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宋朝有张三丰,元朝有张三丰,明朝还有张三丰,张三丰活了多少岁(宋朝有张三丰吗)

在中国武林众多武术门派之中有两支宗教武术最为出名,他们就是武当和少林,一南一北,一僧一道,交相辉映显赫中华。少林寺最为认知的就是十八罗汉拳,相传是禅宗初祖达摩祖师所创。而武当太极拳就是神秘莫测的张三丰所创。当我们看武侠电影或者小说时,时常看到一位仙风道骨,武功高强,心地善良的白胡子真人,一出手就是阴阳八卦以柔克刚的太极拳,打的对手无还手之力瞬间败下阵来,真是一夫当关,万夫莫敌,令我等羡慕不已,这位白胡子真人就是武当派创始人张三丰。

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我们印象中张三丰最伟大的地方就是创造了太极拳,其实他在道教理论方面的贡献比发明太极拳还要伟大,他不仅是一位了不起的武术家,也是一位大气功师,以及道教的大学问家,更是一位大隐仙。他被明朝英宗皇帝封为通微显化真人,明世宗加封为清虚元妙真君。那真实的张三丰到底是怎样一个人呢,下面我就具体介绍这位赫赫有名的张真人。

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道教从宋末元初开始逐渐分为正一教和全真教一南一北两大派,正一教为道教符箓各派总称,崇拜神仙,画符念咒,驱鬼降妖,祈福禳灾。而全真教则重于自我道德的修养和功行。到了元末明初两派又有交流融合的趋势,其中张三丰起了很大的作用,张三丰的一生充满了扑朔迷离的云雾和传奇,是一位颇具神秘色彩的道士,也因此他的名、号、籍贯、乃至时代共有20多种记载。

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比较通行的说法就是张三丰又叫张通、张全一,字君宝,号玄玄子,辽宁省彰武人氏,宋末元明时代的修道人。任何典籍中都没有记载他的具体相貌和出生年月,只知他丰姿魁梧,大耳圆目,鬓发如戟,无论热天或冬天只穿一件蓑衣,有时一餐能吃数斗米,有时数日只食一餐,或者数日不食。由于他不修边幅,破衣烂衫,故被人称为张邋遢。

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在传说中张三丰曾为华州太守跟班,有一次他与华州太守到华山拜谒拜见非常出名的道士陈博。今天道教称他为陈博老祖,是道教无极图的创始者。陈博只顾与一位蓝袍葛巾态度傲然的道士山南海北谈天说地,而且陈博对这位道士十分的尊敬,太守见自己受到冷落,心里十分的不愉快,此时两人谈笑以毕,道人从袖中拿出三粒枣子,一红、一白、一青说道:来时仓促,没带礼物,只有三枣,我们各人一粒。于是道人吃红枣,陈博吃白枣,青枣给太守。太守认为道人轻慢自己,因此将青枣给张三丰吃,张三丰随即吃下,顿觉精神焕发,身轻体健。道人大笑作揖而别,瞬间不见。

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太守惊问其原因,陈博说道:此道人就是仙人吕洞宾,这三个枣是仙枣,分上中下三种量质而食,大人身为凡身俗骨只能吃青枣,修身之道不可一步登天,只能循序渐进欲速则不达。太守听完之后懊悔莫及。相传张三丰吃了仙枣之后已经变成得道仙人,就离开太守之处浪迹天涯,行踪不定,有时出现于闹市嬉笑自如为人祈福禳灾,有时又在田庄替农民做一些意想不到的好事,被人民视作真仙。张三丰后来就来到湖北武当山入山修炼,结庵在武当山玉虚宫前面,在古木桑天之下炼成九转金丹。朱元璋得知后不解,就命人前来聘请,张三丰却避而不见。

