《山海经》为伯益初创
文/安奇贤摘要：《山海经》有“图”有“书”，图在前，书在后。就书而言，今天所看到的《山海经》并非一时而作，而是累代而成，它的初创者就是伯益。他曾帮助大禹治水而亲历九州四海，掌握了丰厚的创作资源；他担任虞官之职，负责管理山林川泽等自然资源和调
文/安奇贤《山海经》既有“图”又有“书”，历来学者对其成书及作者各有论述，马昌仪认为，《山海经》有图又有文，它(或其中一些主要部分)是一部据图为文 (先有图后有文)的书，古图佚失了，文字流传下来，这便是我们所见到的《山海经》。袁珂认为，《山海经》大约就是古代巫师招魂之时所述的内容大概。起初或者只是一些图画，于是有好事的文人根据巫师歌词的大意将这些图画作了简单的解说，确实是说图之词。
日本的小川琢治认为是据周职方氏所掌天下之图而编纂；马来西亚籍华裔学者丁振宗认为由好几个作者，在不同的时期参考一幅山海图而写的，这幅图其实就是黄帝时代的青藏高原地图。
今天，经过查阅大量的史料可以确定：《山海经》“图”与“书”兼而有之，图在前，书在后，它的初创者是伯益，无论是他的履历、职位还是所在族属对文字的掌握技术都可以保证他完成这一著作。
助禹治水，掌握了丰厚的创作资源根据《史记·秦本纪》等资料记载，伯益生活在距今约4000多年前，是女华之子、秦族先祖，又称“柏益”“伯夷”“伯翳”“柏翳”“大费”等，在舜禹时代功勋卓著，备受舜帝和大禹的信任和厚爱，是和尧、舜、禹、皋陶、后稷一样重要的历史人物。
《史记·秦本纪》云：“大业取少典之子，曰女华。
女华生大费，与禹平水土，已成。
禹受曰：‘非予能成，亦大费为辅。
’帝舜曰：‘咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游，尔后嗣将大出。
佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳(即伯益)舜赐姓嬴氏。
”这里有两点值得注意，一是舜帝对伯益的嘉奖是在一次很重要的朝廷会议上，不但公开赞扬他的功绩，而且还把姚姓之玉女嫁给他。
舜帝为姚姓，这是典型的赐婚，通过赐婚，伯益获得了皇室的信任和厚爱，这是古代社会对功绩突出者的一种高规格的褒奖，由此可见，舜帝对伯益的重视和认可程度。
至于“尔后嗣将大出”的希冀和预见更是对伯益所在氏族部落的一种莫大的鼓励。
综观嬴秦族的发展，伯益后人确实人才辈出，其六世孙费昌曾去夏归商，为汤御，败桀于鸣条；十五世孙造父幸于周穆王；十七世孙非子为周平王牧马，号嬴秦；二十二世孙秦襄王护驾有功，赐之以岐以西之地；二十七世孙秦穆公称霸诸侯；四十一世孙秦孝公采用商鞅变法，名垂天下；四十六世孙嬴政灭六国，终在东方各族中率先崛起，建立中国历史上第一个封建大帝国。
秦族大显，一路上扬，舜之褒扬，其意自重！无论是伯益其人还是伯益其族受到褒奖，是因为伯益曾帮助大禹“平水土”。
伯益的历史功绩是多方面的，这已为众多的学者所认可，如雍继春认为伯益曾平治水土，平三苗之乱，占岁、凿井、造箭，倡德明法，勤政爱民，不仅对于部落民族的发展，还是对人类历史的发展都做出了不可磨灭的贡献；蒲向明等指出伯益作《山海经》，也是其历史功绩之一，他在《伯益始秦与其著〈山海经〉之说申论》中考订源流，以历史发展顺序，通过对魏晋以来学者认可的梳理，认为《山海经》的作者就是伯益，这是众多学者研究的结晶，非个人能否认和更改。
本文以此为出发点探讨伯益著作《山海经》的种种可能性。
伯益平治水土，是大禹治水的一部分，在大禹治水之前，大禹的父亲鲧已为治水献出了生命，但是洪水依然滔滔逼人。
大禹治水是临危受命，他在伯益等人的帮助下，沐风栉雨，辛苦万状。
《楚辞·天问》洪兴祖注引《淮南子》：“禹治洪水，通轘辕山，化为熊。
谓涂山氏曰：‘欲饷，闻鼓声乃来。
’禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方坐熊，惭而去。
至嵩高山下，化为石，方生启。
禹曰：‘归我子！’石破北方而启生。
”《史记·夏本纪》：“禹乃遂与益、后稷奉帝(舜)命，……劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。
”《尚书·益稷》：“娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣。
”《吕氏春秋·求人》：“(禹治水)至劳也。
得陶(皋陶)、化益(伯益)……五人佐禹，故功绩铭乎金石，著于盘盂。
”大禹治水成功，明确表明“非予能成，亦大费为辅。
”伯益疏通河道，让四溢的河水流向大海。
《庄子·天下篇》云：“昔者，禹之湮洪水、决江河而通四夷九州也。
”《史记·夏本纪》亦云：“九州彼同，四奥既居，九山开旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。
”伯益等人“命诸侯百姓，兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川……予众庶稻，可种卑湿”，最终，水治民安，政通人和，功成四野，“唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。
”于是，“众民乃定，万国为治。
”遵奉舜帝之命，在佐禹治水时，伯益走遍九州四海，凡山川之广博流变，草木禽兽之奇异多样，地理风俗之繁简多异，给伯益留下了深刻的印象，才能形成整体上的改造并将其付诸实践。
且《郑语》及《地理志序》皆谓：“伯益能仪百物以佐舜。
”《论衡·谈天》亦言：“禹主治水，益主记物。
”这些都表明，伯益所记正是《山海经》的雏形。
《隋书·经籍志》说：“萧何得秦图书，故知天下要害。
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