西施的死亡之谜：才灭夫差又被勾践看中

关于西施的死，无论是在民间还是在史学家中都存有不同的观点，有人认为，西施是跟范蠡私奔了；也有的人认为，西施是失足落入水中而死；还有的人认为，西施是被勾践的夫人所杀；更有甚者认为，西施是被范蠡所杀。那么，究竟西施是怎么死的呢？

西施是中国历史上少数几个最美貌的女人之一，也是少数几个在民间流传最为广泛的女人之一。她出生于春秋战国时期越国浙江诸暨苎萝村，本名并不叫西施，但是由于她长得天生丽质，美貌绝伦，又出生在西村，所以左邻右舍便称她为“西施”，也就是非常漂亮的女人之意。这位倾国倾城的女人，从她一生下来之时起，便注定会成为政治斗争的牺牲品。在她刚满十五岁那年，吴国的君王夫差便以报杀父之仇为名灭了越国，将越王勾践虏到了吴国做奴隶。

经过越王勾践的竭力周旋，三年之后，夫差终于同意放勾践回归故里。回国之后，勾践所做的第一件事情便是在越国选出一批美人送给吴国，以此来麻痹夫差。在这种情况下，西施以绝美的身材被范蠡相中，在范蠡的提议下，勾践便将西施献给了吴王夫差。被献给夫差之后，西施并没有令勾践失望，她凭借着倾国倾城的容颜和高超的琴棋歌舞，迅速成为吴王最为宠爱的妃子。在她的迷惑下，夫差一次又一次地放松了对越国的警惕，从而为越国的东山再起创造了良好的外部条件。十年后，在她的内应之下，越国举兵灭吴，夫差最后被迫拔剑自杀。西施也得以荣归故里。按照常理来说，她这样一位为国家付出过如此巨大牺牲、做出过如此巨大贡献之人归国后，理应受到君王的尊重。但是，她的结局却与她的付出没有成正比。

对于西施最后的结局，无论史学界还是民间传说中都存在有不同的说法。有种观点认为，西施在归国后与范蠡归隐于五湖。早在勾践派范蠡在全国境内选美之时，范蠡与西施便已然相识并发展成为恋人，只不过国难当头，他们暂时放弃了自己的爱情。灭吴国之后，范蠡早已有退隐之心，因为他看透勾践是一个只能共患难而不能共富贵的君王，西施归国后，便与她一起成功出逃，归隐江湖，不知所终。

这种说法具有一定的合理性。据史料记载，勾践确实是一位只可共患难而不可共富贵的君王，凭借着范蠡的聪明，与勾践共事十几年，不可能看不到勾践这种阴暗面，所以在功成名就之后范蠡毅然与自己的恋人选择归隐是情有可原的，民间传说范蠡泛舟于五湖的说法，更是印证了这一点。

还有一种观点认为，西施是被夫差的夫人推入水中而溺水身亡的。据冯梦龙的《东周列国志》和柏杨先生的《皇后之死》记载，西施归国的当晚，越王勾践便叫她侍寝，在他看来，西施可以与吴王同床共枕，当然也可以和他共度良宵。但是夫差的这种举动极大地 *** 了与他曾经共患难的夫人，于是她趁夫差不备，将西施投入了水底，一代美人就这样莫名其妙地葬身于湖底。

这种说法也具有一定的可信度，要知道，当时西施是被勾践当成工具来加以利用的，待达到目的之后，西施已经没有了政治上的利用价值。但是其倾国倾城的容颜依然令勾践怦然心动，在这种情况下叫西施侍寝也并非没有可能。为了不使勾践重蹈吴王覆辙，其夫人将西施沉入水底也是情有可原的。

还有些人认为，西施沉入水底确有其事，但是并非是勾践原配夫人所为，而是她的恋人范蠡，但是这种观点的可信度较低。范蠡并非无情无义之人，既然他已决意离开越国，他对于自己的恋人还不至于下此毒手。

还有一些人认为，西施并非是被人推入水底，而是不慎落水身亡。这种观点是根据唐初诗人宋之问的一首诗歌“一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花”和李商隐的诗歌“景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期；肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施”改编而来，其可信度究竟有几何还难以断定。但是诗歌原本是经过了诗人一番加工的，只不过是一种文学体裁，很难作为历史证据。由此看来，西施不慎落水之说很有可能只不过是当时诗人一种合理的想象，后世人便根据这些诗人的想象，误以为真有其事罢了。