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到了明成祖朱棣时属派使臣寻访也没见到,明永乐十年,西元1404年2月明成祖亲笔写信给张三丰,信中对张三丰谦敬诚恳,礼贤下士,思仙若渴,但张三丰依旧避而不见,但是张三丰希望大造修复武当山道场。明成祖得知后马上命令人员发动30万工匠兴建武当道观,并赐名太岳太和山。明成祖大修武当道观主要出于政治因素,明成祖是篡位的皇帝,极力鼓吹君权神授,一来认为得到武当山的主神玄天上帝的保佑,二来取悦招揽张三丰,而且替张三丰建造遇真宫,当今武当山遇真宫就是张三丰的祖庙。

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除了政治目的,明成祖还听闻张三丰已经100多岁,并且还能登山如飞一日千里,十分钦慕,希望张三丰能传授自己长生之术,但张三丰始终不露面。张三丰虽然不见明成祖,但也亲自回了两封信表明自己的态度。信中说:伏愿陛下,澄心治理,屏欲崇德,民福主福,民寿主寿几句话。并强调清心寡欲是长生并无长生异寿之仙方。张三丰他不求富贵不爱功名,只剩逍遥自在过着神仙的日子,来无影去无踪,但他却把武当山当做自己的大本营。

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武当山自古就是名山,有无数高道在此修炼,张三丰进入武当山之后并未公开自立门派,而是以游方道人的身份收徒授道,武当道士也将张三丰奉为武当派祖师。武当山以张三丰为祖师的道派有17派,张三丰亲自创立的武当道派有自己的独特之处,一,突出崇拜真武大帝,也就是玄天上帝,以玄天上帝为祖师。二是重修内丹,武当派属于道教的清修派,并主张先人道而后仙道,内丹是道教炼丹的一种,与外丹相对,外丹是修炼矿石药物,以制长生不老的丹药,内丹是以人体做炉鼎,以体内的精气为药物,运用神去烧炼,相传可以使精气神结成圣胎。三是习练武当的内家拳,世人称为太极拳。四,教义上主张儒道释三教合一。

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书籍,影视以及民间传说太极拳是张三丰所创,其实这里面有误会,考究武当太极拳的祖师乃是宋徽宗之时张三峰所创,并不是明朝的张三丰,名字只差最后的丰字,相传张三峰在夜间梦见玄天上帝传授他拳法,从而创造了武当的内家拳,拳法以御敌为主,非困不发,纯用内功,故称内家拳。明末清初学者黄宗羲在反清复明壮士王征南墓志铭上写道:有所谓内家者,以静制动,犯者应手即仆,故别少林为内家,盖起于张三峰。

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宋代张三峰创立武当内家300年后,元末明初又出了一位著名的道士张三丰,他传承宋代张三峰的内家拳,而将内家拳发扬光大,张三丰在发扬武当内家拳有自己的独到之处,最大的贡献就是在内家拳的基础上演变成太极拳,中华民族的先哲在两千多年前,探讨天地起源之时,就提出万物一体,世界万物皆由阴阳二气相结合而成的观点,认为千变万物皆以乾坤为祖,张三丰继承了这个观点,名字中的三丰二字就代表乾坤。

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他在太极拳论一书中就将内家拳与阴阳八卦五行等哲学结合起来,并进而将金木水火土与医学中的心肝脾胃肾结合起来,太极拳有十三势:掤 、捋、挤、按、采 、挒 、肘、靠,此八卦也,进步、退步、左顾、右盼、中定,此五行也。张三丰还特别强调习练太极拳,要以养心定性,聚气敛神为主,要修身养性,抛弃功名杂念,随遇而安则心平气和,神气浊淡涵养中有大学问,和平处有真性情。

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张三丰到死都没见永乐帝一面,他说你做你的皇帝,我做我的邋遢道人,各不相干。张三丰潜心修道留下许多警世箴言,后来他创立的武当道并入了全真道,后人尊称他为张神仙,张真人,武当门下尊称他为祖师,明世宗尊称他为清虚元妙真君。

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