【南京到太原旅游】石窟晋祠双塔寺

这个假期，从南京到太原旅游也可以实现。山西的朋友一直盛情邀请他们去那里玩，由于在同行中找不到闲人，他们决定一个人坐火车。欣赏沿途的风景。天龙山石窟因为放假时间不是很长。所以和朋友商量去参观一些有代表性的地方，当然少不了山西美食。朋友说，这里的面食不重，每天都吃不完。我们先去了天龙山石窟。这不是大自然的鬼斧神工，而是古代劳动者创造的奇迹。虽然很多石窟雕像风化严重。但一点也不妨碍崇敬。因为石窟反映的是佛教故事。所以也有很多人来祭奠。雕出来的佛像很逼真，动作也不比西方差。我们在中国有五千年的历史。尤其是第九洞最为完整。几百年来一直保存得这么好。山上有很多古树，郁郁葱葱的景色很美。朋友说这里之前山脚下有座天龙寺，所以现在还叫天龙山石窟。晋祠的一个朋友带我品尝了地道的当地美味小吃后，在我的建议下，我们乘车去了晋祠，既方便又可以免费游览太原。多好啊！刚到晋祠公园的时候，有朋友做免费导游真的很省钱。厚重的历史文化，引人入胜的故事，是我的第一印象。斑驳石板路，三晋名泉。这棵参天的千年老树据说是唐朝时种下的，现在依然枝繁叶茂。还有写实的彩色雕塑。房子，亭台楼阁，亭台楼阁都保持着古代的样子。恍惚中，你会觉得自己穿越到了古代。几千年的文化积淀都集中在这里。原谅我的肤浅，但我还是无法理解这里的厚重。这种历史魅力令人陶醉。这是我们祖先留下的最珍贵的文化遗产。去双塔寺之前，朋友开玩笑的问我为什么叫双塔寺。我不假思索地说是因为两座塔。朋友笑着说，这里的外号比名字更有名。它过去被称为双塔寺。当我远离寺庙时，我看到了两座高耸的塔。朋友说这个地方已经成为地标建筑了。走到近前，竟听到钟楼上的钟声在风中响起。这样，这两座塔的钟声依然清脆悦耳。这座塔也饱经风霜。朋友说每年都有很多人来看牡丹。这里有许多稀有品种。那我们就在牡丹花开的时候见面吧。假期太短了。这一次南京到太原旅游，匆匆游览了太原的这些景点。就像吞下所有的枣。有空一定要再次细细品味这博大精深的历史文化。/p

1. 游晋祠记全文翻译

晋祠者，唐叔虞之祠也，在太原县西南八里。

其曰汾东王[1]，曰兴安王者[2]，历代之封号也。祠南向，其西崇山蔽亏[3]；山下有圣母庙[4]，东向。

水从堂下出[5]，经祠前。又西南有泉曰难老[6]，合流分注于沟浍之下[7]，溉田千顷，《山海经》所云“悬瓮之山，晋水出焉”是也[8]。

水下流，会于汾[9]，地卑于祠数丈[10]，《诗》言“彼汾沮洳”是也[11]。圣母庙不知所自始，土人遇岁旱，有祷辄应，故庙特巍奕[12]，而唐叔祠反若居其偏者。

隋将王威、高君雅因祷雨晋祠，以图高祖是也[13]。庙南有台骀祠[14]，子产所云汾神是也[15]。

祠之东有唐太宗晋祠之铭[16]。又东五十步，有宋太平兴国碑[17]。

环祠古木数本[18]，皆千年物，郦道元谓“水侧有凉堂，结飞梁于水上，左右杂树交荫，希见曦景”是也[19]。自智伯决此水以灌晋阳[20]，而宋太祖、太宗卒用其法定北汉[21]，盖汾水势与太原平，而晋水高出汾水之上，决汾之水不足以拔城，惟合二水，而后城可灌也。

岁在丙午[22]，二月，予游天龙之山[23]，道经祠下，息焉。逍遥石桥之上，草香泉冽[24]，灌木森沉，鯈鱼群游[25]，鸣鸟不已。

故乡山水之胜，若或睹之。盖予之为客久矣。

自云中历太原七百里而遥[26]，黄沙从风，眼眯不辨山谷，桑乾、滹沱[27]，乱水如沸汤。无浮桥、舟楫可渡。

马行深淖[28]，左右不相顾。雁门勾注[29]，坡陀厄隘[30]。

向之所谓山水之胜者，适足以增色忧愁怫郁、悲愤无聊之思已焉。既至祠下，乃始欣然乐其乐也。

由唐叔迄今三千年，而台骀者，金天氏之裔[31]，历岁更远。盖山川清淑之境，匪直游人过而乐之[32]，虽神灵窟宅，亦冯依焉不去[33]，岂非理有固然者欤！为之记，不独志来游之岁月，且以为后之游者告也。

