道家施法口诀对付小人（道教治小人最狠的法术）

古人常说：路径窄处，留一步与人行。

在生活中为人处事的时候，遇到与别人的纠葛或交叉，不要把对方逼得太死，无论是对于生活还是对于与人处事的态度，多留一些余地，多缓和一些。

因为有这样一句话，叫做“做人留一线，日后好相见”，与人方便，就是与己成全。

在生活中，懂得给自己的人生留下余地，才是最明智的选择，因为世事艰险，人生变化无常，虽然不知道以后会出现什么样的变化，如果不懂得留有余地，不懂得留有人情，无形之中就会给自己留下祸患，而得饶人处且饶人，才是真正应该秉承的处世之道。

《道德经》中说：人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

古人所教会的道理，我就用这个道理来教诲他。强横逞凶的人不得好死，我将以此作为施教的开端。

道家施法口诀对付小人（道教治小人最狠的法术）

人生最大的福气，就是内心的和气，内心平和，不采用极端手段去待人处事的时候，自己的路必然会越走越顺，反之，内心戾气过重，则会给自己竖起各种无形的屏障，只有冷静、平稳、和气的面对一些事情，才能遇见更好的人生。

古代的郭子仪，他的儿子郭暧娶了唐代宗的女儿升平公主，但是有一次，郭暧和升平公主吵架的时候，就对升平公主说：“你这样无礼，只是仗着父亲是皇上而已，我的父亲还功高盖世呢，但是他不愿意当皇上。”

郭暧没有想到，这一句气话很有可能会招来灭门之祸。

但是当这一句话传到唐代宗耳朵里面的时候，唐代宗却对郭子仪和气的说：“俗话说‘不痴不聋，不做家翁’，小两口在闺房中吵架说的气话，怎么能当真呢？不计较也罢。”

就这样，一件本来应该杀头的大祸之事，最后在唐代宗的大度之下，不了了之。

这便是得饶人处且饶人的智慧，如果在生活中得理不饶人，凡事锱铢必较，对于自己的人生来说没有任何意义。

道家施法口诀对付小人（道教治小人最狠的法术）

凡事多留一条路，宽和一些，不但原谅了对方，更是成全了自己。

《菜根谭》中说：锄奸杜倖，要放他一条去路。若是之一无所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞尽，则一切好物俱咬破矣。

要想铲除杜绝那些邪恶奸诈之人，就要给他们一条改过自新的机会，重新做人的路径。如果让他们走投无路没有立锥之地的话，就好像堵塞老鼠洞一样，一切进出的道路都堵死了，那么一切好东西也都被咬坏了。

为人处事，处理人际关系的时候，特别是对付奸恶小人，一定要给他们留下改过自新的机会，因为小人做事不守规则与底线，一旦把他们逼到墙角，那一定会有“好物俱咬破”的后果，无疑是伤敌一千自损八百的下策。

道家施法口诀对付小人（道教治小人最狠的法术）

俗话说：人怕破脸，树怕扒皮。

做了坏事，本身自尊心就受到了伤害，如果再被人逼到墙角，难免会做出疯狂的举动，而这就是让自己处于危险境地的边缘。

《三十六计》之中有这样一个计策，叫做：欲擒故纵。

原文是：逼则反兵，走则减势，紧随勿迫。累其气力，消其斗志，散而后擒。兵不血刃，需，有孚光。

意思就是说：追击敌人过紧就会遭到他的反驳，让他逃走适当的减弱他的气势，不要逼迫他建议，消耗他的体力，瓦解斗志，这样避免祸患放缓对待，小心行事，瓦解敌人，这样对自己是有利的。

“欲擒故纵”的目的并不是真的纵容对方，而是避免自己受到伤害，给对方留有一些缓和的余地，也会在缓和的过程中消耗对方的气势，从而达到自己的目的。

道家施法口诀对付小人（道教治小人最狠的法术）

因为小人即便是一时猖狂，但是他背道而行的行径是不合道的一种妄行，即便给他留有余地，他的路也不会太长，必然不攻自破。

换一种角度来看，人永远不知道未来的路会怎么走，事态会有什么样的变化，把事情做得太绝，根本不利于自己以后的成长。

文|国学书舍

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