足为奇了。可以看出，“蓬莱”不仅成为了仙境和神山的代名词，也成为了凡人想要却无法拥有的东西，仿佛那里什么都有。

问题1:渤海在哪个省？渤海不是域名，所以它不属于任何一个省。

海有以下两种含义:

一:1989年由辽宁省、吉林省和黑龙江省共同设立的沧海合作经济开发区沧海市，不是行政市。

二:海，指大海，因其无尽的深度而得名。

问题二:海在哪里？1指大海。我儿子:“漂浮在大海中就能知道河流的邪恶，情况是干燥的！”“碣石在东看海。”乐府诗？曹操？走出夏门”

2中国古代东海的别称。《初学者》卷六:“东海与渤海不同，故东海称渤海，又谓之海。”

神话传说中神仙居住的岛屿名称。《十国志》:“沧海岛在北海；地方三千里，上岸二十一万里。它被岛屿环绕，宽度为5000英里。水是苍白的，神仙称之为海。”好像具体的海是东海:东海是中国海的一部分，是中国三大边缘海之一。它起于中国长江口北岸，北至韩国济州岛，毗邻黄海。东北以济州岛、五岛列岛、长崎为界，南至中国南海广东省南澳岛至台湾省省南端（一条是台湾省澎湖至东石港），东至日本琉球群岛。位于中国大陆和台湾省岛、琉球群岛和九州岛之间。马海峡与日本海相连，靠近中国的四个省市，即上海、浙江、福建和台湾。它的面积超过77万平方公里。其中大部分是水深小于200米的大陆架。

问题三:曾经水难流的“海”在哪里？你好，首先我们来看看海是什么意思。

①指【深蓝的大海；大海】。“法语单词？我儿子:“漂浮在大海中就可以知道河流的邪恶，情况是干燥的！”“碣石是在东方看海的。“——乐府诗？曹操？走出夏门”

（2）中国古代东海的别称。《初学者》卷六:“东海与渤海不同，故东海称渤海，又谓之海。”

（3）神话传说中神仙居住的岛屿名称。《十国志》:“沧海岛在北海；地方三千里，上岸二十一万里。它被岛屿环绕，宽度为5000英里。水是苍白的，神仙称之为海。”

详细说明

1.大海。

韩栋中书的春秋故事？关德:“因此，我奉命与它同归大海，而我仍然是北方的明星，我生活在大海中。”宋苏轼《清代道士赞》:“一江春水向东流，奔流直入海。”林明·洪《金鸡岩僧房》诗:“夜深海凉，月梦伏浪。”瞿秋白《尺牍心史》九:“明月入海落，残影摇万里。”

2.中国古代东海的别称。

三国曹《步出厦门》:“碣石在东看海。”《入门书》引自晋代张华《博物志》:“东海有渤海，故东海亦称渤海。”见《东海》。

3.神话中的岛屿名称。

国内十大洲？沧海岛:“沧海岛在北海。地方三千里，岸边二十一万里。大海被岛屿环绕，每个岛屿的宽度为2000英里。水是苍白的，神仙称之为海。”

唐元贞《离思》:“曾经沧海难为水，永远琥珀。偷懒回看花，半缘耕耘半缘君子。”

前两句的意思:经历过无比深邃宽广的大海的人，会发现别处的水很难吸引他；除了巫山的云冒着热气外，其他地方的云都黯然失色。在原诗中，大海的水和巫山的云是爱的深度和深度的隐喻。我见过大海和巫山，但其他地方的水和云很难看到。除了诗人所爱的女人，没有一个女人能让我动情。

后人引用这两首诗，更多的是隐喻对爱情的忠诚，表明只有伊，爱没有他。“曾经沧海难为水”可以缩写成成语“曾经沧海”，意思是你经历了大场面，视野开阔，见多识广，不关注更普通的事情。

