长期念六字的身体感应 董卓临死前大喊的6个字被后世耻笑

董卓年轻的时候骁勇善战，多次帮君主平定叛乱，可当自身的能力强到一定程度之后，便会对自己的现状有所不满。董卓也是这样的，他不满足一辈子居于人下，于是做出了谋反的事情。可能是一切太过顺利，他开始变得残暴。终于在死前留下一句当代年轻人调侃的口头禅。

为人臣子的董卓

董君雅是豫州颍川郡轮氏县的县尉，家里拥有一定的财富，他生下两个儿子，其中一个，便是董卓。董卓这个人，为人大气豪爽，年轻的时候还有股侠肝义胆的正气，这种性格，注定了他这一生不会平凡。

他们居住的地方，离羌人部落很近。所以难免需要跟羌人打交道。羌人大多是游牧民族，所以也都具有豪爽洒脱的性格，性格相近，董卓渐渐地跟一些羌人相谈甚欢，成了朋友。董卓家有耕地，所以他家里的牛，是平时耕种时的重要资源。

在古代，没有各种耕种工具的情况下，有牛会节省大把的力气，也能提高效率，所以在古代的时候，很多家庭把牛看为至宝，悉心呵护。董卓的家庭虽然要富裕很多，但也不至于会轻视耕地用的黄牛。可是在一次羌人朋友来看望董卓的时候，他居然直接抽刀把耕牛宰了。

然后烹制成美食款待大伙。羌人首领们看了十分感动，觉得董卓是个重情重义的汉子。羌人首领们在宴席结束回去后，对董卓的行为念念不忘，他们认为他们羌族同胞要回报董卓，便凑了上千头牲畜送给董卓。

在《魏书·董二袁刘传》中就专门写到“诸豪帅感其意，归相敛，得杂畜千余头以赠卓”。就这样，董卓得以与诸位羌人首领建立起深厚的友谊，而羌人也争相跟这位有情有义的男人成为好友。

随着董卓的年龄增长，他开始在二十岁的时候进入军队，“卓力过人，双带两，左右驰射”这是《后汉书·董卓列传》对董卓的记载。凉州刺史成就看中了董卓的能力，专门任命董卓为从事，让董卓带兵打仗。

董卓的英勇在此刻锋芒毕露。带领着失败大破来犯的胡人，斩杀近千人，极大地震慑了当时的边境敌人。 可能正是因为他在战场上杀人无数，才导致了他在后来也无法收起自己的杀戾之气，引发了大家的不满。不过此刻，董卓的英勇正被大家所赏识。

随着董卓的一次次立功，他的职位也渐渐高涨。随着职位上涨的，也有自己的赏钱俸禄。此时的董卓进入上升期，权利、财富他都渐渐拥有。可他还想要得到更多。当时的汉桓帝非常头痛西羌民族，因为当时西羌屡屡来犯东汉的边界，使得东汉危机四伏。

而董卓的英勇渐渐也传到了都城里的朝堂之上。在他人的引荐下，汉桓帝认识了董卓，得知了他的骁勇善战，于是委以重任，希望他能帮助东汉彻底打退西羌，平定连年的战乱。

黄巾起义

黄巾起义被称为我国历史上规模最大的宗教形式组织民变之一。当时内忧外患，人民生活痛苦。因为连年的征战，所以已经投入了巨大的人力和财力。当时对抗西羌的战争，已经接连持续了数十年之久。

要知道，无论是各朝各代，打仗所花费的钱都是巨大的，并且打仗花费的钱，如果只是保卫自己的疆土，那么这笔钱是只出不进的。为了能够维持战争所需要的金钱，当时的朝廷必然会增加赋税徭役，随着普通平民百姓都去服徭役了，富商地主们开始打土地的主意。

他们兼并土地，使得普通的农户更加活不下去，一片民不聊生的景象。这个时候，平民百姓实际上对于当时的朝廷已经失去了信心，大家对美好生活的期望越来越高。当现实生活无法得到满足的时候，宗教这种能够丰富精神世界，给予人主观上希望的事物就更容易传播。

