《霸王别姬》讲的到底是什么故事？
我觉得这部影片讲诉的就是我们应该坚守自我，还是顺应时代。作为华语影坛艺术成就最高的影片之一，《霸王别姬》集文艺性和观赏性与一身，在保留导演创作理念的同时，也很好地兼顾了观众的审美情趣，是一部近乎完美的经典**。这部剧说它是一部影响深远的影视
我觉得这部影片讲诉的就是我们应该坚守自我，还是顺应时代。作为华语影坛艺术成就最高的影片之一，《霸王别姬》集文艺性和观赏性与一身，在保留导演创作理念的同时，也很好地兼顾了观众的审美情趣，是一部近乎完美的经典**。
这部剧说它是一部影响深远的影视经典巨作，大家应该不会有什么异议。但这部**究竟讲了一个什么样的故事呢？恐怕我们难以用一两句话能够说得清楚。
虞姬和霸王，剧中给我印象最深刻的是那句，我本是男儿郎，又不是女娇娘。如果用导演陈凯歌的话来说：这是一个关于“迷恋与背叛”的故事。迷恋什么？背叛什么？**已通过影像为我们做了描述。但为什么迷恋？为什么背叛？这似乎需要我们更加深入地去思考。
在本大象看来，《霸王别姬》的故事，实际讲述的是“坚守自我”还是“顺应现实”。
小豆子自小备受师哥小石头的呵护，因而对小石头由“依赖”而生“迷恋”。因为师弟迷恋上了师哥，所以为一句“从一而终”执意坚守一生：“我要跟你唱一辈子戏。差一年、一个月、一天、一个时辰，都不算一辈子！”本文为“大象看戏”原创发布。他处所见，必为偷窃。敬请举报！
因为程蝶衣迷恋上了段小楼，所以决意要独占段小楼以坚守这份疯魔般的感情。当段小楼要迎娶菊仙的时候，程蝶衣醋意萌生，视菊仙为情敌，甚至在后来还要挟菊仙与段小楼断绝关系。
程蝶衣迷恋上了京戏艺术，无论是对袁四爷，还是对日本人，亦或是对国军，程蝶衣都能粉墨登场、亮嗓开唱。“她”不在乎听众是谁，只要“懂京戏”，“她”就可以将之“视为知己”。
正如项羽“坚守自我”不肯过江东，从而成就了“西楚霸王”的一世英名。程蝶衣“坚守自我”，便成就了“虞姬再世”的千古绝唱。也正如刘邦，虽然他的发迹与飞黄腾达颇受诟病，但因能“顺应现实”而赢得了天下。《霸王别姬》里的人物为“顺应”而“背叛”，一个个“如愿以偿”地活得。而菊仙终因未能“顺应现实”，只得悬梁自尽，与这个无情的世界永别。大家觉得这部剧主要是讲诉了什么呢？
霸王别姬是什么故事
《霸王别姬》主要讲述了两位京剧伶人半个世纪的悲欢离合的故事，展现了对传统文化、人的生存状态及人性的思考与领悟。
剧情介绍：段小楼（张丰毅）与程蝶衣（张国荣）是一对打小一起长大的师兄弟，两人一个演生，一个饰旦，一向配合天衣无缝，尤其一出《霸王别姬》，更是誉满京城，为此，两人约定合演一辈子《霸王别姬》。
但两人对戏剧与人生关系的理解有本质不同，段小楼深知戏非人生，程蝶衣则是人戏不分。段小楼在认为该成家立业之时迎娶了名妓菊仙（巩俐），致使程蝶衣认定菊仙是可耻的第三者，使段小楼做了叛徒，自此，三人围绕一出《霸王别姬》生出的爱恨情仇战开始随着时代风云的变迁不断升级，终酿成悲剧。
扩展资料
《霸王别姬》角色介绍：
1，程蝶衣
京剧名角，对京剧非常痴迷。自小被母亲卖到京戏班学唱青衣，后与师兄段小楼因合演《霸王别姬》而成为名角。程蝶衣饰演虞姬时达到了“不疯魔不成活”的忘我程度，再加上程蝶衣小时的奇特经历，所以程蝶衣真正沉入自己的“戏梦”中。
2，菊仙
花满楼头牌妓女，为京都优伶名角段小楼所喜欢，后来与段小楼日久生情，二人最终走在一起并结为夫妇。
3，段小楼
与程蝶衣一样痴迷于京剧，程蝶衣唱京剧时的搭档。他表面上看起来很坚强，其实内心非常软弱。他嘴上说要爱国不为日本人唱戏，但自己被抓起来后还是师弟程蝶衣牺牲自己去救他出来。
百度百科-霸王别姬
讲述了西楚霸王项羽与爱妾生离死别、兵败刘邦的故事。
项羽怒斩汉军数百人后自尽。
历史典故：
有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
“有美人名虞”，但是并没有以后世流传的“虞姬”其名称呼；直到唐《括地志》等书才出现“虞姬”其名。当然，“姬”只是代称，并非虞姬的本名。五代时期的词牌名则干脆以“虞美人”呼之。
班固在《汉书·司马迁传》中说：“司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，讫于天汉。”其中《楚汉春秋》一书乃汉初陆贾所著，至南宋时亡佚。毫无疑问，司马迁著《史记》时参考过《楚汉春秋》一书：“盖司马迁撰《史记》据《楚汉春秋》，故其言秦、汉事尤详。”（王利器）可是，《楚汉春秋》中记载的“美人和之”的和歌，注重细节兼好奇的司马迁却没有录入《史记》。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中引录了这首和歌：
歌曰：汉兵已略地，四方楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生。
一直以来，就有人怀疑这首和歌是后世的伪作，理由是秦汉没有如此成熟的五言诗。但是，《汉书·外戚传》记录的戚夫人哀歌却已是相当成熟的五言诗：“子为王，母为虏，终日舂薄幕，常与死为伍！相离三千里，当谁使告女？”郦道元《水经注·河水》记录的秦时民谣也已是相当成熟的五言诗：“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支柱。”因此，《楚汉春秋》所录的这首和歌并非伪作，应无问题。
《楚汉春秋》和《史记·项羽本纪》是“霸王别姬”故事的最早记载，二书都没有涉及虞姬的结局。以常情度之，虞姬不可能活下来，否则就不会有民间口耳相传的虞姬自刎情事，就不会至唐时尚有“项羽美人冢”的地望方位。垓下一战，四面楚歌声中，饮剑楚帐只能是虞姬唯一的结局。
通说以为：“霸王别姬”故事，反映的是虞姬和项羽感天动地的爱情，楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。这悲情一瞬，已定格在中国文学的字里行间，定格在中国戏曲的舞台上，成为中国古典爱情中最经典、最荡气回肠的灿烂传奇。