“沧海难为水”，孟子致力于此:“看海者难为水”。

“孟子？《献身》一文由“观海者难游于水，游于圣人之门者难言”改为。两地比较相似，但孟子是明喻，而“观海”的比喻是“在圣人门口游泳”，比喻很明显；而且这两句是比喻，比喻不明显。浩瀚的大海使其他地方的海水相形见绌。巫山面朝云峰，面朝长江，云雾缭绕。根据宋玉的《高唐宓序》，其云由女神转变而成，属于天上的天空，下到豫园。它像松树一样繁茂，像迷人的女孩一样美丽。因此，相比之下，其他地方的云都黯然失色。”“大海”和“巫山”是世界上最美的意象。诗人用它们作为隐喻。从字面上看，他们说他们经历了“大海”和“巫山”，很难再看其他地方的水和云。事实上，他们习惯于比喻他们夫妻之间的感情像大海的水和巫山的云。他们的深度和美丽在世界上是无与伦比的，所以除了他的妻子之外，没有女人能让自己动情。

综上所述，巫山是一座实际存在的山（巫山是重庆的东大门，是游览长江三峡的必经之地，也是三峡库区的重镇），所以大海也一定是一艘真正的沉船，这应该用“东海”的另一个名字来解释

问题4:海指的是哪里？海是下水道，桑园是2亩地，哈哈没有科学证明。

问题五:曾经水难的“海”是指现在的“观海”——它所在的地方。目前学术界仍有争议，要么是因为这座山在河北省乐亭县沉入了大海，要么是因为它是河北省昌黎县北部的碣石山，但它不会在今天的山东省。我说得通俗一点:也就是那个时候，曹操离开辽宁朝阳，回到河北面朝大海。在曹操的诗中，他的诗的具体方位已经显露出来了:“东方的碣石”的“东”既是动词，也是方位名词。恰恰说明这块“石头”的具体方位是在“东方”，而曹操成功地回到东方“面对”这里，在这里他可以看到大海，这既是东海，也是古代的东海。

问题六:“沧海桑田”指的应该是哪里？传说东汉仙人王在弟子蔡京家遇到了仙姑，并发现那是他的妹妹。她早年在谷玉山修行道教。几千年后，她看起来仍然像一个18岁的女孩，头上扎着一个发髻，头发垂到腰部，衣服耀眼夺目。每个人都举杯畅饮。马固曰:“自得天命以来，三次见东海变桑田。这次去仙山蓬莱，看到海水比以前浅多了，又要变成陆丘了！”王笑着说:“难怪圣人说海上的路会有灰尘。

后来，人们用“沧桑”来比喻世界上事物的巨大变化，或变化极其迅速。“沧桑”也被缩写为“沧桑”

“沧桑”的本义是海洋会变成陆地，陆地会变成海洋。这种“沧桑巨变”是发生在地球上的自然现象。因为地球内部的物质总是在运动，所以会导致地壳发生变化，有时会上升，有时会下降。靠近大陆边缘的海水很浅。如果地壳上升，海底就会暴露出来，变成陆地。相反，海岸边的陆地会下沉，变成海洋。有时海底会发生火山爆发或地震，形成海底高原、山脉和火山。如果它们暴露在海洋中，它们也会变成陆地。

“沧桑”的主要原因是气候的变化。当温度下降时，从海洋中蒸发的水在陆地上形成冰川，无法返回海洋。结果，海水减少，浅海变成了陆地。相反，当温度升高时，大陆上的冰川融化成水并流入海洋，这将使海平面上升，从而使近海陆地或低洼地区成为海洋。根据科学家的计算，如果地球大陆上的所有冰川融化，流入海洋的水可以使海平面平均上升70至80米，因此许多陆地将成为海洋。此外，河流一直将沉积物带入大海，随着时间的推移，部分海滨将被冲积成陆地。因此，这种“沧桑”变化是地球上普遍存在的自然过程。

问题7:什么是海？从“沧桑”一词来看，大海指的是墨绿色的大海，而不是指任何大海。

曹操曾经写过《看海》这首诗，“碣石在东看海”。这个海指的是渤海。当时曹操统一北方，路过碣石山时写下这首诗。据考证，碣石山在辽宁兴城，兴城的海是渤海。

问题8:“沧海”是什么样的海？你好，

沧海桑田中的海指的是东海。

这个成语出自晋代葛洪的《神仙传》。麻姑:“麻姑自言自语道:‘自接风以来，我在东海看到了三片桑田。’\"