张角是个有宗教信仰的人，他信奉黄老道和《太平经》，作为有宗教信仰的人，一般都对传教颇有兴趣，他们希望更多的人能够信奉自己所信奉的宗教，算是发展教徒。当时张角喜欢带着自己的弟弟张宝、张梁四处游历传教。当他发现各地的民众都活得极为痛苦的时候。

他知道自己的机会来了。当时不少人因为贫困而渐渐患上一些疾病，而张角正巧懂得一些医术，他再结合《太平要术》上的内容，给那些生病的群众进行救治。被治了病，大家对他自然是感激和信任的。

张角便借助这样的机会，开始宣传“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的说法。他说的“苍天”是指汉朝，而“黄天”则是指自己。所以当他宣传这种说法的时候，就代表着他起了反叛的念头。

受到张角帮助的人虽然憎恨当时的汉朝使他们生活困苦，并很感激张角对他们的帮助，可要反叛，那可是杀头的重罪，在张角势力还不强大的时候，其实大家还是有所顾虑的。但妙就妙在张角他本身是信奉宗教的。

他创立太平道，将美好的愿景都放进宗教中，大家因为对美好生活过于向往，所以对于张角宗教也渐渐的开始信奉起来。在宗教的帮助下，张角的农民军队非常团结。他们集结的人数也越来越多。张角的起义军开始正式起义。不过毕竟没有经验，还是战不过当时的朝廷。

此时的董卓作为正规军，自然会与起义军作战。可跟起义军作战久了，他也渐渐的心声不满起来。他看着自己身处鸟不拉屎的地方，带着一群士兵在沙场抛头颅洒热血，可最终得到的远不如自己辛苦付出的。

起义军的反叛让他也渐渐产生了反叛的想法。朝廷里的袁绍，当时正巧跟宦官集团产生矛盾，正想一举铲除宦官集团。于是董卓便叫来身在凉州的董卓，想要联手进攻宦官集团。董卓来到中原腹地，便不想再回去边疆了，当时他手握兵权，谁也无可奈何他。

在董卓的操控下，汉献帝刘协继位。表面上刘协是皇帝，但实际的掌权者，已经成为董卓。可是董卓这种不正当的行为，自然难以服众。所以曹操、张扬等人都在寻找抗衡董卓的机会。

董卓暴行，王允计谋

董卓用这种卑鄙的手段取得了权利，怎么可能会让朝堂之上的文武百官服众。不过因为董卓除了手握政权，兵权也依然在他手上，所以大臣们也只是敢怒不敢言，只能任由董卓实施他的暴行。

可能是因为拥有了至高无上的权利，董卓变得越发的残暴，他不再像年轻时那样，热情而洒脱，也再也不可能做出像以前那样宰杀自己重要的耕牛款待自己的朋友，只为大家开心愉悦。此时的董卓，由着自己的性子，总是说一不二。

董卓在进京两天就废立皇帝，进京六天就毒杀太后。为了避免其他势力会扶持原皇帝刘辩，他也先行将其毒杀。单单杀害皇室成员，就让当时效忠皇帝的大臣极为愤怒。可他不但对拥有政权的人狠毒。他对平民百姓也非常狠辣。

董卓对自己手下的行为非常放纵，以至于有人在洛阳城内做出抢劫、奸淫良家妇女的举动来，他都不管。在他的放纵下，他的手下更加肆无忌惮。他们表面上是保护大家安居乐业的靠山，但实际是造成洛阳城最大动荡的土匪强盗。

并且董卓本身就有一个著名的缺点——好色。他在宫中奸淫公主和宫女，巴结他的人也喜欢给他献上各种美女。之后董卓还执意迁都长安，沿途还将阻挡他道路的人给杀伐殆尽。董卓可能也知道自己的暴行已经招揽了太多仇恨。

