黄帝本纪:生于郑州附近的桃丘
黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。少典是什么意思?是个人名?其实,少典有三层含义,唯独没有人名的意思。首先,少典是个官职,司典礼、典册、祝祭等。其次,少典是个氏族。因为典礼、典册和祭祀的需要,少典氏族就诞了。也就是说,少典氏之所以存在,是
黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。少典是什么意思?是个人名?其实,少典有三层含义,唯独没有人名的意思。首先,少典是个官职,司典礼、典册、祝祭等。
其次,少典是个氏族。
因为典礼、典册和祭祀的需要,少典氏族就诞了。
也就是说,少典氏之所以存在,是因为需要有人来专职典祭。
在古代,以职设氏的情况很常见,如祝融氏。
少典氏诞生于伏羲时代,在神农时代,炎帝命其母弟勖为少典氏首领,从此,少典氏成为神农部族成员。
经过几千年的繁衍,少典氏从单一氏族繁衍出众多氏族。
有熊国君,为少典首领的次子,被分封在有熊。
而黄帝,是有熊国君的儿子。
也就是少典首领次子的儿子,所以,司马迁称黄帝姓公孙。
实际上,黄帝时代并没有公孙姓。
这里需要弄清楚,有熊氏何时从少典氏分离出来的?根据文献可知,炎帝和黄帝从少典氏分离的时间很早。
因此可以推论出,有熊氏很早就从少典氏独立出来了。
独立的炎帝族在河洛一带发展,独立的黄帝氏族先是往北发展,然后回归中原,定居于嵩山东边,简言之,炎帝和黄帝,合久则分,分久则邻。
少典部族与有蟜氏部族为互婚部族。
原属少典部族的有熊国君,回归中原后,定居于新郑,娶了有蟜氏的女子,名叫附宝,于是生了黄帝。
关于附宝,晋代皇甫谧只是说她是黄帝母亲,唐代张守节则渲染了一个故事:黄帝母曰附宝,之祁野,见大电绕北斗枢星,感而怀孕,二十四月而生帝。
怀孕时间够长的!快抵上哪吒了。
史称黄帝诞生于山东曲阜的寿丘。
果真如此吗?我们需要了解下,少典氏、有蟜氏和有熊氏的地望。
据考证,少典氏生活于洛阳新安县;有蟜氏在新安县东边不远处的孟津县横水镇张庄村的平逢山,而有熊氏在有蟜氏的东南:河南新郑,离少典氏不是太远。
既然如此,黄帝怎会生于千里之外的曲阜寿丘?有人考证说,寿为桃之误。
“寿”字初读桃音,并且相当长一个时期寿tao、桃通用。
今天仍有寿字旁的“桃”音字,如“涛”、“梼”、“焘”等。
那么,桃丘(寿丘)在哪?桃丘处古黄河、济河、大清河主河道畔,黄帝部落与东夷各部的接壤处。
其实就是郑州北边靠近黄河一带。
前文提到的附宝游玩的祁野,也在这一带。
另外,史记说,舜耕历山,渔雷泽,陶河滨,作什器于寿丘,就时于负夏。
而陶器也是什器之一种,所以这意味着寿丘在河滨附近。
说不定就在郑州西山古城——中原第一城。
要不,就在大河村遗址处。
生于桃丘的黄帝,长于姬水。
那么,姬水在哪?一种说法是,姬水乃陕西武功的漆水河。
如果我们认可黄帝生于桃丘的话,武功县离其出生地也就太远了。
一种说法是,姬水是洛阳新安县的畛水。
是有这种可能,毕竟少典之典与畛有一定的关系。
一种说法是,姬水就是新郑的潩水。
考虑到新郑古为有熊氏之国,这种说法是很有道理的。
也许,潩水原本叫姬水,只是到了父系氏族时代,被改名为潩水。
还有一种说法是,姬水即汜水。