自古红颜多薄命，是一个被历史无数次证明了的事实。农村出生的西施，凭借着倾国倾城的容貌而成为政治斗争的牺牲品，在完成使命之后，又成为宫廷斗争的牺牲品也是情理之中的事。至于她究竟是随范蠡一道退隐江湖还是被沉入水底，还有待史学家更进一步的考究。

我想知道关于西施的一些事情！

> 西施，春秋末年越国著名的美女，她的名字成为中国绝色美女的代称。掘史料记载。当时的人要观瞻一次 西施的美容，必须先交一文钱的金钱。孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，齐戒沐浴，则 可以祀上帝。”这句活有两层意思：一是写出西施的确很美；另一方面是说虽长相丑陋只要爱洁净也是可祀上‘ 帝。这是继《墨子》一书后最早从则面记载西施是美人的例句。 西施出身于一个贫苦农民家庭，父亲是樵夫，以卖柴为生。作为一个贫苦的农家女子，她是如何爬上当时 社会上层，成为吴王夫差的爱妃呢？这得从当时社会发生的重大事件说起。公元前494年，吴王夫差打败了越 国，越王勾践为吴国俘获。勾践向吴王求和，夫差接受了勾践的请求，将勾践放回越国。勾践是位颇有爱国心 的国王，他回国后卧薪尝胆，刻苦自励，不忘亡国之耻，以图雪耻复国。他有个谋臣叫范蠡，认为专门卧薪尝 胆达不到复国的目的，他向勾践献策，用美人计收买吴王差的心，他找到了美女西施。按照当时的审美观点有 三条：一是美貌绝伦，二是能歌善舞，三是身材苗条。西施当时只具备了第一条。为了达到三个条件，西施发 愤苦练了三年，终于达到了尽善尽美的程度，最后才被勾践献给了吴王夫差。夫差自从得到西施后，整天沉湎 于女色之中，不理朝政，公元前473年，越王勾践出兵攻打吴国，吴王夫差兵败自杀，导到吴国灭亡。 《世说新语》里有这样一个故事：“郭洗马入洛，听伎人歌，言佳。石季伦问其由，郭曰‘不知\'。季伦笑 曰：‘卿不识曲，那得言佳？’郭笑曰:‘比如见西施，何必知姓名，然后知美。’”郭洗马未必真知西施的真 姓大名，不说现代人，就是古代人不知西施的姓名也未曾没有，宋代大诗人苏轼就是其中的一个。苏轼有诗云 :“绛蜡烧残玉斝飞,离歌唱彻万行啼。他年一舸鸱夷去，应记渠侬旧姓西。”照此说，东施效颦里的东施岂不 是姓东名施？东、西二姓古今绝少听说。 对苏轼的诗句，古人早有非议。宋代叶大庆在其《考古质疑》一书中指出“‘他年一舸鸱夷去，应记侬家旧 姓西’，则误矣。”宋代袁文在其“《瓮牖闲评》一书中也指出：“苏东坡诗云：‘他年一舸鸱夷去，应记渠侬旧 姓西，西，谓西子也。西子本姓施，而世称西施，盖东、西施之谓耳。东坡乃以为姓‘西’，误矣。” 苏轼是宋代的大诗人，博学多才，他怎么连西施姓什么都搞错了呢?不仅现代人不相信，就连古代人也不相 信这一点。宋代王茂在其《野客从书》一书中为苏轼申辨说：“坡介不应如是疏卤，恐言‘旧住西’传写之误， 遂以‘住’字为‘姓’字耳。既是姓西，何问新旧?此说甚不通。‘应记侬家旧住西’，正此一字，语意益精明 矣。”尽管王茂为苏轼辨解为“旧住西”，道理极通，但毕竟苏诗白纸黑字写的是“旧姓西”。《孟子注疏》一 书中说，西施有个名字叫夷光，这就可以断定西施的真姓大名叫施夷光。一个绝色美女，却起了一个像男儿的 名字。“夷”字有平坦的意思，可能是西施的父亲企望女儿一生走平坦光明的道路，请教书先生起的这个名字吧! 吴国被灭亡后，西施的归宿如何呢?历来有两种说法：一种说法认为吴国灭亡后，西施复归范蠡，乘船游五湖 （今江苏太湖）去了，不知所终。另一种说法认为，吴亡后，越王沉西施于江，以报鸱夷之忠诚。以第一种说法 见著。唐代诗人诗云：“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。”诗中鸱夷系指范蠡。范蠡本为越王勾践的谋臣，为越国灭 吴国起到了举足轻重的作用。但吴被灭亡后，范蠡认为勾践是位只能共患难，不能共安乐的国王，于是出海逃到 了齐国。为了安全起见，他隐姓埋名，自号鸱夷子皮。故杜、苏轼都认为吴亡后西施“一舸逐鸱夷”，一同去五 湖了。 其实不然，《吴越春秋逸篇》一书云：“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终，浮，沉也，反言耳。”这里 所指鸱夷，并非范蠡，而是指伍子胥。伍子胥也称鸱夷呢?事情得从伍子胥弃楚投吴说起。楚国的名将伍子胥，因 父和兄被楚平王所杀，决定弃楚投吴，帮助吴国伐楚，以报杀父之仇。当吴军打进楚国都城时，楚平王已死，于是 伍子胥掘其墓，鞭尸三百。后来吴国又打败了越国，越王勾践向吴三夫差求和，伍子胥向夫差说明不能求和的道理。 夫差不但不听，反而听信太宰伯嚭的谗言，逼迫伍子胥自杀。伍子胥临行前要求行刑的人把他的眼睛挖下来，悬挂 在吴国的东门上，以便观看越国是怎样灭亡吴国的。夫差知道后大怒，将伍子胥的尸体装进鸱夷中，（一种形状像 猫头鹰的皮囊），沉入江中。果然伍子胥死后九年，卧薪尝胆的越王勾践用美人计打败了吴国。 伍子胥的死、吴国的灭亡除了伯嚭的谗言外，西施也起了推波逐澜的作用。吴国的灭王，应该说西施立了大功；可 越王勾践不但不给西施因功受赏，反而立即将西施沉江而死，以报伍子胥一片忠心。这确实是个难解之谜。可能与 勾践“只能共患难，不能共安乐”的思想有关。也可能是勾践用美人计后总结出“女人是祸根”的谬论。难怪《墨 子·亲士篇》云：“西施之沉，其美也。”这是最早记载西施死因的书，离西施之死不过两百来年。杜牧和苏轼误 将伍子胥鸱夷为范蠡鸱夷，导致以讹传讹。

