道教三清在哪一届出现

今天给各位分享道教三清在哪一届出现的知识，其中也会对道教三清上面还有谁进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！道教是从什么时候有了三清的说法的，并尊三清为最高神的唐朝，最开始道教一直奉太上老君为自己祖师，唐高宗奉太上老君人间化身李耳为自己祖先，到了武则天时期，武则天为了分化李家权利，所以又塑造了灵宝天尊和元始天尊，三神并立，来分化太上老君道教中，三清的顺序是什么？道教标准神话体系里，‘三清’的主流正确排序为：最大居中间的是元始天尊、第二居左边的是灵宝天尊、第三居右边的是道德天尊。实际上现在的三清排序，是经历一系列的发展过程，最后在公元六世纪，在就南北朝时期才真正的被道家统一确定的。最开始，张道陵创建‘五斗米教’，就是天师教，独尊老子，就太上老君是最大的。

到了后面道教出现了不一样的大派别，开始各派出现不一样的大尊神，例如：上清派尊太上大道君、原始天王，感觉老子、盘古全部是元始天王化身；灵宝派尊太上老君、原始天王，一样感觉原始天王化身老子；而天师派主尊老子，感觉他是道的化身，原始天王等全部是太上老君的化身。

注意：那个时候太上大道君不是太上老君，唐朝主要是指灵宝天尊的其实是太上大道君，宋朝是又被正式定名为灵宝天尊。

随着道教相互融合的各派，主要是灵宝派、上清派、天师派整合，最后在南北朝晚期正式统一定下‘三清’，全国各道派公尊。

玉清元始天尊，他的原名是元始天王，乃先天青气所化，居玉清境、清微天！最开始天尊一词出现于魏晋时期的《佛说无量寿经》等佛家典籍里，晋朝后被道家引入，成了元始天尊。

原名太上大道君，他是上清灵宝天尊，是世界本初的玄黄之气所化，定太极，驱阴阳二气，化五行。

住在上清境的玄都玉京仙府，有玉女、金童各30万人侍卫，超度之人不计其数，万神朝拜。

有七十二化三十六变，人们随时随地能见到他。

原名太上老君，是太清道德天尊即老子，因为其传下《道德经》，故所以又被说为道德天尊，属于世界本初的玄白之气所化，居太清境、大赤天！为公认的道教始祖，传说为‘道’的化身，传下《道德经》教化宇宙众生。

道教中的三清是哪几位啊？对于道教三清尊神：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君）。

估计大家就对道祖太上老君印象更深刻，其他两位就不了解了，但其实在道教文化中三清尊神是以元始天尊为首。

试问到底谁是道祖？为何三清要以元始天尊为首而不是太上老君呢？从《封神演义》与《西游记》挖掘信息可知元始天尊为首。

关于元始天尊和太上老君这两个神仙，书生相信大家更多的是从明代神话小说《封神演义》和中国四大名著之一的《西游记》中了解的。

也因为《封神演义》被很多学者认为是《西游记》前传，因此产生了元始天尊和太上老君谁为首的困惑。

都知道在《封神演义》中太上老君还没骑青牛出函谷关前是老子，他与元始天尊、通天教主都是鸿钧老祖的徒弟，并且这老子还是大师兄，正因为这样很多人都认为老子应该比元始天尊地位高，可是在演义大家没发现一个问题吗，为何这“封神榜”在元始天尊手里？细读演义大家会发现这 “封神榜”是鸿钧老祖叫自己三个徒弟：老子、元始天尊、通天教主制定的，按理说这“封神榜”不应该交给大徒弟管理吗？怎么鸿钧老祖交给了二徒弟元始天尊，结合《西游记》都知道道祖是太上老君，可为何演义中是阐教教主元始天尊操控封神的事？且《西游记》中也有道教三清尊神，当时孙悟空被如来佛祖镇压在五行山，玉皇大帝召开“安天大会”头一个请的就是三清尊神，而对于三清尊神的地位高低，吴承恩先生也是以元始天尊为首，书中的地仙之祖镇元大仙都称其为大天尊。

道观里供奉的三清排列可知元始天尊，尊称道宝。

生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”，也有人认为元始天尊的原型是盘古。

据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”。

故供奉在道教三清大殿中的元始天尊居于中央，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪。

元始天尊为“主持天界之祖”，传众仙之祖，地位极高。

其经典经文有《元始无量度人上品妙经》、《元始洞真慈善孝子报恩成道经》等，每年冬至日为原始天尊圣诞，凡人多多诵读其经典经文有利于消灾延寿！灵宝天尊，尊称经宝。

灵宝天尊乃大道赤混太无元玄黄之气化生，是道教第二大纪洪元时期的象征。

灵宝道君又称灵宝天尊或上清大帝，封神榜中也曾称其为通天教主。

他在道教中本为一个不甚著称的小神，由元始天王的赤太无元玄黄之气化生，手捧玉如意。

由太元圣母体内降生以后，暂住在三十五天之上的禹余天上清真境内的蕊珠阙七映紫霞房中。

日夜吸纳玉晨精气、庆云紫烟，凝神集气，幻化成型，然后转世托胎于西方绿那玉国，寄胎于洪氏，育形为人的肉体。

其母怀胎三千七百年，方才将他诞生于西那天郁察山浮罗峰下。

到年长之后，开始参悟道真，一心追求至道。

他坐在七宝笃林下，苦思百日，而后遇到元始天尊降临，授予他灵宝大乘之法妙经十部，灵宝天尊遂修成得道。

据《洞玄本行经》，灵宝天尊以灵宝之法，随世度人，天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。

三清殿中，其位居原始天尊左侧，大多手捧如意。

凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。

每年夏至日为灵宝天尊圣诞，诚心供奉，顶礼膜拜，可得天尊庇佑，福星高照！道德天尊，尊称师宝，是道教公认的始祖，又尊称太上老君，西游记里也称为太上道祖，三清神像中，其位居于原始天尊右侧，通常手持蒲扇，其第十八次转世化身为老子，故也认为太上老君的原型是老子。

按照道教的说法，原为春秋时思想家、哲学家、道家学派创始人老子，著有《道德经》五千余言。

但老子本身并不是宗教家，也没有创立宗教，只是因为他的《道德经》正合道教宗旨、老子出生年代早且有许多神奇的传说（如著名的“紫气东来”故事）。

东汉明帝、章帝之际（公元58-88年），益州太守王阜作《老子圣母碑》云：“老子者，道也。

”将老子神化为先天地之神物，并与“道”相等同。

东汉顺帝时（公元126-144年），张陵在巴蜀鹤鸣山创立正一盟威道，即奉老子为教主。

据传张陵在传教布道时作的《老子想尔注》称：“一者道也。

……一在天地外，入在天地间，但往来人身中耳。

” “……一散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳。

”首次在道书中出现了太上老君的名号。

道教三清在哪一届出现

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