注释： [1]汾东王：北宋仁宗天圣年间追封唐叔虞的封号。 [2]兴安王：五代后晋石敬瑭时追封的封号。

[3]蔽亏：遮挡。 [4]圣母庙：又称女郎祠、娘子庙。

始建于北宋天圣年间。据说因求雨灵验，封为“圣母”。

[5]堂：指晋祠正殿。因其右边有泉眼，水从此流出。

[6]难老：难老泉，它有好几个泉眼，为晋水的主要泉源。 [7]沟浍（kuài）：田间水渠。

[8]“《山海经》”二句：《山海经》：大约成书于战国，秦汉时又有所增删。书中记述了各地山川、道里、部族、物产、祭祀、医巫等内容，保存了不少史地文献和神话传说。

文中所引见《山海经·北山经》。 [9]汾：汾河。

[10]卑：低。 [11]彼汾沮洳（jù rù） ：语见《诗经·魏风·汾沮洳》。

沮洳：低温之地。 [12]魏奕：高大盛美。

[13]“隋将”二句：太原留守李渊谋起兵反隋，事为副留守王威、武牙郎将高君雅所知，便请李渊去晋祠求雨，欲伺机加害李渊。谋世，李渊杀王、高，起兵反隋。

高祖：指唐高祖李渊。 [14]台骀（tái）祠：祀传说中的汾水之神。

台骀，相传为少昊帝的后代，因治汾河有功，颛顼帝就把汾河流域封给了他，死后成为汾水之神。 [15]子产：春秋时郑国政治家。

据《左传·昭公》元年载，晋平公得了重病，卜知“实沈”、“台骀”作崇，晋史官不知其何神，叔向请教子产，子产指出台骀是汾水之神。 [16]唐太宗：唐高祖李渊次子，名世民，继位为唐太宗。

