《封神演义》作者是陆西星
文/任祖镛摘要：经过文献梳理和考证，发现了《封神演义》作者是陆西星的新证据：“陆压道人”就是指住在兴化“陆鸭村”旁的陆西星道人；《西游记》与《封神演义》出版时间相近，却有相同或相近的道家用语，且《西游记》中有多处借用《封神演义》人物、情节之
文/任祖镛
摘要：经过文献梳理和考证，发现了《封神演义》作者是陆西星的新证据：“陆压道人”就是指住在兴化“陆鸭村”旁的陆西星道人；《西游记》与《封神演义》出版时间相近，却有相同或相近的道家用语，且《西游记》中有多处借用《封神演义》人物、情节之处，是两书作者在创作过程中互相借鉴的证据，也为《封神演义》作者是陆西星提供了内证；兴化存有较多与《封神演义》有关的本土素材，为陆西星创作《封神演义》提供了外证。
《封神演义》虽与《西游记》并出，但在中国文学史上的地位，要比《西游记》低得多。这既涉及文学评价标准，也涉及历来读者对于作品的理解与认识。
其实，从社会流布以及对民间宗教文化影响来看，《封神演义》或许胜过《西游记》。
因日本内阁文库所藏明代《封神演义》刻本二十卷，第二卷首页右侧题有“钟山逸叟许仲琳编辑”，故20世纪30年代有些研究者认为其作者是许仲琳。
然而“编辑”与“作者”并非同义词，又只存于第二卷，其他各卷皆无，仅此孤证，只能证明他是第二卷的编辑者，实不足证明他是《封神演义》作者；且直至今天，学界对许仲琳的身份都无从知晓，无法提出他具备创作《封神演义》的学养及内外证据。
1936年，经张政烺考证，认为《封神演义》作者是明代兴化道士陆西星，并为胡适认同。
后来张文《〈封神演义〉的作者》在《独立评论》第209卷发表。
1948年，喻兆琦所撰《封神演义考证》发表于上海《申报》副刊，认为系兴化陆西星所作。
谭正璧先生在《曲海作者谈》中指出：《封神传》为陆西星所作，陆为明朝嘉靖时人，与吴承恩同时，封神榜应在《西游记》之前。
李光璧、柳存仁等先生也都认为《封神演义》是兴化陆西星所著。
特别是柳存仁教授考证最为有力。
鲁迅认为“其间时出佛名，偶说名教。
混合三教，略如《西游》，然其根柢，则方士之见而已。
”这“方士之见”的论述，与道士陆西星身份完全吻合，至今我们却找不到许仲琳与“方士之见”有一丝关联的痕迹。
《江苏省志·人物志》亦云：“另据《乐府考略》和《传奇汇考》中《顺天时》曲剧提要及1979年版《辞海》载，《封神演义》为陆西星所作。
今孙楷第、张政烺、柳存仁等学者力持此说。
”然而《封神演义》作者问题至今仍有争议，新版《辞海》“封神演义”条目删去“一说陆西星作”，显然很不妥当。
因此本文为论证陆西星是《封神演义》作者提供新的内、外证，并对陆西星创作《封神演义》予以高度评价，以就教于方家。
陆西星具备创作《封神演义》的学养陆西星(1521—约1606)，字长庚，号潜虚、蕴空居士，一号方壶外史，兴化人。
康熙《兴化县志·卷之十·文学》有传：“陆西星字长庚，生而颖异，有逸才，束发受书，辄悟性与天道之旨。
九试棘闱不遇，遂弃儒冠，冠黄冠，为方外之游。
遇异人，受真诀，乃纂仙释书数十种，而所注《庄子》尤盛行于世，焦太史竑《经籍志》中所载《南华副墨》者是也，《方壶外史》亦盛行。
西星学宗二氏，缘饰以儒术，识宏博，于书无所不窥，娴于文辞，兼工书画。
同时宗宪副臣最以才名，而著述之富，独推西星云。
弟原博，亦有才名，宪副(宗臣)拟之二陆。
”陆西星15岁考中秀才，入县学，被视为神童，后九次乡试落榜。
仕途失望后，“遂弃儒冠”，在兴化县城海池西侧方壶岛结庐，取名“北海草堂”修道，自称吕洞宾授其丹法秘诀，于道教各派之外自成一家，被尊为道教内丹南宗东派之主。
他还曾在北海草堂为道、佛两家神、佛分别排座次，叫做“北海封神”，这当是他写《封神演义》前的一次彩排。
陆西星长于文章、书法、绘画，晚年参禅，研究佛学。
他为《庄子》作注，有《南华真经副墨》8卷，被收入《四库全书总目》。
另有《老子元览》1卷、《阴符经测疏》1卷、《周易参同契测疏》1卷、《金丹就正篇》1卷、《张紫阳金丹四百字测疏》1卷、《方壶外史》8卷、《吕祖全书》10卷、《楞严经述旨》10卷等。
曾参与明嘉靖《兴化县志》及万历《兴化县新志》的纂修、校订工作。
可见陆西星具备创作《封神演义》的学养。
陆西星是《封神演义》作者的新内证(一)陆压道人是陆西星自况《封神演义》中的散仙“西昆仑散人”陆压道人与作者陆西星有关。
陆压道人多次帮助姜子牙打败对手，用符咒之术帮助姜子牙作法射死赵公明；用法宝葫芦内的白光杀了白天君，破了“烈焰阵”；还把法宝葫芦赠与姜子牙，助姜子牙用白光杀了妲己。
这位陆压既不属阐教，也不属截教或西方教，他与通天教主为敌，自称野人、闲人，是独来独往的散仙。
柳存仁先生认为：陆压与陆西星同姓，而“压星为平话小说中道教常见之行事”，可见陆压之压与星有关；“陆压自言‘西昆仑闲人’”，这个“西”字可“以为(陆压)或系陆西星自况”(《吴承恩、陆西星事迹补考》)，以此作为陆西星是《封神演义》作者的证据之一。
因这是柳先生的推测，后被章培恒先生质疑；故要论定陆压道人“系陆西星自况”，还须补充新证据。
咸丰《重修兴化县志·卷一·宅墓》“陆山人墓，北郭外十里平望铺，葬布衣陆西星”。
而陆西星墓地北侧就是陆鸭村，该村正处于灌河南岸陆西星别业与陆墓之间。
嘉靖四十年，陆西星厌倦红尘喧闹，卜居、置地于灌河之滨，其东辟为大园，建宅于高树之西，即宗臣笔下之“长庚别业”。
灌河，在兴化县北十八里之灌沟，流入平望湖。
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