清明节之思(清明节倍思亲)

唯一一个既是节气又是节日的是清明。

清明追思

追溯清明节的来历，当回到春秋时期。晋公子重耳为逃避迫害二流亡国外。在流亡途中，随臣介子推割肉煮汤给又累又饿已无力站起来的重耳，当时重耳感动得流下了眼泪。十九年后，重耳做了国君，史称晋文公。在中上单年伴随他流亡的功臣时，唯独忘了介子推。此时的介子推没有替自己鸣不平，更没有面君讨赏，而是打点行装携母隐居绵山。如果至此也就罢了，君臣各自相安无事。偏偏晋文公听说此事后羞愧莫及，竟亲自追到了绵山，想请介子推回来。而且情真意切，非请出介子推不能消解愧怍之心。竟至以大火烧遍绵山以求逼出介子推。火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一片衣襟，上面写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

时至今日，清明节的首要之事，即是祭奠离世的亲人。一坟不烧两纸，除非有要事在身，全家老小总动员，卖了纸钱烧纸，带了香火，大家从四处齐聚坟前，这时候的坟地，也是青草绿了坟地，四周花树芳菲，鸣鸟叽啾，一幅暖阳明媚舒畅之景。想着已经离世多年的亲人能安静长眠于此，免除了世间的操劳繁杂之苦，内心的哀伤会稍减些许，追念和回忆在心底涌动。而能说出来让人听到的，就剩下“您在天上过得可好，我们来看您了，您收好这些纸钱”了。

从墓地回来的途中，不由得会想到很多现实的问题或困难，还有一直解决不了的疑难杂症。但是，缅怀逝者之后，内心会多了豁然开朗，我那已经离世的亲人，他可曾带走一丝一线？那我们这些健在者，就不能再想开一点，退让一点，达观一点，敞亮一点？在万物生的清明，死亡和逝去的一切，又以新的面容和方式循环往复，如果我们每个人都能在今天，让自己的身体和内心得到一次清明净化，岂不又活一世，更进一层？清明节，真好。

清明踏青

清明时节已是晚春，唐代韩愈有诗云，草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。柳树飞絮乘着微风，纷纷扬扬飘飘洒洒，还真是以为冬日飘雪。轻盈的白絮，轻触到游人脸上，略微有些发痒；落在草丛间，积少成多，成为白色一片。微风一吹，一团团蠕动轻飘；小孩子们悄悄走近，一跺脚，竟飞起来，惹得他们仰着脖子吹，挥舞着双手抓。 “无才思”的杨柳，也是在绽放自己的花朵，即使形色香气逊色很多。樱花最是惹人眼，也收获了花下的啧啧称赞和惊喜眼神。粉色花朵攒成小球，再连缀成串，串串斜伸向天空，旖旎成花的连廊。出游的人们莫不嘴里说着“好美呀”，伸长脖子凑向花蕾，发现这花并没有香味。再站在旁逸斜出的枝丫旁凹造型摆拍。这样还不过瘾，纷纷拿出手机拍视频分享自己的美景和快乐。徜徉在花的长廊，阳光掩映下，曲径斑驳幽深;紫荆花开得最是繁盛，光秃秃的枝丫，却能从根部蔓延到树梢，全是密密麻麻的碎花，纯正的浓密的紫色，往往让有密集恐惧症的人望而却步。但就是这样貌，就是这奇景，才是它自己；还会看到黄橙橙的蒲公英花，落落大方的站在路旁草丛间，而同时，也有已经变成白色、空灵只等风吹就鹏程万里的种子；还有苜蓿花，小小的点缀在梢头，不知名的蓝色小花散落在草丛里......

百般红紫斗芳菲，是万物知春的最好表达，也是它们作为生物生长的最好时机，徜徉其间的人们啊，不由得哼着《万物生》里的歌词：我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞，两条鱼儿穿过海一样咸的河水，一片河水落下来遇见人们破碎，人们在行走身上落满山鹰的灰......

清明后疫情时代的生活方式

人们的生活方式清明最主流的生活方式，还是一家人找一个比较近的郊外，悠闲安逸地度过。可以自驾，可以骑行，甚至也可以步行，花个把钟头，就到目的地。先找一处平坦阴凉之处，支起帐篷，这就算是安营扎寨了。再拿出休闲食品饮料，摆在收放自如的桌椅上。然后看你是怎么设计和度过了。锻炼模式，打开计步器，目标一万步，迈开腿绕最远的圈，走完，歇脚；就在附近走马观花，不疾不徐，悠然自得；坐着望望远，看看手机，吃着零食，喝喝茶；躺在帐篷里睡一觉，拿出好久没翻看的书读一读；三五好友或家人，唠唠家常，叙叙旧。美哉!

清明节之思(清明节倍思亲)

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