所以他开始重用之前在进攻洛阳路上收下的义子吕布。吕布本身骁勇善战，其实力甚至比年轻时期的董卓还要勇猛。所以董卓对于义子吕布非常满意，基本上在迁都长安后一直带在身边。

随着董卓的行为越来越过分，其麾下的司徒王允也渐渐地不服董卓，他渐渐产生想要除掉董卓的想法。可是凭借他的能力，恐怕难以匹敌董卓。虽然董卓年纪已经越来越老，可他的神勇和计谋都还在，并且手握军权，王允贸然出击，必定会遭遇不测。

所以王允一直在思考一个不用自己动手就能取得最终结果的妙计。他苦思冥想，最终决定从董卓好色的弱点下手。当时的王允，收留了一个千年难得一见的美女，貂蝉。

在当代，一直流传着国内古代四大美女的说法，而貂蝉是与王昭君、杨玉环和西施齐名的四大美女之一，可见其美貌程度。当时貂蝉跟董卓的义子吕布走的很近，吕布非常的喜爱貂蝉。王允觉得貂蝉能够成为吕布和董卓矛盾的导火索，便去找貂蝉商议。

貂蝉是王允的义女，一直受王允照顾。而董卓的暴行，貂蝉自然也是知道的，所以当她听说义父有计谋能够杀死这个暴君，义无反顾的决定牺牲自己。于是王允便开始按照计划，将董卓和吕布约在一起。三人举杯畅谈，从国事聊到家事。在提到家事的时候，王允突然说他打算将义女许配给吕布。

吕布正好深爱着貂蝉，听到王允主动这么讲，自然是无比欣喜。可董卓不高兴了，他知道王允的义女美若天仙，而他自己又好色，在听说了这样一个美女许配给自己的义子后，自己却什么都没落着，自然是又嫉妒又生气。可他又不好做出来。

事后，王允看出了董卓的嫉妒，他特意将貂蝉又介绍给了董卓。使得董卓高兴极了。可吕布听说了消息，愤怒地找到王允，质问他为何将自己的女人介绍亲近自己的义父。王允拿出自己教科书式的演技，满眼泪水地跟吕布抱怨。

吕布得到的自然是假消息，他轻信了王允所说的貂蝉跟义父的亲近全是义父的逼迫，所以想要找董卓问个明白。王允丝毫不怕吕布去对峙，他就怕吕布不去。因为当时，貂蝉正在董卓的宫中。

吕布走进董卓的大门，一眼就看到了董卓和自己心爱的貂蝉在一起，吕布心灰意冷，根本就没有心情再问话。回去后的吕布怒不可遏，但他也并非完全有勇无谋之人，他想要报复，但深知此刻还不是时候。

董卓之死

吕布，需要等待一个董卓远离军队，独自一人的时刻。因为毕竟是董卓的义子，对董卓的一些习惯已经了如指掌了。他等待董卓在四月二十三日那天庆祝汉献帝召宫时出行，联合好那些早已对董卓不满的众臣。

董卓当日，不知是上天的安排，还是他心中产生了感应。一连摔倒数次。王允坚持不懈地劝说董卓掉头回去。董卓看自己身体实在是不适，便独自掉头回宫，让王允继续组织当天的活动。

刚回宫，李肃就迫不及待地持刀追砍董卓。董卓虽然年纪大了，但毕竟曾经也是上战场打仗的将军，基本功还是在的，所以李肃一时无法杀掉董卓。越来越多的人围向董卓，董卓甚至只靠自己必然会死在这里。

董卓急得大喊“吾儿奉先何在！吾儿奉先何在！”只见吕布瞪着双眼看着董卓，从人群中冲出，一戟刺穿董卓。董卓在绝望中死去。而他周围的人，都在欢呼雀跃。

小结

董卓从一个侠肝义胆的少年，逐渐沦为实施暴行的人，这中间的转变，使得他最终不能善终。而那句“吾儿奉先何在！”，也成了现在年轻人嬉戏打闹时的口头禅。