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真正的有道之人,自有其庄严大气,让人感到无比威仪

道家文化 2个月前 (10-05) 39次浏览 0个评论

庄子《应帝王》中有这样一句话:“夫圣人之治,治外乎?正而后行,确乎能其事而已矣。”

意思就是说,一个有道的人,一个修为很高的人,他们是向外求吗?是想依托自己的外在,来赢得别人的恭敬与尊重吗?

当然不是这样的,他们是先求自正,以正众生,先存诸己,后存诸人。

一个人,只有自正,才能正人,只有安顿好自己,才能安顿他人,只有内在的修为护持好了,才能显化外在气场与威仪。


真正的有道之人,自有其庄严大气,让人感到无比威仪

“正而后行,确能其事而已矣。”真正的有道之人,他的内在修为好了,然后他就能知道自己应该干什么,知道如何按照道的规律去做。

他们先端正自己,而后感化他人,使得人归其位,物尽其用,这样他外在的事业也好,家庭也好,就会呈现出一派祥和有序的景象。

那么,这样如此注重内在修为的人,他所呈现出来的状态,会给人一种什么样的感觉呢?

诗经·卫风》中有这样一句话:“有斐君子,终不可喧兮。”就是这么一个有修为的,特别注意不断打磨自己的一个斐然文雅的君子,

终不可喧兮,真的是让人难以忘怀啊,看了一眼之后,就被他的修为所征服了。

为什么《大学》里面讲:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”?

因为只有一个人,于内在求索中生发出来的精神力量,于内心修为中凝聚出来的庄严风采,与对本体大道的感知与连接所呈现出来的威仪气场,才是升华自己,以及让他人心生恭敬,进而深受折服的,最强有力的力量。


真正的有道之人,自有其庄严大气,让人感到无比威仪

天子如此,庶人亦然,圣人如此,俗人亦然。

真正能够让人发自内心敬佩与赞叹的,从来都不是外在身份与地位的附加,而是内在气象与威仪的显现。

中国古人,尤其是先秦时期的古人,他们追求与尊崇的就是一种修身与内求的文化。

因为一个人内在的庄严,也会表现为外在的庄严,内在的威仪,也会表现为外在的威仪,这就是古人的“内圣外王”之道,也即是“治外必先治内”的道理。

一个真正有修养的那种君子,人家的那份庄严与谨慎,那种对自己很高的要求,那般不断发展自己与不断完善自己的定力,会自然的于外在中显化出威仪的气象,让人一看都会心生恭敬。


真正的有道之人,自有其庄严大气,让人感到无比威仪

“其身正,不令而行。其身不正,虽令不从。”这句话是孔子说的,其中暗藏着治理家庭、治理企业、乃至于治理天下的玄机。

也就是说,你自身的修养到位了,有些事你不说,人家也会照做,因为心悦诚服。反之,如果你的人品有问题,那么即使你发号施令,甚至动用武力胁迫,人家恐怕也不会顺从你,因为打心眼儿里就不服。

所以,修身的重要性自然也就不言而喻了,一个人只有自身的修为提高了,那么他去维护家庭也好,去开创事业也好,才会更加的顺利。

当你自身的庄严大气与威仪风采显现了,当你赢得众人的恭敬了,那么你无论再去做什么事,都容易汇聚出集体的合力与向心力。


真正的有道之人,自有其庄严大气,让人感到无比威仪

真正的有道之人,注重内在修养的人,这样一个德行与智慧兼具的人,才会赢得众人的仰慕,然而他却又表现的非常谦卑,不断地去升华自己。

这种人才真的具备那种亲和力,那种令人在不知不觉中被吸引的,难以忘怀的气息,那种让人自发的追随他,并为其效力与服务的向心力。

但是,这样一个人,他的力量源泉来自哪里?正如庄子所说:“夫圣人之治,其治外乎?”

其实,那种庄严大气与无比威仪的风采,它的力量源泉并不是来自于外部,不是外部要求他怎么样,也不是别人要求他怎么样,而是人家自己内在有一颗向道的心。

@仙翁泄天机

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