如何看待无为而治的道家思想（你是如何理解道家无为而治思想的?）

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引言：

萧何去世以后，汉帝国迎来了一位将军相国，这位宰相名叫曹参，就在众人为他的出现而担忧之际，这位相国却开创了新的治国模式，那就是无为而治。对于这个政治模式，汉惠帝曾经存疑，曹参的部将们也非常担忧，但这一模式却真的让汉朝迎来了新的生机。

直到 依旧有很多人不能理解当年的无为而治，甚至很多人感慨曹参的无为而治就是一种合理的堕政。其实，无为而治远没有我们想的那么简单，越是简单的政治模式越是复杂，其带来的收益越高，当年的无为而治其实是法家与道家的一次伟大结合。

如何看待无为而治的道家思想（你是如何理解道家无为而治思想的?）

说起无为而治的概念，可能大家就会想到当年的刘邦，会想到萧规曹随的曹参，因为正是这一模式的出现，使得文景之治得以实现，也使得汉景帝汉武帝拥有能力去做更加伟大的事情，甚至这一伟大的政治模式成为了后来帝王都争相模仿的一个伟大方式。

不过一直到现在我们都不能理解什么叫做无为而治，在我们的印象中无为而治的概念，就是统治者根本不管理下面的人民让他们自己去干自己的事情，这样就会使得国家获得稳步的发展。其实无为而治有着更加深层的含义，过去我们认为那是历史的惯性，其实这一切都是在固定的范围内进行合理的引导的结果，没有任何一个王朝可以自由生长。

无意之间得到治国大道

根据史记记载，那时候齐国虽然是一个富庶的区域，但毕竟久经战乱，所以一切都急需要新的发展。就在这样的背景之下，曹参他本人是一个武将，并不懂得如何治理国家大政。

如何看待无为而治的道家思想（你是如何理解道家无为而治思想的?）

王立群老师

在百家讲坛大风歌中，王立群老师就曾经说过，当时齐地的军师人言皆殊，曹参不知听取哪一派意见。就在他苦恼之际，结果意外的发现了一位名叫盖公的人，曹参首创尊师重道的举动，把这位老先生请回了自己的大宅子里面，也正是从这个老先生的口中他得知了无为而治。

这位老先生的建议非常简单实用，曹参下达命令，所有的地方官员，老百姓执行自治，上层统治者根本不予管理，只要他们能够按时交纳赋税，都可以随意的发展。当时执行这一政策的时候，所有人担心整个齐国会内乱，但出人意料的是，各个地方各司其职，老百姓努力生产，结果什么都不管，反而让齐国变得富裕。

如何看待无为而治的道家思想（你是如何理解道家无为而治思想的?）

随后曹参又在萧何去世以后，来到了中央政府任相国的职位，他又继续执行萧规曹随的政策，实行无为而治，在这一期间有无数的武将和夏晨都来找他进行劝谏，要求帝国指挥官应该有所作为。曹参的所作所为非常简单粗暴，只要有人来劝谏，那就拉着大家一起喝酒，等到大家喝醉了也就不好意思开口了，只能吐着回家。就连当时的皇帝汉惠帝刘盈，曾经要求曹参的儿子询问无为而治的本质，结果使得曹操差点大义灭亲，把他儿子给打了60大板。

可以说当时曹操可谓是真的非常的堕落，每天喝酒看女人，谁要是敢来劝谏，就拉着大家一起堕落，中央政府的不作为使得汉惠帝非常担忧，但让人难以理解的是，整个汉帝国居然自由生长，所有的财政，税收，农业，商业都取得了非常不错的发展。这时候我们才明白无为而治，原来真的是一个不错的政治制度，只要上层无为，那么底下的人就能够好好的发展。早餐似乎也做到了这一点，并且还给文景之治开了一个模范。

如何看待无为而治的道家思想（你是如何理解道家无为而治思想的?）

不过可惜的是，这个无为而治的道理一直都被人给忽略了，而曹参本人也有可能没有理解无为而治的本质，其实，这一切都存在着一个历史的惯性和历史的框架性。

不好学习的古代政治

众所周知，古代统治政治是一个非常难的学问，要想保持国家的稳定，又不能够干预过度，就必须要找到一个平衡点，当年的曹参这个举动似乎已经打破了国内政治的规律。那么这中间肯定有一个隐藏起来的平衡点，意外的被曹参给撞到了，所以才会出现，自由堕落政治取得如此了不起的成就。

经过王立群老师的分析：当年的曹参或者说当年的盖公发现了一个历史的巧妙之处，又或者曹参本人瞎猫撞上了死耗子，那就是无为而治，表面上是道家思想，实际上还是法家思想。正如王立群老师所说，当时的黄老学派的学说是以法家为基础，道家思想为核心的一个概念。

如何看待无为而治的道家思想（你是如何理解道家无为而治思想的?）

秦始皇

早在先秦时期，秦始皇和秦国已经在整个国内大地建立起了法律的概念，严刑律法使得老百姓知道什么该干什么不能干。因此整个社会已经上了一道保险，有了固定的轨道。

在这个固定的轨道之上，老百姓之前已经经历了太多的战争，他们急切的需要和平稳定和不干预。在这个轨道之上执行无为而治的政策就会取得明显的效果，一方面老百姓的下限已经被约束住了，甚至形成了一种习惯，另一方面老百姓需要得到自由的发展空间，所以上层的堕落政治加上秦朝法律的惯性使得这一切，以一种自动列车的形式朝前奔跑。

表面上看无为而治就是偷懒的政治，实际上，这一切都是机缘巧合，当年秦始皇建立起的严苛法律，在我们的内心打上了烙印，我们想当然的有一种社会的习惯，不加管束也能够自动朝着正确方向前进。

结语

所以说当年的无为而治其实有个关键性的内核，那就是法律的约束，在这个已经成型的法律约束之下，没有人会主动的去尝试犯法，也没有人想要打破这个难得一遇的宁静， 中央政府不干是底层民众自由发展，大家都会获得足够好的生产。

如何看待无为而治的道家思想（你是如何理解道家无为而治思想的?）

正如当年明月在明朝那些事儿中所说，自古以来国内的农民最有生产力与创造力，他们会为了自己能够活下去拼命的努力，不需要皇帝的督促。所以，国内古代的农业发展非常简单，那就是上不干预民自发展，只要有法律作为约束，当年的无为而治明显达到了这个状态。所以无为而治，远比我们想的要复杂的多，虽然看起来简单。

参考资料：

《百家讲坛大风歌》

《史记》

如何看待无为而治的道家思想（你是如何理解道家无为而治思想的?）

引言：

无意之间得到治国大道

不好学习的古代政治

结语

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