颛顼：尚黑风俗的鼻祖
文/金宇飞摘要：考古发现的龙山文化可分为无黑陶遗存（即早期龙山文化）和有黑陶遗存（如河南龙山文化）两个时期。通过对比分析考古资料与古史传说，提出：无黑陶遗存的早期龙山文化是传说中的黄帝时代，有黑陶遗存的龙山文化是传说中的自颛顼至舜、禹时期。
文/金宇飞根据“夏商周断代工程”2000年最新研究结果推断，禹即位之年为公元前2070年。而从公元前2070年前后算起，上溯至公元前3000年前后，正是考古学上所谓的龙山文化时期。也就是说，在禹之前的五帝时代，应当是与龙山文化时期重合或部分重合的。
那么，考古资料与古史传说究竟会如何相互印证呢？龙山文化与黑陶遗存龙山文化是以1928年首次发现于山东省章丘县龙山镇城子崖遗址而得名。
龙山文化中常有薄而有光泽的黑陶，故曾被称为黑陶文化。
其后，与此类似的遗址发现越来越多，整个黄河中下游地区甚至远到福建、台湾都发现有黑陶的踪迹。
随着考古资料的不断增多，发现黑陶遗存的地域分布非常广，时间跨度也相当长，所表现出的器物形制也随地域和时间的不同而各有不同，这使得龙山文化和黑陶遗存的概念不断丰富但也复杂了起来。
1956年，在河南陕县庙底沟遗址中，发现庙底沟二期有着许多龙山文化所共有的特征，但在出土陶器中没有典型的黑陶，而是以灰陶为主。
庙底沟二期具有从仰韶文化向龙山文化过渡的过渡期性质，是早期龙山文化。
但由于庙底沟二期中没有黑陶，这使得原先所谓的龙山文化，显得不那么单一。
综合考古资料，目前一般认为，龙山文化是继仰韶文化之后在黄河中下游发展起来的一种新石器时代晚期文化，距今五千年至四千年左右。
龙山文化大致可划分为：山东龙山文化，约公元前2500年一公元前2000年；庙底沟二期文化，约公元前2900年一公元前2800年；河南龙山文化，约公元前2600年一公元前2000年；陕西龙山文化，约公元前2300年一公元前2000年；龙山文化陶寺类型，约公元前2500年一公元前1900年。
在各类龙山文化中，分布于豫西地区的庙底沟二期文化的形成年代最早。
而在庙底沟二期之后，是河南龙山文化中的后冈二期的形成年代为最早。
后冈二期遗址的碳十四年代测定大约在公元前2700年至公元前2100年之间，后冈二期也是整个龙山文化时期，最早出现有黑陶的古文化遗存。
自后冈二期之后，黑陶遗存逐渐增多起来，并广泛地出现在了随后的龙山文化各个类型的遗址之中。
与此同时，黑陶遗存还跨出了龙山文化所处的地域，大量地出现在了同时期的周边地区，如屈家岭文化晚期和青龙泉三期文化（湖北龙山文化）、良渚文化（旧称杭州湾龙山文化）、东北地区南部。
此外，黑陶遗存更超越了龙山文化所处的年代，在龙山文化之后的二里头文化遗址中，黑陶也继续存在并占有一定的比例。
直到公元前1500年前后，随着二里头遗址的衰落，黑陶遗存才随之消失。
值得注意的是，除庙底沟二期之外，黑陶遗存几乎在所有的各类龙山文化中都有相当大的比例出现，并延伸至龙山文化之后的二里头文化。
总而言之，龙山文化大致可分为两个时期，即无黑陶时期和有黑陶时期。
其中的无黑陶时期即仰韶文化与有黑陶遗存的龙山文化之间的过渡期，或称之为早期龙山文化时期。
黑陶遗存最早出现在后冈二期遗址之中，后冈二期遗址始于公元前2700年，故早期龙山文化时期的年代大约是自公元前3000年至公元前2700年之间。
而黑陶遗存大致也可分为两个时期，即龙山文化时期（早期除外）和二里头文化时期，年代大致自公元前2700年至公元前1500年之间，基本上可以后冈二期的开始和二里头文化的终结作为其起止年代。
黑陶遗存与古史传说之对比分析范文澜在《中国通史简编》中记述：“据传说，有虞氏、夏后氏都是尚（上）黑的。
墨子行夏道，衣服用黑色布。
韩非子说，舜和禹都在木制饮食器、祭器外面涂漆，当是尚黑的意思。
应用在陶器上就有黑陶的创造。
”“《韩非子·十过篇》说禹作祭器，外面黑色，里面红色。
”有虞氏，是帝舜的后裔，春秋时期的陈国即其后裔。
夏后氏，是禹的后裔，也是整个夏代的王室族裔，春秋时期的杞国即其后裔。
有虞氏、夏后氏，或其后裔，春秋时期都是诸侯，并一直保持着其祖先的尚黑风俗传统。
根据春秋战国时期的这些传说，有虞氏、夏后氏有尚黑之俗，他们的祖先舜、禹以及整个夏代王室，也都有着尚黑之俗。
目前一般认为，考古发现的二里头文化或其部分阶段是属于夏代的遗迹。
而二里头文化又有相当比例的黑陶遗存。
显然，传说夏代有尚黑之俗，这与二里头文化的黑陶遗存相符合。
考古资料证实了禹和夏代王室的尚黑之俗。
此外，有虞氏尚黑，帝舜也尚黑。
按《史记·五帝本纪》记载，帝舜为禹之前之天子，其年代应当是在二里头文化之中或之前。
二里头文化之前是河南龙山文化时期，历时长达七百年。
据《史记·五帝本纪》、《尚书》等记载，帝舜与禹曾处于同时，故帝舜的生存年代应当是在河南龙山文化时期之内，而不会更早，否则帝舜与夏代间隔就太远了。
而河南龙山文化，以及与其同时的其他龙山文化，都有黑陶遗存。
因此，考古资料同样也证实了帝舜的尚黑之俗。
由此可以推断：二里头文化乃至整个有黑陶遗存区域的居民们，之所以喜用或多用黑陶，是因为他们或他们的统治者有着尚黑之俗。