参考答案

对北海很感兴趣的朋友们，有趣的历史边肖带来了详细的文章供您参考。

在中国古代神话中，东海、西海、南海和北海都存在，因为神话体系中有四大龙王，其中东海龙王最受崇敬。然而，在我们的现实地图中，只有东海和南海，神话传说一般来自现实。那么神话传说中的北海和西海在哪里呢？

北海在中国历史上确实存在。

北海在中国历史上是有真实记载的，在不同的历史朝代，它的位置也是不同的。北海第一次出现在中国的历史书籍中是在汉代，在吴的传记中记载道:吴烈，咬雪吞羊毛，数日不死。匈奴人认为上帝不会去北海的任何地方，他在那里做了一个牧羊人。如果你舔你的牛奶，你会得到它回来。不要当官，常惠等。，并且每个地方都放置在其他地方。

事实上，苏武去了匈奴，被匈奴扣押后，他在漠北之地放羊。匈奴人认为如果不给苏武食物，苏武就会饿死。没想到苏武吃了雪，摸到了头发，所以活了下来。匈奴人认为苏武是神，于是把他护送到北海一个荒无人烟的地方，允许他在那里放牧公羊，直到他生下一只小羊，公羊才能回来。他的随从常惠等人被护送到另一个地方。

据考证，苏武放羊的北海其实就是现在的贝加尔湖。贝加尔湖在唐朝、元朝和清朝初期都属于中国，中俄《尼布楚条约》将其划归俄罗斯。面积3.15万平方公里。在古人的认知中，这么大的湖泊的确可以称之为海，因为它一望无际。

贝加尔湖狭长，湖长636公里，平均宽度48公里，最宽处79.4公里，像一轮弯弯的月亮镶嵌在东西伯利亚的青山中。贝加尔湖面积约3.15万平方公里，居世界第八位。贝加尔湖总容积2.36万立方千米，占世界淡水湖总库容的五分之一。它是世界上最深、最大的淡水湖。

汉朝的北海是贝加尔湖，但元朝的北海不一样。元朝的疆域非常大。《元史》卷五十八中记载:若为元，自北方大漠起，并西域，平定西夏，灭女真，臣韩，定南诏，再下长江以南，但天下为一，故其地不止北阴山，西流沙，东辽左，南越。盖汉东西长9320里，南北长13368里。

根据历史记载，元朝的北方领土已经包括贝加尔湖，属于凌北兴省，而凌北兴省的东部是辽阳省，辽阳省的最北部地区已经到了北冰洋，但在元朝的地图上，北海不是北冰洋，而是鄂霍次克海，也就是现在库页岛和堪察加半岛之间的海域。

鄂霍次克海被称为北海，不是因为它在西伯利亚以东，而是在库页岛和外兴安岭以北。它长期以来一直是中国各个朝代的领土，因此在唐朝以后，鄂霍次克海大部分时间都被称为北海。

北海的龙王与寒冷有关。

北海的方位确实在中国的北部，但它不是北冰洋。无论是鄂霍次克海还是贝加尔湖，冬天都会结冰。因此，在神话中，北海也与寒冷有关。比如《西游记》第七十七回，几个徒弟遭遇狮驼城，唐僧师徒被关进蒸笼。是孙悟空叫北海龙王放出冷气，才使他们免于酷刑。

在《车厘子》中，孙悟空用杨比油炸，杨叫冷龙，热油锅不热，孙悟空请北海龙王打破冷龙，杨死在油锅里。可以看出北海龙王掌管寒冷，所以孙悟空遇到寒冷时会向北海龙王求助。

无论北海是贝加尔湖还是鄂霍次克海，都与现代中国无关。贝加尔湖现在属于俄罗斯，鄂霍次克海几乎与俄罗斯海岸相同，尽管它不能完全是俄罗斯的内海。看到这个现实，我不得不感叹。