龙生九子，为何各有不同？

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在古代，龙是权力的象征。龙是否真的存在还有待研究，但有许多关于它的谚语和神话故事。作者将龙描述为一种非常喜欢自己配偶的动物，他们也有很多孩子，但龙的每个孩子都有自己的个性，那么为什么生有9个孩子的龙会不同呢？只是因为同父异母的兄弟，还有一个是癞蛤蟆生的。

我们今天就来聊一聊，龙的九个孩子。龙的第一个儿子和长子被称为监狱牛，因为它是龙和牛的孩子。监狱牛天生喜欢音乐理论。虽然他是一个王子，但他所有的兴趣都在他最喜欢的东西之上，所以监狱牛会经常下到地球上寻找一个可以理解他的知己。后来，龙王大怒，将囚牛斩首。但是为了纪念它，龙王把监狱牛的头放在钢琴上，所以他成了牛的头琴。

龙王的第二个孩子叫亚子，是龙和豺的孩子。因为豺狼生性顽劣，伢子也继承了这一点，伢子也很苦，所以从古流传着一句话:伢子必报，就是这么来的，伢子在很多影视剧中都是古代的。

第三个孩子嘲笑说，他的母亲是一只猞猁，他经常喜欢独自一人，他喜欢在危险的地方观看这一切，所以古建筑上有嘲讽的雕像。第四个孩子的名字叫布兰。与其他孩子相比，布兰的人生经历相当特殊，因为他的母亲是一只癞蛤蟆，而布兰非常胆小。每当他在海底遇到那些小东西时，他都会感到惊讶，所以布兰的样子总是会出现在古代的钟表上。

第五个孩子是嫂子，他的母亲是狮子，有国王的气质，看起来像一个智者，所以嫂子经常被刻画在香炉上，因为他更喜欢坐着。六子是乌龟和龙的孩子，所以他们总是喜欢负重前行，他们永远不会停下来努力工作，所以从另一方面来说，他们是长寿的象征，但他们最终被大禹的治水所征服。

七子是一只犰狳，它的母亲是一只老虎，象征着正义，而且有勇有谋，所以他的形象总是会出现在古代监狱中以显示正义和权威。第八个孩子是龙和龙所生，所以他的人生经历是最纯粹的，他有一种文人风格。当学霸是最好的兄弟情。

第九个孩子正在接吻，它的母亲是一条鱼，它擅长吞咽或吞咽。由于这一特点，古人经常在房子里雕刻接吻，以防止火灾和避免这些灾难。龙的九个孩子，每个都有不同的生活特点。

龙生九子，为何各有不同？

参考答案

传说龙生了九个儿子，分别是长子、次子、三子、四子、四子、五子、六子、七子、八子、九子。为什么每个孩子都这么怪诞？它们是什么意思？

原因是据说在明朝李鸿时期，孝宗皇帝听了民间的说法“龙生了九个儿子”，并要求他的大臣回答。当时，李东阳是文渊阁的学者兼礼部尚书，他博览群书，多方求教，拼凑了九种龙子，记录在李东阳的《怀录·唐吉》中。当然，杨慎的《升安记》中也有类似的说法，但并不完全相同，而龙胜九子在李东阳和杨慎之间也最受欢迎。

1.李东阳版

老大（qiú niú）、老二（y á zü）和老三（cháo fng）。

老四不老（pú láo）老五嫂（suān ní）老六刺（bì xì）

老七犰狳（bàn）老八负犰狳（fù xì）老九吻（chēwīn）。

2.杨慎版

沈《升天寺外集》（卷九五）云:

俗话说，一龙生九子，但不是一条龙，各有所好。乍一看，它像一只乌龟，所以它承受了很大的重量。如今，乌龟也在石碑下。第二，接吻，像野兽一样，看起来很好，今天野兽的头也在房子上；第三种是不老，它看起来像龙但很小，它的好本性被称为咆哮。【/h/]按一下这个时钟上的按钮也是对的；第四，它看起来像老虎，有力量，所以它站在监狱门口；

五、暴食，好饮食，所以立于鼎盖；六次，好水，故立于桥柱上；第七，易杀，故立于刀圈；八个字，金Xi，看起来像狮子，有很好的烟火气，所以它站在香炉里；九天椒图看起来像蜗牛和蛤蜊，所以它站在门口商店的头上。

如你所见，有五个龙之子重复了这两个:斯皮尼、基西、布龙、犰狳和亚兹。在杨慎版的《新龙九子》中，删除了“监狱牛、嘲讽风、嫂子”等字眼，增加了“暴食、赞赞、胡椒地图”。那么两者之间哪种说法更合适呢？

我们暂时不谈两者所保留的五条龙，而具体谈谈改变后的龙。个人认为，似乎李东阳的龙生九子更合理。原因如下:

1.暴饮暴食

众所周知，饕餮是古代四大猛兽之一，其原型在《山海经·北纪二经》中:“其形如羊面，目在臂下，齿如虎爪，声如婴儿。》，可以说与龙（兽）无关。

它是贪婪的象征，常用来形容对食物或金钱贪婪的人。《左传·朱》记载:“贪为饕餮，饕餮为饕餮”，而在商周时期，青铜器上就装饰有饕餮图案，以使人们以此为戒。

2.呵呵

这个龙子的名字其实和巴夏的声音非常相似，而巴夏长期以来都是一个别名，所以在名字方面，其实有重复的嫌疑。关于它的特点，杨慎解释说，它喝起来很美味，即今天放在门口的东西也是对的。在大门上，用石头雕刻了野兽，并放置了两个列表，这些列表看起来像蜥蜴，头朝下，尾巴朝上，名字叫做“雅雅”。\"

也就是说，这种好水的龙之吻实际上在特征上是重复的。它是一条角龙，古人之所以把吻放在寺庙的屋脊上，并不是因为它也喜欢了望，而是因为它是水，可以灭火消灾，所以它被放在屋顶上作为镇宅。因此，从名称和含义的角度来看，它并不合适。

3.胡椒地图

至于《椒图》，杨慎将其归类为龙子，可能是因为它有守财、镇守、辟邪、保护等含义，而且它得到了人们的高度认可。事实上，胡椒地图在门屋中的作用是铺设第一个标题环的升级版，它在实用性的基础上增加了寻求和平和驱邪的特性（轻轻地问主人是否在那里）。

关于胡椒地图，将其归类为龙是可以理解的。但是，正如我们所分析的那样，杨慎添加的前两条龙有明显的缺陷，它们不适合留在龙中。或许正因如此，权威的语言工具书，如《词源学》《辞海》等基本都采用李东阳的观点。

事实上，从宏观角度来看，龙生九子制度的发展体现了中国龙文化的多样性、系统性和开放性。中国悠久的文化造就了神秘多变的动物图腾。所谓“龙生九子，本性不同”，正是因为他们的独特性和各自的职责，才造就了中华文明的璀璨巨龙！

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