把故去的人的牌位埋在五台山好不好 五台山立牌位好吗
把故去的人的牌位,，供奉在五台山的寺院好！
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把故去的人的牌位埋在五台山好不好
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把故去的人的牌位,，供奉在五台山的寺院好！
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五台山立牌位好吗
近日，南京某寺院供奉日军战犯关闭的话题，在网上一直站在风口浪尖持续发酵。同一天，国内5A景区法门寺的运营主体，陕西法门寺文化发展有限公司，被曝出因景区前期建设和提升改造工程推进积累了高额债务，如今在疫情冲击下，经营收入受到极大影响，目前已有多笔融资租赁款项长时间逾期。
据知情者称，违约主体是为法门寺景区运营方与佛教场地法门寺并非同一个单位。上述两则消息在此将寺庙商业化的内幕，大白于天下，引起 社会 一片哗然！首先寺庙能财源广进，商业化进程加速，那涉及的商业项目少不了！以上海静安寺为例，目前除50元一张门票外，还提供牌位供奉，法会，功德，香茗等多项服务，其中以捐功德标价最高。
在静安寺的小程序上，静安寺捐献塑像、建寺功德最高一份可达9000元，捐献数量上不封顶。像静安寺售卖的开光法物，如一座释迦摩尼佛铜鎏金座像需1.98万元，一块山宝银币需1.68万元。这个在不同寺庙的牌位供奉，价格也不同。
据悉，在上海静安寺供奉延生禄位、往生牌位的价格为2000元/年;七七牌位需50元/天;水陆法会内坛莲位则需要5000元/次，在法门寺供奉牌位约1000元/年左右。如若需要在初一和十五随堂参加法会，价格将上涨到2000元/年曾经有人说，一方宝刹也是一个 社会 组织，僧侣也用手机，也住空调房，更须吃饭拉撒。寺庙要维持运转，必须要跟钱财打交道，大部分寺院自负盈亏，身为住持，有责任维持自家小庙收支平衡。
还是老人说得好：”遇见真佛。先交进门费！“这是第一步，进了佛家的门，处处都需要善男信女的供奉！这样他们才能维持运转起来，人们不曾想过，大师们也会想着与时俱进，借助移动互联网在自媒体平台分享参禅，悟道，等积累一定粉丝后与其他网红没什么太大区别，直播，卖货套现！
和尚职业化，寺庙商业化，可以为游客提供更好的环境与服务。对寺庙、僧侣及当地 旅游 业都有好处，这些都不可否认！但出家人毕竟是出家人，如以俗人一般钻营牟利，着实泯灭良知，着实不妥！曹德旺有一句话，说得很好：”不要认为你穿了袈裟就是和尚，你的修行还没有我高！”像牌位供奉这个生意，在五台山也是比比皆是！这世间哪还有净土，我看到一名导游在五台山以寺庙名义向游客介绍供奉牌位的事。
以前是一次性收费3万元，现在是每日十元，所收取的布施将用于寺庙隔壁的施工项目，游客有意向后导游就开始打电话联系。寺庙作为一个很特殊的场所，原来是佛门净地，是一个静修的地方，但是当资本涌向这块境地之时，佛门净地也没能逃过这一劫！由于僧人的物质需求增多，很多寺庙活动没有经济支撑，受到了极大的限制！
起初很多佛门信徒通过自愿捐赠的方式，向自己心目中的寺院捐赠钱财，用于扩建和维持寺院。但是这种方式寺院已经运转不起来了，僧多粥少的局面有待解决。整天人吃马喂，入不敷出！所以寺庙就开始拓展自己的经济收入，通过各种方式获取更多的钱财。我们知道寺庙又不是公务员，依靠国家拨款不现实！所以大和尚们只能自谋出路，也就出现了寺庙的商业化问题！
这也引发了 社会 对佛门圣地的褒贬不一，有人说现在的寺庙太过奢华，太有钱了，应该普渡众生呀！佛门本是清净之地，现如今已充满铜臭味！佛法无边，过度商业化的寺庙能否回头呢？
把故去的人的牌位埋在五台山好不好
把故去的人的牌位,，供奉在五台山的寺院好！