为什么希腊人“弑父”而中国人“杀子”
文/张宏杰中国文化和西方文化有着巨大的差别。希腊神话中一个常见的主题是“弑父”，其中最有名的一个是俄狄浦斯的故事。有一位国王，得到一条神谕，说他“将被儿子所杀”。这个国王很害怕，因此甚至不敢和王后同床。有一天，他酒后忍不住乱了一下性，结果生
文/张宏杰中国文化和西方文化有着巨大的差别。希腊神话中一个常见的主题是“弑父”，其中最有名的一个是俄狄浦斯的故事。有一位国王，得到一条神谕，说他“将被儿子所杀”。
这个国王很害怕，因此甚至不敢和王后同床。
有一天，他酒后忍不住乱了一下性，结果生出一个儿子，叫俄狄浦斯。
国王很害怕，就把这个婴儿扔到了山里。
结果这个孩子被一个牧羊人发现并且养大。
长大之后，他和国王在城里狭路相逢。
两个人互不认识对方，国王命令俄狄浦斯让路，俄狄浦斯脾气也很暴，盛怒之下把国王也就是自己的亲生父亲杀死了。
然后他因为能力出众，被民众选为国王，按照习俗与前王后也就是自己的母亲成婚，于是应验了他将“弑父娶母”的神谕。
这个故事后来被弗洛伊德引用，形成心理学中的一个著名术语：“俄狄浦斯情结”。
除了这个故事之外，在希腊神话中，“弑父”的例子实际上还有许多。
希腊的神界频繁发生父子冲突，父亲通常会对自己的儿子百般提防。
天空之神乌拉诺斯把子女们囚禁于地下，结果他的儿子克洛诺斯用大镰刀阉割了父亲，取代了父亲的统治地位。
克洛诺斯成为神界的主人后并不放心，因为他的父亲死前对他说：“你也将像我一样被自己的儿子推翻。
”于是克洛诺斯做出了一个残忍的决定：把生下来的孩子全吃掉。
所以他的头五个孩子，全都在刚出生时被他一口吞下。
第六个孩子叫宙斯，也就是希腊神话中最伟大的神，出生之后，被母亲用石头调了包，侥幸活了下来。
长大后，宙斯把父亲扔出了王宫，自己成为众神之王。
希腊神话中“弑父”的故事这么多，并不是一个偶然的巧合，而是反映了希腊社会当时的某种现实。
遍观中国上古神话，我们绝对看不到这类“大逆不道”的情节，与此相反，我们看到的多是“杀子”的传说。
比如尧舜禹中的舜很有才干，但是他的父亲瞽叟却不喜欢他，经常无缘无故地毒打他。
舜怎么办呢？他从来也不反抗。
打得轻，他就乖乖地忍受着；打得重，他就逃到荒野中，一个人痛哭。
尧听说了这些事情，认为舜品德高尚，准备重用他。
结果瞽叟更不高兴了，他联合自己小妾生的儿子象，要谋杀舜。
有一次，瞽叟要舜修房顶。
舜刚爬上去，瞽叟和象立马抽走梯子，放火烧屋。
好在舜把自己头上戴的斗笠当作降落伞使用，然后跳了下来，逃过一死。
结果过了两天，瞽叟叫舜去挖井，舜又老老实实去了，等舜下到井底，他的老爹和弟弟就急急忙忙地挖土填井，想把他给活埋了。
幸运的是，舜很有警惕性，知道他们没安好心，一下井就早早在井的侧壁凿出了一条暗道，这才又捡回一条命。
因为这种“百忍成家”“不惜一切代价建设和谐家庭”的精神，让舜成了那个时代最伟大的圣贤，被万人歌颂，后来又成了领导。
这个今天读起来有点儿怪异的传说，在1911年以前，一直被当作教育中国人的最经典的故事之一，列为“二十四孝”之首。
“二十四孝”中还有一个很有名的故事：在一个大灾之年，一名叫郭巨的孝子为了省下一口粮食以确保母亲不挨饿，打算把自己的儿子活埋了。
他的理论是，儿子死了可以再生一个，母亲死了就不能复生了。
这就是二十四孝中著名的“郭巨埋儿”。
这两个故事也不是偶然出现的，在中国传统文化中，这样极端地强调孝道的故事很多。
所以从这个意义上来说，我们也许可以把中国文化解读为“杀子文化”。
那么，为什么西方神话的主题是弑父而我们是杀子呢？这个原因比较复杂，归根结底还要追溯到中国和希腊地理环境上的不同。
中国地理环境有两个特点。
第一，它是半封闭的，由青藏高原、草原、沙漠、长城围起来。
第二，被围起来的这一大块腹地，土地很肥沃，非常适合发展农业，也非常适合定居。
而希腊的地理环境与中国几乎完全相反。
希腊地理环境的第一个特点是开放性。