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北极紫微大帝和酆都大帝 后土娘娘、酆都大帝、地藏菩萨谁是地府之主

而且,《西游记》中还记载:孙悟空大闹地府后,十殿阎王上天告状,是“赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上”——这明显说明地藏王菩萨是阎王的上司嘛!
咦,国内的地府怎么会插入一个外籍的“高管”呢?一笑通过搜寻

北极紫微大帝和酆都大帝 后土娘娘、酆都大帝、地藏菩萨谁是地府之主

而且,《西游记》中还记载:孙悟空大闹地府后,十殿阎王上天告状,是“赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上”——这明显说明地藏王菩萨是阎王的上司嘛!

咦,国内的地府怎么会插入一个外籍的“高管”呢?一笑通过搜寻古籍,勉强拼出了地府权力斗争的脉络,说起来也颇为有趣。

北极紫微大帝和酆都大帝 后土娘娘、酆都大帝、地藏菩萨谁是地府之主

后土娘娘

话说盘古开天辟地后,就有了天父地母之分,这地母就是后土娘娘。

后土娘娘掌阴阳,育万物,她有感于天地阴魂飘荡,无处安放,便以自身化作六道轮回,使得死去的生灵可以再次投胎转世。

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六道轮回

但这样一来,地府就没了管事的,于是与后土娘娘同为“四御”之一的中天北极紫微大帝化身酆都[fēng dū]大帝,主管冥司,连带着重庆市酆都县也成了“鬼都”。

酆都北阴大帝焱帝大庭氏,讳庆甲。天下鬼神之宗,治罗酆山。三千年而一替。名讳:酆都北阴大帝,乃天下鬼神之主也。——南朝陶弘景《真灵位业图》

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酆都大帝

在真实的历史上,酆都大帝的形成,是在魏晋南北朝时,道教汲取了佛教的十八层地狱及十殿阎罗治鬼之说,加以变化,才逐步塑造出酆都大帝的形象,完善了酆都鬼狱的构造。

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而佛教的地藏王菩萨之所以来到地府,是因为他在四次转世中有两次都是生母下了地狱,他为了给母亲消灾赎罪,发愿“普度罪苦众生”,并立誓“地狱不空,誓不成佛”。

但佛教讲究因果报应,来一个鬼你地藏王超度一个,那还报应个啥?如果幽冥没有了鬼,轮回就会被断绝,那拿什么维持佛教的信众数量?

所以,地藏王菩萨的愿景虽然很好,但属于那种无法实现的“商业计划书”。酆都大帝估计也是看出来地藏王菩萨的PPT华而不实,这才同意让他成为地府的空降高管——对付耍嘴皮子的,总比对付耍心眼子的要容易。

十殿阎王也是看出了这一点,表面上很尊敬地藏王菩萨,实际上没人会真正执行地藏王菩萨的指令,只是把他当做一个无实权的董事供着。

至于地藏王菩萨要带走个别鬼魂,那是小事——公司董事要拿公司一点产品,谁会去计较?

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地藏菩萨

那为什么地藏菩萨被称为地藏王呢?

在唐朝时,地藏王菩萨再一次转世为新罗人金乔觉,在他二十四岁时,携带一只白犬航海来到国内。他行到九华山的时候,发现这里风水很好,便在当地住了下来。数十年后金乔觉圆寂,肉身不坏,因其生前笃信地藏菩萨,我们便说他是地藏菩萨转世,因其姓称其为“金地藏”,又因其原为新罗国王子,故称之为“地藏王”。

九华山也因此成为了地藏菩萨的道场,“国内佛教四大名山”之一。

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九华山

金地藏带来的那只白犬,也被神话为异兽“谛听”。

谛听能通过听来辨认世间万物 ,尤其善于听人心,但除此之外没有其他强有力的本领,按照一般规律“知道越多,死得越快”,所以谛听活得很小心。在“真假美猴王”一节中,谛听明明知道了哪个是假悟空,但还是说“不知道”,并偷偷告诉地藏一起“祸水西引”:

谛听即时俯伏在地,须臾对地藏菩萨道:“怪名虽有,但不可当面说破,又不能助力擒他。”地藏道:“当面说出便怎么?”谛听道:“当面说出恐妖精恶发,搔扰宝殿,致令阴府不安。”又问:“何为不能助力擒拿?”谛听道:“妖精神通与孙大圣无二。幽冥之神能有多少法力?故此不能擒拿。”地藏道:“似这般怎生祛除?”谛听言:“佛法无边。”

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谛听

所谓“狗仗人势”,谛听如此怂包,足见它的主人也是软糯之辈,正所谓“安忍不动犹大地,静虑深密如秘藏”,遇事能忍,深思后行,虽有无边法力,却不足以慑服妖魔鬼怪,致使世间魑魅魍魉盛行,天下难称太平!

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