《道德经》：上善若水(道德经上善若水水善利万物而不争)

第三十一课上善

上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。

这一课讲上善，世上什么东西最善?上善若水，水最善，为什么？因为水滋养万物并不争功，花草树木，人和动物都离不开水来滋养，但水并不因此居功自傲。并且水都是处在最低洼的位置，水的种种特性都符合了上善的标准。

我们学习《道德经》要做到上善，就要向水学习，做好事不居功自傲，去别人不愿去的低洼处，比如一些对人民有利的脏活累活，就要去干。莱西市在前段时候疫情尤为严重，市区内各单位纷纷组织人员驰援莱西，这就是一种处众人之所恶的精神，我们学习了《道德经》能够在实际生活中做到处下不争，这样我们的道德水平就会逐步提高。

杨腾锡樽

“正善治”为人正直和蔼可亲。我们处在社会中，无时无刻都要与人打交道，这个过程中要保持一个正直、善良的状态，尤其学习了《道德经》，更要随时检验自己的言行是否符合《道德经》的标准，符合标准的就按照这个标准行动，不符合的要坚决杜绝。要分清善和恶。当然有一点要注意，《道德经》的标准是要求自身的，它就像一面镜子，我们只能用来照自己，找到自己的缺点和不足，认错并改正。不能用来要求别人，因为从人性角度来说首先看到的是别人的缺点，对于自身缺点能掩盖就掩盖，能找理由开脱就找理由开脱，但容不下他人。

所以《道德经》这里强调的是要从自身找问题，找到问题对症下药。至于他人，我们则可以以身作则去影响，修正自身，为他人做榜样才是真正的修身养性！

史健靖媛

《道德经》：不争斗没有忧愁

“夫唯不争，故无尤。”他唯一的是不与人争斗，所以就无忧无虑。

要争斗，必然忧虑多。比如说谁和谁吵架，都想显示自己说的才是正确，都想高高在上地把对方驳倒，吵到最后甚至打起来。打完了这事也没过去，两人不再往来，心里一直惦记着怎么整对方。还比如说，总是想着怎么把职场或商场上的对手搞垮，自己好挤占他的资源，结果也没认真提升自己的业务能力。这些做法就把自己搞得很难受，还消耗了不必要的精力。

要争斗，是因为有私欲。私欲减弱了，也就不想争了。不争斗并不是躺平不努力。努力提升自己的能力，凭自己的劳动养活自己，这是应该的。不争斗是让我们不要去争强好胜，不要总是想着胜过别人，不要去用不正当的手段打压别人。

能够做到不争了，私欲就减弱了，这样看待问题的时候，主观对我们的影响就小了，能从更客观的角度来认识问题，找到更合适的解决办法。

水穷云起