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问题描述:

她和吴王好了吗？还是最后和笱贱一起跑了！

越国当时真有一个越女剑吗？这是怎么回事啊

解析:

西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。

“沉鱼”，讲的是西施的故事。春秋战国时期，吴越相争，吴国兵强马壮，很快打败越国，把越王勾践和宰相范蠡押作人质。越王为报灭国之仇，暂栖于吴王膝下，装得十分老实忠诚。一次吴王肚子疼，请来郎中也没有看出啥病。越王勾践得知后就当着吴王夫差的面，亲口尝了他的粪便，说：“大王没什么病，是着了凉喝点热酒暖暖就会好的。”吴王照勾践说的，喝了点热酒，果然好了。吴王看到勾践这样忠心，就将他放回越国。勾践回国后接受了范蠡献的复国三计；一是屯兵，加紧练武，二是屯田，发展农业，三是选美女送给吴王，作为内线。当时，有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。西施被选送到吴国后，吴王一看西施长得如此漂亮，对西施百依百顺，终日沉溺于游乐，不理国事，国力耗费殆尽。越王勾践乘虚而入，出兵攻打吴国，达到了复国报仇的目的，这里边有西施的很大功劳。

时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念

关于西施的死:

一，西施随范蠢隐居说。东汉袁康《越绝书》记载，吴亡后，“西施复归范蠢，同泛五湖而去。”明代胡应麟《少室山房笔丛》也有类似说法，以为西施原是范蠡的情人或妻子，吴国覆亡后，范蠡带着西施隐居起来。李白《西施》诗：“一破夫差国，千秋竟不还。”也认为西施跟随范蠡隐居。只是《国语·越语》和《史记·越王勾践世家》记载范蠡退隐的事甚详，而没有提及西施。

二，被越王沉江说。《墨子·亲士》说：“是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。”《吴越春秋·逸篇》也说：“越浮西施于江，令随鸱夷而终。”意即西施在吴越争斗中，被越王利用，“狡兔死，走狗烹”，越王得意后，就把西施装在袋内沉入江底。

三，不慎落水而卒。善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局，于是找出初唐诗人宋之间《浣纱》诗：“一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花”为依据，认为吴亡后西施回到故乡，在一次浣纱时，不慎落水而死。此说似乎最理想，可是最缺乏证据。

总之，围绕西施的故事很多，疑谜也不少，究竟哪一种说法既符合史实又合情理，可请读者自省