神秘的巫术流传几千年却逐渐演变为邪术，它是迷信还是知识宝库？

巫术，充满了神秘，人们对于未知的无限好奇，总是忍不住想要探索禁忌。这是一个古老到无法追溯起源，不分国界的神秘力量，让我们惊叹神明竟离我们如此近。这是某些人类与生俱来的超能力？还是人类祭献了自己获得了未知的力量？回到最初，探索巫术。

“巫”是我国先民最早创造的一批文字，上古时期“巫”字就已经存在，“巫”是神与人之间的一种媒介，通俗的说便是通灵。“巫”的诞生顺应了古代人们的生活，需要与自然和平共处从而达到经济生产力平衡，这是他们的精神信仰、精神文明。“巫”不仅仅是纯粹的与神明沟通，它包含了医学、天文、宗教、哲学、文学、艺术等等，巫师也是学识的象征。

说到巫术，必须提到一个人：巫咸，巫咸是上古神医，神权的代表人物，也是十巫之首。《山海经·大荒西经》中记载道：“有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降、百药爰在。”这座灵山上有十巫，此山升到天上和下到世间，山中生长了百味药草。

在古代巫术的地位是非常高的，统治者出兵征战等等社稷大事一律需巫师占卜，据说巫峡之名便来源于巫师巫咸。《吕氏春秋·勿躬》：“巫彭作医，巫咸作筮。”“筮”的意思是，用一种叫做蓍（shī）草的植物占卜。巫咸也是商太戊帝最信任的一位大臣，巫咸的儿子巫咸也在太戊帝的孙子上位后，担任宰相一职，并有贤臣之誉。

巫术本是治国、消灾、祈福、治病等正向术法，凡事有阳必有阴，因此有白巫术、黑巫术之分。

黑巫术是让人心惊胆战的可怕的术法，离不开诅咒和巫蛊。如果白巫术是向神明借取力量，黑巫术的力量便是来自恶魔。恶魔黑暗、贪婪、邪恶，与万物祥瑞相比生灵涂炭是他们更愿意看到的。因此施法者必须以献祭自己作为施法代价，以血为引子召唤恶魔，如若施法成功，将以寿命作为代价，如果舍不得自己那点寿命，惹得恶魔不愉快，反噬也是分分钟的事情。

白巫术就显得平和的多，我们赞美、歌颂神明，向神明祈福风调雨顺，借用神明的力量帮助需要帮助的人，更无须付出代价。白巫术从主观上是想在神秘的环境中预占到未来的情况，或采取有效的方式治愈病魔，给人以健康，卜筮巫术是商周时最常用于诊疗活动的巫术。

巫术流传几千年，它的神奇不得不令人惊叹，它是所有的起源，除了诅咒、祈福、医学、占卜，亦能驱鬼、招魂、辟邪。

驱鬼，巫术驱鬼不单单是一种仪式，是带有攻击性的巫术，巫术驱鬼更类似于治疗被鬼附身的人，病人身体中逼出鬼物，将之降服。这种巫术同样适用与凶死者，黎族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。

招魂，以前村里小孩魂魄不稳固，总是容易丢魂，父母会拿着孩子衣物，走在村里的大道上，喊着孩子的名字，让孩子的魂魄回家。巫术招魂也相差无几，只是它不仅仅适用与人也适用与为动物招魂。彝族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。

辟邪，巫术辟邪也是利用各种挂饰，这些挂饰的含义各有不同。普米族在门或墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。会在门楣上挂各种利器用来辟邪，例如：刀、剑、锯、羊角等。鄂伦春族在仙人柱上悬挂野猪牙、熊鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。苗族在门上挂有米筛和渔网，认为米筛象征眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。图腾也是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。中国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。

神秘的巫术流传几千年却逐渐演变为邪术，它是迷信还是知识宝库？

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