后羿射日不仅仅是神话，居然是存在原型故事？美国专家告诉你

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后羿射日说的是什么故事？为何会在民间流传

后羿射日说的是什么故事大家都熟知吗?接下来趣历史小编给大家带来相关的文章

在民间，一直流传着“后羿射日”的故事，说当时天上有十个太阳同时现身，将大地烤的炙热，导致庄稼干枯，百姓苦不堪言。于是，后羿搭弓射日，顷刻间，十个太阳就被射去了九个，只留下了一个。

这是一个远古神话，但在夏朝时期有穷国君主后羿同样箭法不错，那么，这个故事说的是他吗?

其实，中国的神话传话，大多源自于一本古书《山海经》。而关于“羿”这个名字的出现，在《山海经》中就和某个远古时代的人物有关联。

羿是帝俊的臣子，当年，帝俊给羿“彤弓素缯”，让他去体恤民情。帝俊是上古的天帝，只在《山海经》中提到过。按照这种说法，那么，“羿”在历史上就有两人：

一是大羿;

一是后羿;

而且，前者要早于后者很多年。

那么，他们之中谁和射日的故事有关联呢?

远古时期，并没有太阳的说法，太阳就是“日”，从这个字的出现、发展来看，最初就是模拟太阳的。上古时代真的有十个太阳吗?按照现在的常识去推理，如果真有，不等大羿拿出他的弓，地球就已经被烤化了。

那么，为何民间会有“射日”的故事流传呢，难不成真是《山海经》的杜撰?

这就需要考据“日”的真实所指了。

在《说文》中对“日”还有一个解释，这当然是后来引申之意，是指：时节、光阴等。《山海经·大荒南经》对“射日”的描述中，有一段文字说：在东南海外的甘水之间，有个羲和之国，有位女子的名字就叫羲和，“方日浴于甘渊”，她是帝俊的妻子，“生十日”。

若是按照现在的理解，岂不是羲和“生十日”?

当然不是。

这里的“日”应是另有其它指代，说的很是隐晦。若是想要找到真相，就需要知道羲和是谁，这本书说的很清楚，她是帝俊的妻子。

那么，帝俊又是谁呢?

能在名字前面冠以“帝”这个字，可见在当时就是一位首领人物。于是，有人推断：帝俊就是帝高阳颛顼氏，为何会有这样的结论?帝高阳曾经颁布过《颛顼历》。

先来简单了解下古代的历法。

它是一种古四分历，以365的1/4日为回归年长度，真正普及使用是在秦始皇时期。其实，在中国古代的历法中，都是按照“十天干”和“十二地支”的固定顺序来配合的，从而组成了“干支纪法”。从目前已经出土的殷商时期的甲骨文来看，天干地支的主要功能就是用来“记日”。

再结合《山海经》中的“生十日”，似乎能看出一些端倪。

因此，有学者就指出：

早在夏代时期，“干支”可能就已经产生了，起源于“生十日”，并且，已经有了十进位的概念。而其中的“十二地支”，则是来源于帝俊的另一位妻子常羲的“生月十有二”。这个典故见《山海经·大荒西经》中的一段“浴月”描述，“帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”

但天干地支的故事，怎么会和“射日”有了关联呢?

有人推测：大概是在推行新历法时，受到了很大阻碍，于是，被民间以“射日”的故事来隐晦指代。

按照战国末期《世本》的说法，是“容成作历，大桡作甲子。”二者都是黄帝的臣子，而且从黄帝开始就采用了甲子纪日。这么看来，基本和帝高阳没什么关系。其实，天干地支何人所创一直争议很大，即使有了《颛顼历》，只能说明出现的年代相吻合，而不能直接下定论。

至于“射日”，在当时可能就是指：战争中，大羿帮着自己的首领，灭了对方的九个部落。毕竟，当时部落之间的争斗是家常事，而这个“日”也许就指的是对方的图腾，有着太阳的形状。此外，根据书中的描述，帝俊能给大羿“彤弓”，他一定是位武将，为帝俊鞍前马后，所以，“射日”就成了再正常不过的事情了。

后来“后羿”的名字更加深入人心，应该是和他善于骑射有关。不过，他可是窃取过别人国家的。当年，夏启的儿子太康不得人心，他得以夺得政权，但他后来同样被寒浞所取代。也许在民间看来，能“射日”者，不但得有神力，还得是一位德高望重的首领，这样才符合故事的逻辑。而后羿似乎两者都满足，这大概是他取代大羿的原因。

除此之外，从两人的名字来看，都带“羿”，没准是出自同一个部落，但是，“后羿”一名比“大羿”更有地位。因为，从古人的尊称来看，在某段时期，“后”指的是尊位者，比如：夏后启。其实，不管是大羿还是后羿，他们都对华夏的历史有一定的贡献，不然的话，他们也不会在其中留下如此多了痕迹，让人难以确定到底谁是谁了。

后羿射日不仅仅是神话，居然是存在原型故事？美国专家告诉你

后羿射日，精卫填海，女娲补天等神话故事，在中国的民间已经广为流传家喻户晓，我们从小就知道这些神话故事并非真实的。但是其内容的趣味性却让我们十分的向往与憧憬。

今天我们来讲一下后羿射日的故事，相传在远古时期，帝俊与羲和生了10个孩子，这10个孩子就是传说中的10个太阳，本来他们轮流在天空中执勤，照耀着大地，为植物带来阳光带去温暖。有一天由于这10个太阳孩子的调皮。他们一起出现在大地之上，导致的热量过剩而引发了森林的火灾，大地的龟裂以及庄稼的枯死。百姓们深受其害。为了拯救黎明百姓于水火之中，一位叫后羿的青年站了出来，他手持弓箭将箭射向10个太阳之中了九个，只剩下一个太阳，为人类出去了灾害。

其实在神话传说中的后羿射日中的羿其实名为大羿，而后羿另有其人。后羿射日的神话从诞生到成型经历了夏商周汉这四个朝代的漫长时期，所以这个神话故事融入了宗教，政治，伦理，朝代等各种各样的因素，在商代以前，大羿本是神话传说中的神射手，但是在战国时期，神话传说中的大羿被屈原与夏朝的后裔混淆在了一起，这就给神话传说中的大羿加上了有色眼镜，从此大羿射日就变成了后羿射日。

这也为后面嫦娥奔月神话故事中后羿的悲惨结局埋下了种子，所以由于政治原因和神话因素，原本神话传说中的神射手大羿被掺杂进了另外一个因素，那就是夏朝时期淫秽之人后羿。

以至于后羿射日神话被流传于后世之后，后羿淫秽之名被渐渐淡出，更多留下来的，是射日拯救地球的伟大形象。

那么"后羿射日"这个神话故事是否存在历史原型呢？美国的科学家给出了答案。有一种说法是日晕说，日晕是一种光学现象，太阳光在穿过卷云层的时候，经过光线的折射，会出现太阳的重影，导致天空中的太阳看起来不止一个，但是这个现象对比山海经中的记载却有一定的出入，所以这个说法并不能赢得大多数人的赞同。还有一种说法是彗星撞地球。美国华裔科学家赵丰教授指出，后羿射日的原型可能是远古时期的一次彗星撞地球。彗星在撞向地球之前会经过大气层，彗星与大气层摩擦之后分解为几块，并且摩擦过程中会产生巨大的热量，照耀整个星空。这种说法对应《山海经》中记载"九日居下枝，一日居上枝"，意思是这10个太阳，有一个在上头中间，其余的零零散散分布在下面。所以彗星撞地球一说得到了大多数人的赞同。