晋祠之铭：唐太宗李世民于贞观二十年（646）谒晋祠，刻石铭记李渊起兵晋祠事，立于祠东。 [17]太平兴国：宋太宗赵光义年号，相当于976—984年。

[18]数本：犹言“数棵”。 [19]“郦道元谓”四句：郦道元，北魏著名地理学家，著有《水经注》。

引文即见《水经注·晋水》。凉堂：亭子。

飞梁：凌空架设的桥。曦景：阳光。

[20]智伯：即知瑶。春秋末晋国四卿之一。

先灭范、中行氏，又向赵襄子索地，不与，遂胁迫韩、魏共围晋阳（今山西太原西南），引晋水灌城。 [21]宋太祖：宋代开国皇帝赵匡胤。

宋太宗：赵匡胤弟匡义，继赵匡胤为帝。北汉：五代时十国之一。

[22]丙午：康熙五年（1666）。 [23]天龙之山：天龙山，在今太原市西南。

[24]冽（liè）：寒冷。 [25]鯈（tiáo）鱼：又名白鲦。

《庄子·秋水》：“鯈鱼出游从容。” [26]云中：今山西大同市。

[27]桑乾：桑乾河。源出山西北部管涔山，流经河北省西北部，为永定河上游。

滹沱：滹沱河。源出山西五台山，流入河北，与滏阳河汇合为子牙河。

[28]淖（nào）：泥沼。 [29]雁门勾注：雁门山，又名勾注山，在今山西代县西北。

因山形勾转，水势注流，故名勾注。 [30]坡陀：同“陂陀”，不平坦。

厄隘：险要。 [31]金天氏：即传说中的少昊，黄帝之子，名契，黄帝死后继承王位。

因崇尚金德，故称“金天氏”。 [32]匪直：非但，不仅。

[33]冯（píng）依：凭借，依靠。冯，同“凭”。

本文选自《曝书亭集》卷六十七。晋祠，在山西太原市西南悬瓮山麓，为晋水发源处。

西周成王时，以其地封其弟叔虞。叔虞子燮继位，因晋水而改国号为晋。

后人又建祠以祭晋始祖唐叔虞，遂名“晋祠”。它是晋中第一胜地。

作者于康熙五年（1666）游其地，因为此记。文章融学识、美景与人生经历于一炉，读来既长见识，又能激发游兴，在游记中别具特色。

2. 游晋祠记朱彝尊译文

游晋祠记

晋祠，是唐叔虞的祠堂，在太原县西南八里的地方。有的说是汾东王庙，有的说兴安王庙，这是历代的封号。祠堂朝南，它的西边被高山遮挡。山下有一座圣母庙，圣母庙朝东。水从晋祠正殿下流出，经过祠堂的前面。祠堂西南方有难老泉，泉水分流到田间水渠之下，灌溉了数千顷的良田，这就是《山海经》里所说的“悬瓮之山，晋水出焉”。泉水向下流，一直流到汾河，那里的地势比祠堂要低数丈，这就是《诗》里所说的“彼汾沮洳”。 圣母庙不知道建于何时，当地人每逢遇到干旱的时候，就会向圣母庙祈祷，每次祈祷都很灵验，所以庙建的很高大盛美，唐叔的祠堂反而像是它的陪衬。隋将王威、高君雅请李渊去晋祠求雨，欲在这里伺机加害李渊。庙的南面有台骀祠，就是子产说的汾水之神的祠堂。祠堂的东面有唐太宗刻的晋祠铭。再向东五十步，有宋太平兴国碑。祠堂的旁边有几棵古木环绕，这几棵树都有是千年之物，这就是郦道元说的“水侧有凉堂，结飞梁于水上，左右杂树交荫，希见曦景”。自从智伯用水淹晋阳后，宋太祖、太宗也用此法平定了北汉，大盖是因为汾水的地势与太原一样，然而晋水的地势却比汾水高，用汾水不能够攻下城池，只有合用二水，然后才能把城池淹没。

在丙午年二月，我游天龙山，在道路上经过晋祠下，在这里休息。到了祠下之后，就高兴的享受它的乐趣。逍遥的游在石桥之上，草的气味香，泉水寒冷，灌木参差，白鲦一群一群的游来游去，鸟声不断。所以山水美景，像别人看到的一样。大盖是因为我来这里很久了吧。从云中到太原有七百多里路，大风夹杂着黄沙，使人看不见山谷。桑乾河和泥沼的水像沸腾了一样。河上没有浮桥，只能乘船过去。骑马走在泥沼上，就会陷进去，左右不相顾。雁门山山形勾转，水势注流，山不平坦而且险要。先前我所说的山水美景，正好增加了我忧愁怫郁、悲愤无聊的心情。既然已经到了祠堂之下，便开始乐在其中了。

从唐叔虞到今天已经3000年了，而台骀这个传说中的人，是金天氏的后代，历史更为久远了。总体来说，这块山川清净美丽的地方，不只是仅供来往游人赏玩点评的地方，就是那神灵，也将此地视为风水宝地，长居不离，这难道只是巧合吗？今天在这里记下这些，不只是记录我来此地的日子，而也是为了告诉将来的游者

3. 刘大櫆的《游晋祠记》翻译,急用

晋祠，是唐叔虞的祠堂，在太原县西南八里的地方。有的说是汾东王庙，有的说兴安王庙，这是历代的封号。祠堂朝南，它的西边被高山遮挡。山下有一座圣母庙，圣母庙朝东。水从晋祠正殿下流出，经过祠堂的前面。祠堂西南方有难老泉，泉水分流到田间水渠之下，灌溉了数千顷的良田，这就是《山海经》里所说的“悬瓮之山，晋水出焉”。泉水向下流，一直流到汾河，那里的地势比祠堂要低数丈，这就是《诗》里所说的“彼汾沮洳”。 圣母庙不知道建于何时，当地人每逢遇到干旱的时候，就会向圣母庙祈祷，每次祈祷都很灵验，所以庙建的很高大盛美，唐叔的祠堂反而像是它的陪衬。隋将王威、高君雅请李渊去晋祠求雨，欲在这里伺机加害李渊。庙的南面有台骀祠，就是子产说的汾水之神的祠堂。祠堂的东面有唐太宗刻的晋祠铭。再向东五十步，有宋太平兴国碑。祠堂的旁边有几棵古木环绕，这几棵树都有是千年之物，这就是郦道元说的“水侧有凉堂，结飞梁于水上，左右杂树交荫，希见曦景”。自从智伯用水淹晋阳后，宋太祖、太宗也用此法平定了北汉，大盖是因为汾水的地势与太原一样，然而晋水的地势却比汾水高，用汾水不能够攻下城池，只有合用二水，然后才能把城池淹没。

