13《诗经·小雅·蓼萧》

【原文】

蓼彼萧斯，零露湑兮。

既见君子，我心写兮。

燕笑语兮，是以有誉处兮。

蓼彼萧斯，零露瀼瀼。

既见君子，为龙为光。

其德不爽，寿考不忘。

蓼彼萧斯，零露泥泥。

既见君子，孔燕岂弟。

宜兄宜弟，令德寿岂。

蓼彼萧斯，零露浓浓。

既见君子，鞗革忡忡。

和鸾雍雍，万福攸同。

【赏析】

1、这是一首典型的祝颂诗，表达了诸侯朝见周天子时的尊崇、歌颂之意。全诗四章，每章六句，都以蓼萧沾露起兴，通篇表现对君王的祝颂之情。

2、层次分明，抒写有致，章章推展，于叙事中杂以抒情，并带有明显的臣下语气，无论是内容还是形式，均体现出雅诗的典型风格。

3、萧是香蒿，艾草，用于祭祀。开篇即写出香蒿青青，秀颀挺拨，艾叶上面晶莹的露珠在阳光下发出璀璨的光芒。此处阳光雨露借指周王，萧则借指诸侯及黎民百姓。

4、每章均以香蒿重复起兴，通过含蓄、形象的笔法，强化周天子恩及四海，臣下、百姓感恩戴德，敬爱祝福，激动不已。

5、“既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘”天子美德长久不衰，所以臣下百姓蒙受天恩不变。二、三章分别从天子，诸侯的角度一写天子亲慈，“孔燕恺悌；二写诸侯感恩。

6、“既见君子，鞗革忡忡。和鸾雍雍，万福攸同。”末章写天子离开宴会，选取垂饰的摆动和鸾铃声两个细节描写天子的威仪。互为呼应，一前一后赞颂此起彼伏，虽有溢美，亦是真情；稍微拘谨，更显中国人的内敛，

7、中国的封建王朝，除了赵宋愿与士大夫共治天下，其他少有君臣如此关系融洽，甚至可以宴饮笑语不断的场景。周王朝之所以能延嗣八百年，皆因实行“宜兄宜弟”的平等政策，使诸侯“我心写兮”一心归顺，国洽民安。

【注释】

1、蓼（lù）：长而大的样子。

2、萧：艾蒿，一种有香气的植物。

3、零：滴落。

4、湑（xǔ）：叶子上沾着水珠。

5、写：舒畅。

6、燕：通“宴”，宴饮。

7、誉处：安乐愉悦。朱熹《诗集传》引苏辙《诗集传》：“誉、豫通。凡诗之誉，皆言乐也。”处，安。

8、瀼瀼：露水很多。

9、为龙为光：为被天子恩宠而荣幸。龙，古“宠”字。

10、爽：差。

11、泥泥：露水很重。

12、孔燕：非常安详。

13、岂弟（kǎitì）：即“恺悌”，和乐平易。14、鞗（tiáo）革：当为“鎥勒”。鎥，马勒上的铜饰；勒，系马的辔头。冲冲：饰物下垂貌。

15、和鸾：鸾，借为“銮”，和与銮均为铜铃，系在轼上的叫“和”，系在衡上的叫“銮”。

16、雝（yōng）雝：铜铃声。

17、攸同：所聚。

【译文】

艾蒿长得高又长，

叶上露珠晶晶亮。

既已见到周天子，

我的心情真舒畅。

一边宴饮边谈笑，

因此大家喜洋洋。

艾蒿长得高又长，

叶上露珠浓又亮。

既已见到周天子，

感到恩宠又荣光。

您的德行洁无瑕，

祝您长寿永无疆。

艾蒿长得高又长，

叶上露珠润又亮。

既已见到周天子，

快乐非常心悦畅。

如同兄弟情意浓，

美德无瑕寿且长。

艾蒿长得高又长，

叶上露珠浓又浓。

既已见到周天子，

精致马勒饰黄铜。

銮铃悦耳响叮当，

万般福祉归圣躬。

13《诗经·小雅·蓼萧》

13《诗经·小雅·蓼萧》

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