言出法随什么境界？ 《史记》中石奢是一个什么样的人？

大家好，欢迎来到这里。今天，我要与大家一同探讨荀子是一部法家学说经典对不对？的奥秘。就像谚语所言：“塞翁失马，焉知非福”，让我们一同寻找荀子是一部法家学说经典对不对？的福祉。

言出法随什么境界？

言出法随，是一种警告，是对于可能违反者的一种事先的公告与明示。

这个成语出现时间相当晚，出自清朝林则徐的《奉旨前往广东查办海口事件传牌稿》：“言出法随，各宜懔遵毋违。”

换句话说，在我国古代，从来没有言出法随这个词儿，只有一诺千金。而且一诺千金也不是来自什么真实事件，只是一句轻飘飘的马屁，不值钱的恭维话。

如果任何事做到言出法随，那就不需要强调一诺千金了，因为有法律替你监督，一旦违约，有严刑重罚等着他。这是法家思维模式。

《史记》中石奢是一个什么样的人？

石奢，是楚昭王的国相，他为人刚强正直廉洁公正，既不阿谀逢迎，也不胆小避事。一次出行属县，恰逢途中有凶手杀人，他追捕凶犯，竟是自己的父亲·石奢李离法家典型人物。代表法家精神最高境界，依法治国，不徇私枉法，不偏袒族人。

先秦文化的精髓？

一、先秦时期的文化精髓，其实是一种思想上的自由。

不少人推崇先秦文化，那么大家知道为什么先秦文化如此吸引人么？是因为他们百家齐放，还是因为他们思想繁盛？其实都不能全面概况。

先秦文化之所以值得尊重，最重要的一点，那就是他们拥有一种自由的思想。正是因为在这种思想自由的氛围中，才会出现百家争鸣的状态，才会有各种文化硕果的出现。

每一家的思想都是自由的，没有任何的规定和约束。所以那也是文化大爆炸的一个时代，诞生了太多优秀的文化。

孔孟的儒家文化，教育人们讲究仁义礼智信，讲究学而时习之，讲究言必信行必果等一系列的文化硕果。

老庄的道家文化，讲究一种无为而治，讲究夫唯不争，天下莫敢与之争的高深境界，讲究自我修为的重要性。

韩非子的法家文化，讲究法令的严格执行，讲究依法治国的重要性，讲究没有规矩则不成方圆的事实。

除了这些还有墨家、纵横家等等，这些文化堆积在一起，就好像是一种上天的馈赠，不管后世的我们去如何做出选择，而他们早就已经准备好了。

而这些文化的发展过程，全部都是充满自由的，他们没有条条框框的束缚，反倒是他们开始制定一些条条框框。

二、秦汉文化是在努力把文化思想给框起来。

秦始皇一统六国以后，忽然发现大家都太有文化了，百家争鸣的状态导致每个学派都有大量人跟从，这是一件好事么？当然不是。

秦始皇讲究统一，不光要统一六国，还要统一度量衡、统一车轮子、统一货币、统一文字等等，当然对文化，秦始皇也不会心慈手软，他也想统一文化。

可惜统一文化这一重任实在是很难办到，没有个三五十年的经营，是无法看到成效的。而秦始皇的秦朝只维系了15年的时间，所以一切都白搭。

就算他焚书坑儒，也没能起到灭亡儒家的作用，反倒是让儒家思想越来越深入人心。到了汉朝时期，情况发生了转变，汉朝前期的皇帝们喜欢老子的无为而治，百家争鸣的状态依旧存在。

可是汉武帝时期，在董仲舒的努力之下，他开启了罢黜百家独尊儒术的事业，使得儒家学派，成为一家独大的国学。

荀子是一部法家学说经典对不对？

1 对
2 荀子是中国古代文化中的一部重要法家经典，其思想体系主要集中在政治、伦理、教育等方面，强调法律的制约和约束作用，是法家学说的代表作之一。
3 与道家、儒家等学派不同，荀子的法家思想注重实践和制度的完善，为中国古代社会的稳定和发展做出了积极的贡献。

说到这儿，先秦文化的精髓？和言出法随什么境界？的事情解答得差不多了，有点感觉了吗？没关系，还有问题别忘了来找我们哈！

言出法随什么境界？《史记》中石奢是一个什么样的人？