在丙午年二月，我游天龙山，在道路上经过晋祠下，在这里休息。到了祠下之后，就高兴的享受它的乐趣。逍遥的游在石桥之上，草的气味香，泉水寒冷，灌木参差，白鲦一群一群的游来游去，鸟声不断。所以山水美景，像别人看到的一样。大盖是因为我来这里很久了吧。从云中到太原有七百多里路，大风夹杂着黄沙，使人看不见山谷。桑乾河和泥沼的水像沸腾了一样。河上没有浮桥，只能乘船过去。骑马走在泥沼上，就会陷进去，左右不相顾。雁门山山形勾转，水势注流，山不平坦而且险要。先前我所说的山水美景，正好增加了我忧愁怫郁、悲愤无聊的心情。既然已经到了祠堂之下，便开始乐在其中了。

从唐叔虞到今天已经3000年了，而台骀这个传说中的人，是金天氏的后代，历史更为久远了。总体来说，这块山川清净美丽的地方，不只是仅供来往游人赏玩点评的地方，就是那神灵，也将此地视为风水宝地，长居不离，这难道只是巧合吗？今天在这里记下这些，不只是记录我来此地的日子，而也是为了告诉将来的游者

4. 游晋祠记

游晋祠记（1） 太原之西南八里许，有周叔虞祠（2）。

祠西为悬瓮山，出之东麓有圣母庙（3）。其南又有台骀祠（4），子产所谓汾神也（5）。

有泉自圣母神座之下东出，分左右二道。居人就泉凿二井，井上为亭，槛以覆之。

今左井已淹，泉伏流地中，自井又东，沮洳隐见（6），可十余步乃出流为溪。浸水洄洑绕祠南，初甚微，既远乃益大，溉田殆千顷（7）。

水碧色，清冷见底，其下小石罗布，视之如碧玉，游鱼依石罅往来甚适。水上有石桥，好事者夹溪流曲折为室如舟。

大右乔木交荫，老柏数十株，大皆十围，其中厕以亭台佛屋（8），彩色相辉映，月出照水尤可爱。溪中石大者如马，如羊，如棋局可坐。

予与二三子摄衣而登，有童子数人咏而至，不知其姓名，与并坐久之。 山之半有寺，凿土为室，缭曲宏丽，累石级而上望之，墟烟远树，映带田塍如画（9），《山海经》云（10）：“悬瓮之山，晋水出焉。”

周成王封弱弟于唐地（11），在晋水之阳，后遂名国为晋。既入赵氏（12），称晋阳。

昔智伯决此木以灌赵城（13），而宋太祖复因其故智以平北汉（14）。甚哉！水之为利害也。

唐高祖盖以唐公兴（15），尝祷于晋祠。既定天下，太宗亲为铭而书之，立石以祟叔虞之德。

今其石在祠东，又其东为宋太平兴国之碑（16）。 是来也，余兄奉之官徐沟（17），余偶至其署，因得纵观焉。

念余之去太平兴国远矣，去唐之贞观益远矣，溯而上之（18），以及智伯及叔虞，又上之，至于台骀金天氏之裔（19），茫然不知在何代。太原之去吾乡三千余里，久立词下，又茫然不知身之在何境。

山川常在，而昔之入皆已泯灭其无存。浮生之飘转无定，而余之幸游于此，无异鸟迹之在太空。

然则士之生于斯世，虽能立振俗之殊勋，赫然惊人，与今日之游一视焉可也（20），其孰能判忧喜于其间哉！于是为之记。[1]?。

5. 游晋祠记

游晋祠记（1） 太原之西南八里许，有周叔虞祠（2）。

祠西为悬瓮山，出之东麓有圣母庙（3）。其南又有台骀祠（4），子产所谓汾神也（5）。

有泉自圣母神座之下东出，分左右二道。居人就泉凿二井，井上为亭，槛以覆之。

今左井已淹，泉伏流地中，自井又东，沮洳隐见（6），可十余步乃出流为溪。浸水洄洑绕祠南，初甚微，既远乃益大，溉田殆千顷（7）。

水碧色，清冷见底，其下小石罗布，视之如碧玉，游鱼依石罅往来甚适。水上有石桥，好事者夹溪流曲折为室如舟。

大右乔木交荫，老柏数十株，大皆十围，其中厕以亭台佛屋（8），彩色相辉映，月出照水尤可爱。溪中石大者如马，如羊，如棋局可坐。

予与二三子摄衣而登，有童子数人咏而至，不知其姓名，与并坐久之。 山之半有寺，凿土为室，缭曲宏丽，累石级而上望之，墟烟远树，映带田塍如画（9），《山海经》云（10）：“悬瓮之山，晋水出焉。”

