《论语》尧曰篇2

子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”

子张问孔子，做到什么程度才能从政呢？

孔子说，尊崇五种美德，摒弃四种恶行，然后便可以从政了。

子张问，是哪五种美德？

孔子说，君子惠及百姓去不劳民伤财，使民众努力劳作却无怨言，满足欲望适可而止不贪婪，为人泰然自若而不骄傲，有威严却不凶猛。

子张问，如何才惠及百姓去不劳民伤财？

孔子说，因势利导地让百姓获得自己认为的利益不就不会劳民伤财了吗？让百姓为了他们愿意的事情劳作谁又会有怨言呢？追求仁而得仁，哪里还会贪婪呢？无论对方势力大小，名声如何，君子都不敢轻慢，这不就是泰然自若而不骄傲吗？君子衣冠端正，目光坚定，庄严而有威仪，让人远远看到便有了敬畏之心，这不就是有威严而不凶猛吗？

子张问，是哪四种恶行？

孔子说，不进行教化便直接诛杀叫做残虐，不实现做好周密计划却要求别人做出成绩叫作暴躁，不实现约定完成时间却急着要叫作贼，许诺给人的好处到了兑现的时候却很小气叫作“有司”，也就是小家子气。

君子的“五美”可以说是对老子“无为而无不为”的延申，如何让老百姓愿意服从你的领导？去领导他们获得利益就好了。如何不贪婪，把你的欲望变成追求仁，想怎么贪婪就怎么贪婪。怎么泰然自若却不骄傲？对所有人一视同仁就好了。怎么才能有威严？自己心中有敬表现出来的自然就是威严。

至于“四种”恶行直到今天管理者们仍然不断地在做，有多少公司平时不进行业务培训，等员工工作出现问题就开除了事？有多少领导不做详细的项目规划却要求员工自己摸索出成绩？有多少领导做不好时间管理到了截止日期就催着员工要东西？有多少老板承诺的升职加薪最后不能兑现？

为什么《论语》是经典，就是因为人家两千多年前说的话放到今天仍然让人醍醐灌顶。