周成王封弱弟于唐地（11），在晋水之阳，后遂名国为晋。既入赵氏（12），称晋阳。

昔智伯决此木以灌赵城（13），而宋太祖复因其故智以平北汉（14）。甚哉！水之为利害也。

唐高祖盖以唐公兴（15），尝祷于晋祠。既定天下，太宗亲为铭而书之，立石以祟叔虞之德。

今其石在祠东，又其东为宋太平兴国之碑（16）。 是来也，余兄奉之官徐沟（17），余偶至其署，因得纵观焉。

念余之去太平兴国远矣，去唐之贞观益远矣，溯而上之（18），以及智伯及叔虞，又上之，至于台骀金天氏之裔（19），茫然不知在何代。太原之去吾乡三千余里，久立词下，又茫然不知身之在何境。

山川常在，而昔之入皆已泯灭其无存。浮生之飘转无定，而余之幸游于此，无异鸟迹之在太空。

然则士之生于斯世，虽能立振俗之殊勋，赫然惊人，与今日之游一视焉可也（20），其孰能判忧喜于其间哉！于是为之记。[1]。

6. 游晋祠记翻译

晋祠，是唐叔虞的祠堂，在太原县西南八里的地方。有的说是汾东王庙，有的说兴安王庙，这是历代的封号。祠堂朝南，它的西边被高山遮挡。山下有一座圣母庙，圣母庙朝东。水从晋祠正殿下流出，经过祠堂的前面。祠堂西南方有难老泉，泉水分流到田间水渠之下，灌溉了数千顷的良田，这就是《山海经》里所说的“悬瓮之山，晋水出焉”。泉水向下流，一直流到汾河，那里的地势比祠堂要低数丈，这就是《诗》里所说的“彼汾沮洳”。 圣母庙不知道建于何时，当地人每逢遇到干旱的时候，就会向圣母庙祈祷，每次祈祷都很灵验，所以庙建的很高大盛美，唐叔的祠堂反而像是它的陪衬。隋将王威、高君雅请李渊去晋祠求雨，欲在这里伺机加害李渊。庙的南面有台骀祠，就是子产说的汾水之神的祠堂。祠堂的东面有唐太宗刻的晋祠铭。再向东五十步，有宋太平兴国碑。祠堂的旁边有几棵古木环绕，这几棵树都有是千年之物，这就是郦道元说的“水侧有凉堂，结飞梁于水上，左右杂树交荫，希见曦景”。自从智伯用水淹晋阳后，宋太祖、太宗也用此法平定了北汉，大盖是因为汾水的地势与太原一样，然而晋水的地势却比汾水高，用汾水不能够攻下城池，只有合用二水，然后才能把城池淹没。

在丙午年二月，我游天龙山，在道路上经过晋祠下，在这里休息。到了祠下之后，就高兴的享受它的乐趣。逍遥的游在石桥之上，草的气味香，泉水寒冷，灌木参差，白鲦一群一群的游来游去，鸟声不断。所以山水美景，像别人看到的一样。大盖是因为我来这里很久了吧。从云中到太原有七百多里路，大风夹杂着黄沙，使人看不见山谷。桑乾河和泥沼的水像沸腾了一样。河上没有浮桥，只能乘船过去。骑马走在泥沼上，就会陷进去，左右不相顾。雁门山山形勾转，水势注流，山不平坦而且险要。先前我所说的山水美景，正好增加了我忧愁怫郁、悲愤无聊的心情。既然已经到了祠堂之下，便开始乐在其中了。

从唐叔虞到今天已经3000年了，而台骀这个传说中的人，是金天氏的后代，历史更为久远了。总体来说，这块山川清净美丽的地方，不只是仅供来往游人赏玩点评的地方，就是那神灵，也将此地视为风水宝地，长居不离，这难道只是巧合吗？今天在这里记下这些，不只是记录我来此地的日子，而也是为了告诉将来的游者